共同富裕视域下数字经济与社会—政治范式的耦合关系

数字经济的物质性和虚拟性与社会—政治范式中效率和公平的不同耦合情形会对经济发展产生不同的影响。现阶段,不仅社会—政治范式中片面追求效率的一面不适于我国的发展,其与数字经济的虚拟性相耦合的情形更会在扩大贫富差距与两极分化的情况下阻碍共同富裕的达成。而中国式现代化不仅是高质量且可持续发展的现代化,更是福泽庞大人口并实现全体人民共同富裕的现代化。因此,新时代下应走中国式发展道路,坚持数字经济的物质性,并选择更突出公平的社会—政治范式。

从礼治到管治再到治理中国乡村政治范式的解读

本文通过梳理我国乡村政治运行历史和学术界已有研究成果,指出我国乡村政治经历了从礼治到管治进而进入到现代的治理范式,选择乡村治理范式是中国共产党不断探索的结果,也是顺应时代潮流和历史发展趋势的必然要求,因此,重新解读不同历史时期的乡村政治运行范式对于厘清为什么选择治理范式作为乡村政治运行的方式,以及如何更好地完善这种乡村政治范式具有重大现实意义。

国际民事诉讼协议管辖政治范式的研究

鉴于国际民事诉讼协议管辖法律范式与经济范式研究的不足,构建该协议管辖的政治范式具有迫切的现实和理论意义。通过理论前提假设、认识论/方法论、模型化与实证检验等步骤,完成科学研究范式构建过程,得出国际民事诉讼协议管辖之于个人政治博弈的前提,洞察国内或国际民事诉讼协议管辖制度背后利益涌动的政治过程。政治范式是法律范式与经济范式的有益补充。

智能绿色增长、生活方式与社会-政治范式的重构

从传统增长模式向智能绿色增长模式转型,是使绿色成为普遍形态,实现中国经济高质量发展的必由之路。通过能源和材料的“节约”以及新的绿色经济部门的“创造”,以人工智能、大数据和工业互联网为代表的新一代数字技术和风能、太阳能等新能源技术,使绿色与增长的“兼容”成为可能。但新技术只构成智能绿色增长的供给侧力量,要将技术内蕴的绿色增长潜能得以充分释放,还需要生活方式的重构,从而在需求侧引导新部门创造,通过规模引致创新,促进智能绿色技术的生产率提升。但无论是技术本身的发展,还是生活方式的重构,都需要社会—政治范式的协同。

作为政治学研究范式的历史唯物主义与历史制度主义——以斯考切波《国家与社会革命》为考察中心

历史唯物主义与历史制度主义作为两种独立的政治学研究范式,实则存在着较为密切的关系,通过考察斯考切波的著作《国家与社会革命》,可以发现这两种研究范式的联系与区别。历史唯物主义和历史制度主义的对比凸显了国家理论、阶级分析法和比较历史分析法的学术价值。历史制度主义采用结构性的视角、多变量因果分析推进了革命研究。历史制度主义在继承历史唯物主义国家理论的基础上,提出了“组织现实主义”和“国家中心主义”等新观点,推动了国家自主性问题的研究。在动态维度,历史制度主义提出的路径依赖、比较历史分析方法有助于推进历史演变规律的总结;在价值维度,历史唯物主义和历史制度主义都强调对制度变迁、革命爆发原因的阐述离不开观念。由此,中国政治学应当启发于历史制度主义对历史唯物主义的承袭和发展,站稳马克思主义政治学的立场,将研究着眼于以中国国家建构的实践、路径、特点为基本内容的本土国家建构理论,推进国家治理体系和治理能力现代化。

