社会与政治运动理论:框架与反思

本文在与美国主流社会与政治运动理论进行对话和点评的基础上,全面而简要地介绍了西方社会与政治运动理论的基本分析框架、理论要点、研究方法和发展趋势,尤其是西方社会运动理论和革命理论发展的内在逻辑,以及作者本人基于多年学术研究实践基础上的反思。只有面对中国自己的真问题,才能发展出一套与西方既有理论既能对话,又有所超越的、中国学者自己的社会与政治运动理论。

高校思想政治理论课社会实践方法论探究

随着高校思想政治理论课社会实践的发展,其形式单一、方法陈旧等问题日益显现出来,成为制约高校思想政治理论课社会实践深入发展的一个重要因素。因此,开展思想政治理论课社会实践方法论的研究,构建思想政治理论课社会实践的方法论体系,创新思想政治理论课社会实践运行模式,并在此基础上建立一种可行的长效机制,是高校思想政治理论课社会实践工作亟待解决的课题。

思想政治理论课社会实践视域下的德育功能探究

在思想政治理论课社会实践视域下,德育功能具体表现为道德体验功能、道德感悟功能和道德升华功能。然而实践过程的差强人意、教育者的"不在场",受教育者的"文化无意识性"造就了德育困境。思政课社会实践须审时度势、因势利导,从德育目标、德育内容、德育环境、德育评价以及德育方式五个方面加强建设,探索合理有效的途径,充分挖掘和优化其德育功能。

高职院校思想政治理论课社会实践教学模式的探索与实践

高职院校"工学结合"人才培养模式的改革,对思想政治理论课社会实践教学提出了新的挑战,也带来了新的机遇。为此,我们从教学内容模块化、教学团队一体化、实践基地多元化、教学方法项目化、教学评价立体化五个方面入手,积极探索和实践体现高职院校"工学结合"人才培养模式改革要求的教学模式,从而不断提高思想政治理论课实践教学的实效性。

高职高专院校思想政治理论社会实践教学实效机制的研究

当前,高职高专思想政治理论社会实践教学还存在认识不清、师资力量不强、制度建设不全等问题。对此,廓清认识、从构建考核评价体系、建立健全保障机制等方面来探索高职高专思想政治理论社会实践教学的实效机制对高职高专院校具有重要意义。

“超级民主”的反动——奥尔特加·加塞特的大众社会政治理论述略

19世纪末20世纪初大众民主时代的到来,激起了传统贵族精英和一些自由主义者的强烈反弹,大众社会政治理论就是这种反弹的理论成果。奥尔特加是这种理论的主要代表之一。他秉持贵族化的历史哲学,认为社会的本质是贵族制的,这是社会的“物理学法则”。现代大众的兴起是逆这种法则而动的“反叛”。在他的贵族化的历史哲学观照下,大众人是残缺的社会政治主体,缺乏历史感、缺乏私密感、缺乏义务感和缺乏“位高责重”感。由于大众的反叛,自由主义的原则遭到了严重破坏,从而导致政府权力的急剧膨胀、政治统治的平庸化以及公共生活和公共领域的闭塞和瓦解。奥尔特加攻击大众的政治意图是捍卫传统贵族和新兴资产阶级的统治地位,压制中下阶层民众追求民主的精神。

习近平对社会主义民主政治理论的新发展

习近平对社会主义民主政治理论的新发展主要体现在:第一,对发展社会主义民主重大意义的新阐发。首次将中华民族的伟大复兴、推进国家治理体系和治理能力现代化与社会主义民主紧密联系起来,并强调指出坚定中国特色社会主义制度自信,首先要坚定对中国特色社会主义政治制度的自信。第二,对社会主义民主建设基本原则的新论析。进一步深刻论析了从中国国情出发坚定不移走中国特色社会主义政治发展道路的原则,把坚持制度自信和不断改革创新统一起来的原则,把坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一起来的原则。第三,对社会主义民主本质和评判标准的新思考。首次精辟阐明了人民民主的真谛所在,系统论述了社会主义协商民主的一系列重要问题,明确完整提出了判断国家政治制度是否民主有效、人民是否真正享有民主权利的评价标准。

社会主义政治文明理论的新突破

党的十六大,把建设社会主义政治文明第一次写进党的全国代表大会报告,这标志社会主义政治文明理论有了新的突破,社会主义政治建设将进入一个新的历史阶段。它的提出对中国21世纪的政治建设必将产生重大而深远的影响。 政治文明从理论到制度,从制度到实践是一个十分复杂的过程,政治意识和政治制度的文明,需要在政治实践中去反映、检验和完善。

加强社会主义政治文明理论研究

社会主义政治文明本质上是人民民主的政治文明,建设社会主义政治文明,核心就在于推动社会主义民主政治的发展.加强社会主义政治文明建设,使社会主义政治文明与社会主义物质文明、精神文明更加密切地协调发展,对推动社会主义现代化建设具有深远意义.建设社会主义政治文明的实践要求必须对社会主义政治文明理论进行深入研究.思想理论工作者应大力倡导并积极宣传社会主义政治文明的思想、意识和观念,认真把握中国特色社会主义政治文明的优势和特点,为社会主义政治文明建设健康发展提供强有力的思想理论基础.

