当前我国中产阶层集体政治行动审视

随着我国中产阶层规模的扩张和影响力的渐增,考察他们的集体政治行动,已成为维护社会政治稳定的重要理论和实践课题。当前,我国中产阶层批判现实的政治态度日益彰显,面对直接利益威胁的街头政治行动开始萌芽,网络"赋权"效应使其政治动员、政治传播能力极大增强。破解我国中产阶层成长中的困境,引导其"稳定器"作用有效发挥,将会有益于社会的"有机团结"。

“安提戈涅式”的激进抗争——齐泽克欲望化政治行动理论探析

近年来,国内学界对齐泽克意识形态理论的研究渐成规模,但与意识形态理论密切相关的、作为其思想精髓之一的政治行动理论却没有引起人们足够重视。齐泽克的政治行动理论是以其独特的欲望理论为逻辑基础的,诠释齐泽克的欲望化政治行动理论,对于整体把握齐泽克的哲学与政治思想,凸显齐泽克同后现代主义之间的鸿沟,具有重要意义。

政治决断、政治行动与制宪权——施米特、阿伦特革命解释的效度分析

施米特、阿伦特对于革命与制宪关系的论述,实际上都受限于他们的政治认知、生活经历、政治期盼和价值取向。他(她)们的不同论说都是想借助于政治革命来讨论制宪问题,将政治、道德与法律的三元复杂关系,做了政治与道德的二元处理,落入了将法律政治化或道德化的陷阱。

“宁左勿右”的政治行动逻辑——皖西北临泉县浮夸风中的干部行为研究

大跃进时期遍及全国的浮夸风与随之而来的三年饥荒关系密切。浮夸风背后所体现的是一种"宁左勿右"的政治行动逻辑。无论出于自愿或是无意识,基层干部都在这样的逻辑指引下行动。本文以皖西北临泉县为例,尝试展示"宁左勿右"的政治逻辑是如何推动基层干部走向浮夸的。

女权与革命并重：大革命时期湖南女界联合会的政治行动

女界联合会作为大革命时期湖南最重要的妇女组织,在国民革命与妇女运动中发挥着举足轻重的作用,其领导和参与的政治行动主要有:一是参加反帝反军阀的斗争,支持国民革命军北伐;二是与农民协会携手合作,助推农村妇女冲破"四权"束缚;三是召开湖南省第一次妇女代表大会,促成女界统一战线的形成;四是举办三八国际劳动妇女节活动,动员各界妇女参加国民革命。妇运领袖们自觉而适时地在革命与女权中寻找平衡,力求强化后者,最终在投身国民革命、民族解放的同时,将湖南妇女运动推向高潮,奠定了湖南妇运在中国妇运史上不可动摇的地位。

人类公共自由限度的逻辑终结——阿伦特政治行动与法律制度思想论析

自行动与沉思生活之间的鸿沟在古希腊生发以来,动态开放的政治行动与静态封闭的法律制度就开始了尖锐对立。二者之间的紧张关系集中表现为法律制度对政治行动的制约以及政治行动的反制约。政治行动与法律制度关系问题之所以重要,在于它不仅涉及政治秩序的维护,更关涉人类公共自由的实现。阿伦特在复兴本真政治的基础上,启明政治行动与法律制度的紧密关联,并最终在革命精神制度化的政治体制中实现消解对立实现自由的政治理想。

人类公共自由限度的逻辑终结——阿伦特政治行动与法律制度思想论析

自行动生活与沉思生活之间的鸿沟在古希腊生发以来,动态开放的政治行动与静态封闭的法律制度就开始了尖锐对立。在阿伦特那里,政治行动与法律制度关系问题之所以重要在于它不仅涉及现实政治秩序的维护,更重要的是它还关涉人类公共自由的实现。作为一个古典的二元对立,政治行动与法律制度之间的紧张关系集中表现为法律制度对于政治行动的制约以及政治行动的反制约。阿伦特一反西方政治思想传统对于政治行动的贬低,在复兴本真政治的基础上,启明政治行动与法律制度的紧密关联,并最终在革命精神制度化的政治体制中完成消解对立实现自由的政治理想。

