政治视觉修辞的概念维度与阐释框架

政治视觉修辞是指政治主体运用图像激发受众产生特定的修辞反应,从而实现某种政治诉求的传播活动,内涵是隐含的意识形态观念或特定的政治诉求,外延是指政治视觉修辞文本的构成形式。明确的政治意图、象征性的图像、面向特定的受众是政治视觉修辞的基本特征。政治视觉修辞的构成要素包括句子与词法、文字、正统语言与地方语言。政治视觉修辞的阐释框架可以借鉴生产者视角的费尔克拉夫的三维分析框架和传受交互视角的接受美学理论分析框架,将孤立的政治性和视觉性藉由修辞而得以统一。

政治视觉传播:特质、功用与优化

政治视觉传播是“政治传播”和“视觉传播”的交叉领域,具有传播符号的隐喻性、传播内容的故事性、传播对象的分众化、传播视角的小微叙事、传播过程的对话性等特征。采用视觉话语面向公众开展政治传播,能够弥补新媒体时代政治传播的缺憾,增强公众的政治认同,提升公众的政治参与热情,但也面临缺乏情感力量、话语空间闭塞、视觉艺术匮乏等挑战,应该在传播主体、传播内容、传播渠道、传播方式、传播对象等方面积极开拓创新,走中国特色政治视觉传播之路。

政治视觉修辞的反思与展望

政治视觉修辞的理论和实践需要反思与警醒。在本体论维度,警惕符号淹没现实、情绪影响认知、游戏战胜意义;在认识论维度,精神表征与物质表征要协调发展,开展双向度的修辞演绎,重视源于质询的修辞情景,多层联动奠定信任的修辞基调;在价值论维度,审慎地看待政治视觉修辞的价值,重返本质的政治视觉修辞;在方法论维度,归纳和演绎的形式逻辑方法并重,人文主义和实证主义并行,回归人性的人类学转向。政治视觉修辞的未来不应囿于修辞技巧,而应以自由的交流与开放的心态加深与哲学、政治学和心理学等学科的合作,维持当前这种"未解决"的开放状态。

公共信息网络安全的政治视觉

针对公共信息网络在意识形态领域的交融与渗透,阐述了公共信息网络安全在当前国家安全、社会稳定、经济建设中的重要媒介作用和政治效应,剖析了目前面向公共信息网络安全管理和控制的主要着力点及其重要的社会稳定作用,对现阶段有效开展深层次网上斗争工作具有重要的现实意义。

政治视觉修辞的表征机制探析

在政治视觉修辞实践中,文本是核心,文本与话语实践和社会实践交织互动,构成了视觉表征。基于生产者的文本表征机制通过语言的图像学、图像的语言学以及图像与语言的互文展开图文的叙事缝合;基于受众心理的过程表征机制通过文本中的对立或相似原则进行锚定,借由文本的拟人化和小微叙事,实现对政治议题的具体化;基于价值的社会表征机制聚焦于目的性价值和工具性价值在文本中的协同化运作过程。正是在文本机制、过程机制和社会机制的联动中政治视觉修辞的最终意义得以形成。

互动·博弈·共生:政治视觉修辞主体与受体修辞关系建构的三维透视

政治视觉修辞活动中的互动、博弈与共生是理解政治视觉修辞主体与受体修辞关系建构的三个重要维度。互动是政治视觉修辞主体与受体修辞关系的建构之基,博弈是政治视觉修辞主体与受体修辞关系建构的异化反应,共生是政治视觉修辞主体与受体修辞关系建构的理性旨归。三维建构以现实条件为保障,构建完善及培养政治视觉伦理、视觉传播技术、政治视觉素养是协同推进的基本措施。

从视觉政治到技术正义:平台资本主义的新叙事

平台资本主义是资本主义发展的最新表现形式,它在借助数字技术进行数字生产和图谋平台霸权的同时,也构建起服务于资本逻辑的体系。随着数字平台这一高度依赖视觉图像的新兴媒介的普及,平台资本主义的政治传播逐渐倚重于视觉元素的意象布展,通过精心策划的视觉叙事塑造自身形象并传达政治立场。平台资本主义制造图像商品而形成视觉消费,迫使人们产生对符号欲望的同一性接受和对数字幻象的无意识认同。视觉机器逐渐在数字平台的激烈竞争中演化为视觉的权力场域,从而操纵政治话语和进行权力施展,塑造了围观的视觉景观。视觉技术在平台资本主义的政治传播中偏向于既定的价值观,导致其走向非正义和非理性,并成为服务于资产阶级意识形态的技术工具。对此,只有让视觉技术从虚假的审美意识中彻底摆脱出来,并在理性上超越平台资本主义的视觉奴役,才能让视觉技术真正成为数字时代政治传播的解药。

红色影像融入思政课的内在逻辑及实践模式——基于视觉政治的分析路径

本文从视觉政治的三种分析路径,对红色影像的政治特质及内涵、红色影像融入思政课的内在逻辑及实践模式作出了相关探讨。从影像与意识形态的内在关联来看,中国红色影像具有党性意识、道德理想、平等政治等政治特质,是以强化政治认同、传播意识形态为主要目的,以中国共产党带领人民进行中国革命、建设、改革进程中的重大事件、重要人物为具体对象的影音体系。从影像的政治功能来看,红色影像与思政教育同向同行。红色影像作为巩固政治认同的集体记忆、作为实施道德教化的规训媒介、作为彰显人民立场的视觉艺术,是其融入思政课的内在逻辑。从影像实践的主体及主体性入手,观察和总结一些高校的具体实践,发现部分高校将红色影像融入思政课推动形成了三种实践模式,包括嵌入式影像实践、沉浸式影像实践、参与式影像实践,促进大学生直接感知抽象性的意识形态。