思想政治教育范式发展的六大问题研究

思想政治教育范式问题作为思想政治教育发展的重点和难点问题,已被学界关注多年,并产生了众多具有重大影响力的研究成果。但在部分研究中也存在“误用”“滥用”范式现象,甚至不同程度存在自说自话、低水平重复等混乱现象。究其根源,是对思想政治教育范式的基本问题缺乏深入研究,导致对思想政治教育范式其他层面的研究没有建立在相对统一且稳固的根基之上。因此,对于思想政治教育范式基本问题的研究就尤为重要。基于此,对思想政治教育范式的六大基本问题,即“内涵与结构问题”“形成与发展问题”“层次类型问题”“功能问题”“通约性问题”“转换与优化问题”进行探讨与研究,有利于为当前我国思想政治教育范式的高质量发展提供智力支持。针对思想政治教育范式六大基本问题进行研究,形成以下基本观点:第一,思想政治教育范式是指在思想政治教育理论研究与应用、实践研究与发展过程中形成和遵循的结构模型。思想政治教育范式结构是由科学共同体、框架体系、方法体系以及社会建制构成。第二,思想政治教育范式的形成是一个过程,在中国共产党的全面领导下,在理论工作者和实践工作者的共同努力下,当前我国思想政治教育范式已经初步形成。第三,思想政治教育范式的层次类型可以划分为思想政治教育研究范式、学科范式、理论范式及实践范式四种大类。这四类范式在结构上遵循着思想政治教育范式的基本规定,它们之间的关系是彼此交叉和部分重叠的,同时它们的侧重点有所不同。第四,当前思想政治教育范式的功能主要体现在培育思想政治教育科学共同体、划定界域并规范理论研究和实践、汇聚和整合各种资源和条件、传承和创造教育智慧等方面。第五,思想政治教育范式在形式上具有可通约性。不同国家、不同阶级、不同时代的思想政治教育范式一般是不可通约的,但可以进行交流互鉴。当前我国思想政治教育范式之间具有可通约性。第六,当前我国思想政治教育范式需要优化而不是转换,优化的路径是构建学科范式主导下的多范式发展格局,加强对思想政治教育范式结构各部分的优化。

新时代高校思想政治教育高质量发展论析

新时代高校思想政治教育高质量发展是高校思想政治教育永葆育人活力的生命所系、价值所系,是高校思想政治教育发展范式持续演进的诉求、建设高质量教育体系的政策性导向、高校“时代新人铸魂工程”的内在要求。从思想政治教育自身及其与教育的关系来看,高校思想政治教育高质量发展的在场表征为:高阶发展性思想政治教育范式成为应有样态,建成高质量思想政治教育体系成为核心指征,立大志、明大德、成大才、担大任成为普遍自觉。推动高校思想政治教育高质量发展,需要思想政治教育双主体、众机制以及多场域的分别互构,在凝聚思想政治教育高质量发展理念共识的基础上,推进高质量思想政治教育体系的维稳运行以及思想政治教育协同育人共同体的生成。

新时代思想政治教育文化范式结构论纲

在新时代背景下,对思想政治教育文化范式结构进行研究,旨在深化思想政治教育以文化人、以文育人的理论与实践研究。新时代思想政治教育文化范式结构由深层要素圈、核心要素圈、中介要素圈和外围要素圈组成一个同心圆结构。其中,深层要素圈由指导思想和人性基础所构成;核心要素圈由思想政治教育文化目标、思想政治教育文化内容和思想政治教育文化主体所构成;中介要素圈由思想政治教育文化资源、思想政治教育文化载体和思想政治教育文化方法所构成;外围要素圈由思想政治教育文化情境和思想政治教育文化环境所构成。思想政治教育文化范式的各个要素圈以及各个要素之间的互动构成了思想政治教育文化范式的运行。