论建构主义对国际体系无政府主义思想的发展——读亚历山大·温特《国际政治的社会理论》

无政府状态是一种体系结构,是国际体系中施动者互动的结果,而不是给定状态;国际体系结构是观念结构,文化结构;国家行为体不同的观念会有不同的行为;不同的初始行为,通过互应机制,就可产生不同特征的无政府状态。无政府体系有多种文化,多种逻辑,而不是一种逻辑。无政府文化有霍布斯文化、洛克文化和康德文化三种。

建设社会主义政治文明理论探源

建设社会主义政治文明理论的提出顺应了经济全球化的发展趋势,同时也是我国社会经济政治发展和全面建设小康社会的必然要求。认真探索该理论提出的国际国内因素,对于进一步深入理解社会主义建设发展规律,加快建设小康社会步伐,具有十分重要的理论和现实意义。

韦伯政治社会学理论视野下的高校学生创业管理研究

德国著名政治学社会学家马克斯·韦伯建构的管理理念对当今的管理实践仍具有重要的参考价值。在高校大学生创业行为日趋纷繁多元的背景下,对韦伯管理思路及理念进行分析发现,制欲主义意识不足、社会认知不足、科层制度内在缺陷等方面是引致高校学生创业的监督难题、指导困境及资源约束的深层原因。在当前及今后的实践中,应充分坚持以问题为导向,既要切实将制欲主义价值观与创业指导相结合并对学生展开针对性培训,又要围绕科层理论优化学生创业管理机制并增设创业管理职能部门,还可从个体和社会的关系出发强化学生的社会意识并对之进行全方位管理,只有集成三维合力,才能更好地助推高校学生创业管理趋于科学化,并加快形成高校学生创业管理科学发展的良性局面。

《国际政治的社会理论》书评——从哲学和社会学角度分析

阅读温特《国际政治的社会理论》一书,可以发现温特对书中观点的阐述大多是从华尔兹的结构现实主义出发的,因此本文将以华尔兹的国际政治理论和温特的国际政治的社会理论做一个对比,从哲学和社会学角度来分析两者有多少相同或者不同程度的相同和不同。

国际政治的社会建构——读亚历山大·温特的《国际政治的社会理论》

亚历山大·温特的《国际政治的社会理论》是建构主义理论中最有影响的一本著作,该理论回应了理性主义和反思主义的论战,旨在建立一种介于二者之间的"中间道路"。在书中,温特借鉴哲学和社会学理论,全面提出了国际政治的社会建构理论。根据其文本,从理论和实践两方面,对温特的社会建构理论进行了梳理。

三种无政府文化——《国际政治的社会理论》读书笔记

亚历山大·温特的《国际政治的社会理论》是建构主义的集大成之作。作为新现实主义与新自由主义之外第三种主流学派范式,建构主义在国际关系理论中讨论了学界之中从未触及过的研究范畴。本文指出了温特对于无政府状态的三种分类,认为这样的分类正是讨论了之前国际关系理论中不会触及的理论大前提,做到了真正意义上的填补理论空白。

新媒体视域下合作参与式方法在思想政治理论课社会实践教学中运用新探

新形势下立德树人任务的贯彻、素质教育目标的落实等都逐步的对高校的思想政治理论课社会实践课程提出了新的要求,特别是在当前新媒体日益成为社会生活方式的大环境下,社会实践教学在享受新契机的同时也面临着不可忽视的挑战。从梳理合作参与式方法的历史和现实中看到了这一教学方法的效用和潜能,故创造性的挖掘合作参与式方法的效能成为提高思想政治理论课社会实践课程实效性的新探索。

马克思社会政治理论:阶级、国家、革命

马克思对资本主义社会的阶级利益、国家、意识形态、经济危机与战争、革命等相关问题展开广泛的讨论,对资本主义的特殊认识扩展形成一般的社会政治理论,回答了在社会历史的动态过程中,资本主义是如何维持其稳定性、如何催生出了自己的对立面走向终结、无产阶级的革命力量从何而来等问题。事实上,马克思阐述了资本社会中资产阶级与无产阶级的对立冲突关系,具体描述了资本主义在历史中的过渡性逻辑。重新阐释马克思所分析的资本主义社会运动及其矛盾,提出关于社会阶级关系、克服资本主义可能性的问题,对于理解资本主义为“更高级的社会形态”创造条件的历史过程,以及理解马克思的社会历史理论有着重要意义。

社会主义民主政治理论的新突破——试论“三位一体”的社会主义民主政治

发展社会主义民主政治,最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机的统一起来。党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证,人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求,依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。三者之间存在着不可分割的密切联系。