另一种民间表达:英格兰内战时期的保王派政治民谣

英格兰内战时期的保王派政治民谣构成了议会派主流话语之外的另一种民间表达,也是长期被忽略的一种政治论述。与议会派提出的自由、民主、人民主权等主流话语针锋相对,这一时期大量保王派政治民谣通过揶揄、嘲讽等修辞手段,系统性地解构了议会派的上述主张。它们不仅揭示了议会派话语背后的经济利益,而且反对议会以投票方式剥夺民众财产和自由的做法,进而表达了对破坏既有社会秩序者的批评和厌恶态度。此类民谣的叙述框架普遍延续了时人熟悉的“君臣模式”,即议会派及其领袖人物在时局变动中并未开创出对民众有利的新制度,而只是成为新君主。同时,这些民谣对议会主权的消极认知也构成了这一时期英格兰制度文化的重要面向。大量保王派政治民谣的存在表明,议会派在战场之外承受着巨大的民间舆论压力,这些反对议会的民谣是当时出现的暂时性公共领域的重要组成部分。

政治民谣与《诗经》的比较

政治民谣和《诗经》有差别:前者直言,效果显著,有力约束对象;后者含蓄概括,效果缓慢却绵长经久,化人于无形,表明二者的起源、性质、功用的不同。它们又具相同处,即政治童谣中隐语式的晦涩风格、评论民谣的总括论断倾向,与《诗经》的温厚含蓄、总体概述风格颇为接近。显示《诗经》对政治民谣的明显影响。

政治民谣——一种特殊的文化现象

政治民谣的流传,已经成为当今中国的一种普遍社会现象。作为一种特殊的文化现象,它反映了公众的政治态度与政治价值,成为传递意见的一种手段,具有正负功能。应采取有效措施,使其扬长避短,服务于主流政治文化。

当代政治民谣:中国社会转型期的特殊政治文化现象

当代政治民谣是中国社会转型期的一种特殊的政治文化现象,其产生和传播有着深刻的社会政治、经济、文化因素,在社会政治中具有特殊的功能和价值。它是普通民众政治感情的流露,其内容主要是讽刺、谴责现实社会中存在的腐败现象和腐败分子,可以作为当前共产党员进行党纪党性教育的一本民间教材,让广大党员尤其是党员领导干部以之为镜,让心中的警钟长鸣,防患于未然。

论明代政治民谣的传播特性

政治民谣包括风谣与具有政治预测性的谶谣。明代社会问题凸显,这给民谣创作提供了丰富的题材,借助这些民谣,可以侧面反应明代社会现实。明代政治民谣具有传播者的不确定性、传播内容的广泛性和传播效果的双面性特征。在社会舆论监督中,政治民谣起到一定作用,但也不能夸大这种作用,而且有些民谣内容本身的真实性也有待考察。

透过当代政治性民谣看实践“三个代表”的必要性

在某种程度上 ,可将社会上广泛流行的政治性民谣作为观察政治得失的一面镜子。民谣反映了普通民众对政治现象的关注与基本政治取向。透过民谣可以看到认真学习“中共十六大”精神 ,贯彻落实“三个代表”要求 ,加强党的建设的必要性 ,做到警钟长鸣 ,防患于未然。使党始终保持先进性和纯洁性 ,充满创造力、凝聚力和战斗力。

从政治性民谣中透视我国和谐社会的构建

本文针对政治性民谣这一现象进行辩证分析,认为其在给社会带来不安定因素的同时又能对政府作风起一种“良药苦口”的作用;控制不好会阻碍和谐社会的构建,控制得当则能够缓和转型期政府与民众的不顺畅关系,有助于我国和谐社会的构建。

中国民谣传播研究综述

随着我国民谣形式的发展,多位学者从不同角度,结合音乐常识和人类学,社会学,民俗学等学科的研究方法对民谣进行了研究,本文对这些研究成果给予梳理。

民谣——社会的安全阀

民谣,是流传在民间的谣曲、韵词、顺口溜。古之民谣大多可以歌唱,今之民谣虽不咏唱多数仍是韵语。民谣既无明确固定的作者,又无教授之人,大多口口相传,在流传过程中汇入了很多流传者无意识的加工,变得朗朗上口。民谣多不入书卷,它生存在民众的心间。清代学者杜文澜说:“徒歌谓之谣,言无乐而空歌,其声逍遥然也。……有章句曰歌,无章句曰谣。……肉声,其言出自胸臆,不由人教也。” 由于民谣是大众情感的自然流露,它自然就汇集在最掀动人们情感波澜的两大主题上:抒发男女之恋,渲泄对社会的不满。前者即情歌。

正确对待和引导民谣的社会舆论功能

民谣,作为民众的话语形式之一,是民众实现社会表达和社会舆论的一种方式。民谣的创作内容褒贬不一,虽反映了一定的客观事实,但也会带有片面化、情绪化。加之其传播性强,因而会对民众乃至社会产生积极和消极的影响。尤其是政治民谣,反映了民众的政治取向和态度,其社会舆论作用,对社会主义和谐社会的构建具有不可忽视的影响,不容小觑。因此,党和国家要采用多渠道、多途径来正确引导民谣的创作与传播,发挥民谣的积极功能,防止其负面影响的扩大,使其扬长避短,服务主流政治文化,更深刻地影响民众价值观念。