中印共同崛起的国际政治意义——从地缘政治范式到全球“大同”范式

中国崛起和印度崛起,已经成为当今国际政治的最显著现象之一;中印共同崛起,并非历史的巧合,而是亚洲崛起的支柱和必然要求。尽管我们仍然处于现代化、线性进化论阶段,感叹技不如人的非西方世界自然存在对西方的崇拜心理,国际政治中西方观念的主导地位也有其存在的合理性;但一旦进入多元化、非线性发展的后现代阶段,未来将螺旋式地回归历史,文明的底蕴才会彻底呈现出来,文明的和谐将取代文明的冲突。中印共同崛起无疑为此展示了最大的希望,是打破西方殖民体系数百年影响的时代呼唤,并将推动国际政治范式从地缘范式和其他西方范式走向世界大同的东方范式。这就是中印共同崛起的国际政治意义。

思想政治教育文化范式基本问题研究

随着思想政治教育学科的深入发展,思想政治教育文化范式研究受到思政界学术研究的高度重视。由于对思想政治教育文化范式基本问题缺乏深入研究,导致对思想政治教育文化范式其他方面的研究缺乏基本理论的指导。基于此,对思想政治教育文化范式基本问题进行研究就尤为重要。文章对思想政治教育文化范式的谱系地位及内涵、结构、特征、类型、功能等基本问题进行研究,以期从思想政治教育文化范式层面促进高校思想政治教育的进一步发展。

论政治神话及有关政治范式的神话——古代政治神话论纲之一

一、对政治神话的初步认识大概没有比“政治”一词更为人所习用不察了。“政治”的含义很多,我们可从形式和内容两方面来说明它。就实质而言,政治是经济的集中表现,它反映了各社会集团(或阶级)以及个人之间的利益关系;就形式而言,政治是一种治理的艺术,或说是关于利益共同体的整合的艺术。在后一意义上,杰克·普拉诺将政治概称为“以社会权威的名义为社会制定和实施决定的人类活动”。中国传统的“政治”(或曰“政”、“治”)就是从这方面定义的。

高校思想政治教育范式转换研究--以对“跟进式教育”理念的剖析为例

范式理论是在对假设主义、逻辑实证主义、波普证伪主义等学科批判继承的基础上发展起来的。范式的酝酿、确定、竞争和转换,成为了科学发展动态模式的四个主要阶段的标志,为科学历史勾画了宏大的发展图式。"跟进式教育"理念的诞生,既包含历史的必然性,同时也是思想政治教育共同体自觉反思、理性思考与科学选择的结果。"跟进式教育"以马克思主义交往实践理论为根本信念,坚持以人为本的价值追求与评价标准,采用独特的思维模式、观察视角及操作模式,全面推动思想政治教育范式在世界观、价值观和方法论等层面发生"格式塔"转换。

社会—政治范式与技术—经济范式的耦合分析——兼论数字经济时代的社会—政治范式

20世纪70年代以来,一些西方发达国家进入了“问题时代”,增长乏力与不平等日益加剧成为其典型症候。“问题时代”固然与新自由主义的盛行有关,但其时间也恰好与第五次技术革命浪潮同步。第五次技术革命浪潮与前四次技术革命浪潮“绩效”的明显差异,意味着新熊彼特学派传统的技术—经济范式理论不足以解释技术革命浪潮效能释放过程中的制度性障碍,单一的制度视角或技术视角都无助于解释“问题时代”的成因。从历史唯物主义的立场出发,技术—经济范式的型构与展开必然受到社会—政治范式的影响,只有在技术—经济范式和社会—政治范式两者耦合的情形下,技术革命浪潮的潜能才能得到“共享式释放”。社会—政治范式与技术—经济范式的耦合分析,对于理解当前数字经济时代的经济发展具有重要的启发价值。

我国公民政治参与范式转换的新取向

在当代中国社会转型过程中，公民政治参与范式正在发生着替代性的变化，即出现了从革命型政治参与向建设型政治参与范式、动员型政治参与向自主型政治参与范式、激情型政治参与向理性型政治参与范式的发展态势。