刍论三权分立的理论、实践与理论重构——从静态“权力”到动态政治行动

三权分立理论在18世纪形成之后,几乎没有什么变化,而三权分立制度则经历了巨大的变迁,因此两者不能简单等同。事实上,制度的变迁引起了学者们对三权分立理论的猛烈批评。尽管如此,在21世纪,三权分立理论仍然具有相当的生命力,是政治理论的重要成分。三权分立理论之重构需要抛弃其静态"权力"概念,并抛弃最小程度的政治参与、目标极为有限、小政府等过时前提,而重构为与特定价值承诺相结合的分析性的动态理论。

政治行动:理解教育的创新范式——汉娜·阿伦特的视角

汉娜·阿伦特从政治哲学的角度考察教育,指出教育危机的实质是政治危机,它与共同责任和政治行动有关;教育者需要采取负责任的行动,肩负起引导新人进入共同世界的责任。阿伦特的政治与教育观有着深刻的启示意义:政治在教育中不可或缺,重视行动的政治观才能真正造就公民文化和具有公共理性的公民。

论政治行动委员会与美国国会选举

自20世纪70年代美国实行联邦竞选经费改革以来,政治行动委员会的数量急剧增长。这与利益集团参政、竞选经费增加以及美国独特的政治制度和政治文化密切相关。政治行动委员会的政治捐款影响了美国国会的竞选结果和国会立法,对美国的代议制民主提出了挑战。

文学书写与政治行动:“政治与文学”视阈下的王锡爵文章论

在传统社会的政治实践中,"作为政治的文学"是传递意图、开展行动、扩大效应与营构荣耀的重要方式。王锡爵是明代政治史上为数不多的能够有效发挥文学之政治功能的历史人物,其通过奏疏、尺牍、制义等文体写作,在传递一己对于政治生活之理解的同时,更能够在作为政治行动的文学书写中,婉转达成政治意图。王氏揄扬馆阁文学,提携后进,其意义不仅在于促成文柄的上移,更在于以文学书写凝聚政治认同,发挥文学之于政治实践的积极意义。

道德抑或信仰:面对政治行动的法律理论——王伯琦《近代法律思潮与中国固有文化》疏解之一

殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也;其或继周者,虽百世,犹可知也。——孔子一如何理解和解释一百年来的法律变革,是我们无法逃避的问题,它不仅关涉我们如何面对过去,还关涉我们如何面向未来。无论如何,自清末以迄民国时期的修律活动,都属于一系列的政治行动。然而,对它的理解,我们却不能仅仅满足于政治性的解释。因为,如果这一系列的改革、变法行动仅仅被理解为属于政治的,那就意味着:我们已经或不断地冒着某种风险,在这种种变化的背后,我们似乎并没有找到任何坚实的或者说正确的基础。

政治行动、暴力与奠基:阿伦特政治思想的马基雅维利之维

马基雅维利留给阿伦特的思想遗产是复杂和多重的。阿伦特一方面激赏马基雅维利有关政治行动的讨论和对古代政治传统的追溯,另一方面对马基雅维利有关暴力和革命的论述持拒斥态度。通过观察阿伦特政治思想的马基雅维利之维,特别是阿伦特对马基雅维利的二分法式理解,考察两者在思想层面的互动,我们不仅能更好地把握阿伦特本人的思想特质,也能更好地理解由于受阿伦特影响,马基雅维利在当代阐释中呈现的新面貌。