思想政治教育范式研究反思及文化范式出场

思想政治教育文化范式的出场是在对目前思想政治教育范式研究成果进行理论总结和评价基础上提出的。目前思想政治教育范式研究主要集中在从学科视角对思想政治教育范式进行宏观探讨、鉴于思想政治教育目的与归宿不同而进行范式建构、思想政治教育方法和实践活动范式等几个方面。但从整体上看存在着对思想政治教育的研究主要还是以"传统教育学范式"为蓝本、对"社会哲学范式"与"人学范式"的非此即彼理解、对思想政治教育实践范式的阐释有待进一步深化等问题。鉴于此,提出了思想政治教育文化范式以深化其范式研究,勾勒了思想政治教育文化范式的内在逻辑及其具体演绎,包括思想政治教育文化范式内涵,贯穿主线、问题域以及境界层次等内容。

论思想政治教育人学范式的反思

思想政治教育研究范式的形成与发展,是学科成熟的标志。在对"现实的人"的关注和学科自身逻辑规律发展的共同推动下,思想政治教育人学范式初步形成,并作为思想政治教育研究范式促进学科的研究发展,具有重要的价值引领和方法论作用。但是在思想政治教育本质属性的坚持、社会与个人关系的处理、理论与实践的关系等方面存在一定的问题,对这些问题的审视与反思,能够完善与明确思想政治教育人学范式的若干方面,促使学科更完整地发展和更富有实效。

现代思想政治教育大数据研究范式变革的逻辑理路与实践路径

大数据时代是将数据视为核心要素的时代,人类的思想行为在其中是高度数据化的。大数据技术引发了思想政治教育学科的深刻变革,为思想政治教育理论研究和实践创新提供了全新契机和发展机遇。基于大数据的思想政治教育研究范式开启了以量化和实证性为主要特征的研究新领域,使其在世界观、认识论和实践论层面上都展现出新的突破,为其在理论研究和实践探索两个维度上的创新提供了机遇。在实践范式上着重从数据平台建设、精准化教育和个性化教育策略等层面提出网络育人新路径。

批判与探索:思想政治教育人学范式分析

思想政治教育人学范式的提出反映了社会转型中对"人"的重视,但现有的思想政治教育人学范式的研究将思想政治教育最终视为一种教育活动,从而遮蔽了思想政治教育自身的存在。不仅如此,思想政治教育人学范式所隐含的预成论式的人的价值悬设,实质上是一种形而上学的思维。只有在新的历史地平线上,使用马克思的"从后思索法",重新厘清思想政治教育的起源,才可能有效避免当前思想政治教育人学范式研究中的"人学陷阱"。

思想政治教育学科范式的反思与建构

现有思想政治教育学科范式研究主要存在着发展取向论、人学范式、文化范式、交叉学科范式等类型。以库恩范式理论审视,现有思想政治教育学科范式存在着与实践工作混同、没有完整体现库恩范式论要素以及各范式间的"不可通约性"等问题。现状表明思想政治教育学科尚处于"前范式的学派阶段"。原因在于思想政治教育学科自身价值不明、思想政治教育共同体发育不良和思想政治教育学科的理论认同忧虑与公共实践缺失。走进范式当是思想政治教育学科的建构方向,关键在于继续深究思想政治教育"是其所是"的哲学本体、增强思想政治教育学科能动性和培育思想政治教育共同体。

思想政治教育研究如何借用范式——范式的本义与本质及方法论阈限之考查

讨论思想政治教育研究如何借用范式的问题,首先要正确解托马斯.库恩发现和描述的范式之本义、本质及其方法论阈限。范式的本义是指自然科学研究的"共同体的成员所共同拥有的研究传统、理论框架、研究方式、话语体系",本质上反映的是自然科学研究发展的"自然历史过程",属于科学学和科学史的范畴。思想政治教育研究"借用"范式是可能的,也是必要的,但需要认清范式对于思想政治教育研究的方法论阈限,厘清思想政治教育样式与研究范式的学理边界,在唯物史观的指导下开展思想政治教育研究范式的逻辑结构及历史发展等诸项研究课题。