“救赎”的历史观与激进政治行动——齐泽克对本雅明历史观的吸收与回应

齐泽克作品的几个关键性位置都伴有本雅明的理论身影,但这一点常被其浓重的黑格尔和拉康式言语色彩所遮蔽。本雅明的"救赎"历史观确认了革命运动突破的方式,而将神学引入对历史唯物主义的探讨则是为了以革命的态度确认历史的延续性和继承性。齐泽克通过对该历史观进行符号性重构,用"历史的重复"验证了本雅明所设想的历史在未来中实现的观点;强调了神学作为一种能指,与历史唯物主义之间的寓言性关系;同时,更是在对暴力的反思中续写了本雅明"神的暴力"的思想。齐泽克对本雅明历史观的吸收作为他对欲望理论的一种现实性回应,也为当下理解资本和建构合理的政治理论提供了一种思路。

社会结构与政治行动者之间的张力——方法论视野中的民主转型研究

当代民主转型理论的发展与方法论创新密切相关。结构分析从经济发展的视角考察民主化的动力,关注政治转型的社会约束条件。行动者分析认为,精英人物的策略选择决定民主转型的进程,强调政治过程的自主性。在宏观结构分析与微观行动者分析的融合中,民主转型被视为结构约束与行动者选择共同作用的结果。民主制度建立在社会条件的基础上,社会结构在限定行动者选择的同时,在变迁过程中提供制度发展的机会空间,为行动者发挥建构作用创造条件。

西方社会的一种新政治行动方式与政治领域:对生活政治的扩展性分析

生活政治的出现是西方国家进入后工业社会阶段后生活价值观念变迁、个人选择的兴起共同驱使的结果。生活政治是不同于传统政治的一种新的政治行动方式,它带来了政治行动方式的结构性变迁;同时,生活政治还构成了一个新的政治行动领域,形塑着人们的政治和社会生活。这二者使得生活政治除了是一种新的政治形式,还具有重要的实践特质,我们需要对此进行理论关注。

政治行动与制度规范——对一个古典对立的再阐释

Action is a traditional basic dimension of politics. As a capacity of free action, on one hand, political action can only be exercised after the establishment of institutional norms, but it can’t help in the process of their establishment. On the other hand, this capacity of free action may breach the constraint of any institutional norms, and therefore has its potential demolishment. It is the problem that all kinds of theories about norms have not solved that how the human being can freely establish institutional norms through political action, and so form a stable institutional structure based on and including political action. This paper tries to indicates that Rawls’ method of political constructivism is an illuminating approach for the resolution of this problem.

为了解放的政治行动——论弗莱雷的公民教育思想

巴西著名教育家、马克思主义者弗莱雷将公民教育视为政治行动。作为政治行动,公民教育的目的在于人的解放,亦即真正人性的现实化和民主正义社会的实现;作为教育过程,公民教育从被压迫者的现实经验和文化出发,沿着解放或人性化的方向,通过民主的对话,唤起批判的意识,最终将公民转变成意识觉醒或具备批判意识的人,同时教师作为民主文化的工作者参与教育过程。

报刊怎样从事政治和从事什么样的政治——恩格斯《关于工人阶级的政治行动》考证研究

本文在对恩格斯《关于工人阶级的政治行动》一文写作缘起、发表背景,及其不同版本翻译中存在的问题进行细致考证的基础上,深入分析了恩格斯通过驳斥巴枯宁无政府主义的政治主张,而阐发的关于马克思主义工人阶级政治行动的重要原则。

美国隐蔽政治行动与智利“9·11政变”

通过隐蔽行动颠覆智利阿连德政府是美国的政策目标,隐蔽政治行动则是美国对智隐蔽行动的一个重要环节。为此,美国以“中情局附件”为总体框架、以“10·29备忘录”为具体方案,设计制定了周密的隐蔽政治行动计划。此后,美国运用以秘密资金支持为主的政策手段,针对智利反对派政党、工会组织、学生组织、妇女组织以及商业团体等展开了密集的隐蔽政治行动,处心积虑地影响智利政治进程,搅动智利政局,制造政治和社会紧张局势,最终助推了“9·11政变”的发生,颠覆了阿连德政府。因此,美国的隐蔽政治行动是诱发智利“9·11政变”的重要因素。