大学生政治视觉素养的结构与现状——基于南昌市高校的调查

政治视觉素养是认知主体对视觉符号中所蕴含的政治立场、政治态度、政治情感与政治行为进行认识、解释和运用的能力。大学生政治视觉素养可以用“政治视觉感知能力、政治视觉认知能力和政治视觉应用能力”三个因子来解释。统计分析表明:大学生的政治视觉素养水平总体偏低,但政治视觉的应用能力相对较强,这表明大学生对政治视觉应用技能有偏好,但对需要更多知识储备和批判性思维的理性认知层面却不够重视;与传统认知不同的是,不同性别、年级、专业的大学生,其政治视觉素养上并不存在显著差异;尤其值得关注的是,大学生“对政治信息的关注程度”与其政治视觉素养之间存在显著的负相关,这种反常态的事实,充分说明图像政治的遍在化使得不少大学生对视觉媒介产生较大依赖,缺乏系统性政治视觉素养训练的大学生易被纷繁复杂的图像政治表征所迷惑,从而影响其政治视觉素养总体水平。

政治视觉修辞的感性与理性

感性和理性一直是学界对视觉修辞和文字修辞的定位,而政治视觉修辞也因此一直被冠以感性的特征。通过对备受境外媒体和公众关注的一带一路视频群进行内容分析,发现西方主流媒体和社交媒体的报道与反馈中感性和理性兼而有之,呈现出复杂而多元的层面,从而投射出政治视觉修辞是感性与理性的统一体,因此,学界或应破除感性与理性二分对立的研究视角,尝试以综合修辞的融合视域来审视不断涌现的政治视觉修辞现象。

电影明星的身体呈现与视觉政治

电影明星研究,联系着生产、消费、产业、批评等不同维度。电影明星于银幕内外的身体呈现,构成了明星研究的基础维度。身体是明星形象建构的物质基础,是明星通过电影表演与文化表演建构其明星形象的关键所在。身体既是社会、政治、经济、文化、媒介、产业、受众等宏观因素制造与操控明星形象的重要物质基础,也由于它与演员之间的亲密性,可以轻易地被演员自身使用。演员与其身体之间,形成了一种颇有意味的关系。在电影明星的身体表演中,脸由于其丰富的表情达意功能,加之特写镜头的出现与广泛使用,使其成为演员身上最重要的表意元素。电影明星在身体与布料之间的摇曳关系常常呼应着电影历史、电影观念和社会文化的变迁,并显现为与各种权力机制的博弈关系。身体修饰作为明星身体表演的重要组成部分,往往与大众趣味之间产生共鸣。明星身体问题勾连着电影历史与电影观念的变迁以及大众趣味的变化,而其与各种权力机制之间的博弈,形构了各种意味深长的社会文化话题。

电影明星、视觉政治与消费文化——当代都市文化语境中的中国电影明星

电影明星在当代中国的公共话语空间里受到空前关注,同时也伴随着空前强烈的消极评价,从而形成了一种悖谬的文化现象。对于女明星的争论尤其集中呈现出了当代中国具有多重指涉的政治文化症候,成为各种权力争相角逐的场所,其中指涉着性别、社会、政治、国家、民族以及全球化等多重命题。电影明星的“电影表演”与“社会表演”呈现为奇特的结合体和充满张力的“互本文场”,不但纠结着各种权力关系的复杂运作,也成为当代都市消费文化语境里的文化消费对象。

视觉政治：当代法国左翼的美学问题

视觉政治作为当代感觉政治/感知政治中的重要一维,无论是主观感觉的构成结构还是感知方式的表达,都彰显着社会性的生成因素与政治性的运作机制。基于当代法国左翼美学思想的叠合性及其理论的内部差异,其视觉政治研究呈现出不同的理论旨趣。以五月风暴为时间节点,展开阿尔都塞以降当代法国左翼思想家关于视觉、图像与意识形态等方面的美学问题研究,呈现为观看的政治、视觉表征系统与图像生产、视觉的表达机制以及视觉政治的影像化表达等四个维度的问题式探究。

视觉政治与女性呈现——以“昆仑”女性明星白杨、黄宗英、上官云珠为例

在视觉文化语境中,昆仑影业公司的三位女明星白杨、黄宗英和上官云珠在银幕上的身体呈现体现了20世纪40代左翼文化与女性明星之间的辩证关系:左翼文化对女性明星进行意识形态化的改写,使其符合政治表达的需要,在延续30年代左翼文化对女性进行塑造的基础上,具有了40年代的时代特色和历史承接感;女性明星的时代特征也影响着左翼文化的编码策略的调整和改变,这一反作用也成为身处复杂政治格局中的女明星自主选择演艺道路的契机。

论先秦“目”族文字系统中的视觉政治

视觉政治是指在视觉层面上建立的一套观看机制和社会监控制度,是一套基于视觉的、能深刻影响人的主体认知及社会运作机制的文化规则。通过对'民''童''臣''相''眷'以及'目''视''觉''规''监''望''临'等与眼睛相关的文字的造字本义及其字义演变的具体分析,本文认为,早在甲骨金文时期,看就已经不是简单的视觉行为,而是已然具有了身份界定、阶层再生产以及阶层管控的权力属性,基于权力的视觉关系和观看控制便是这种权力属性的体现。《礼记》中关于君—臣—民、父—子、夫—妻等不同群体类别的视觉关系和视觉行为的具体论述,就是这种视觉政治的典型范例,同时,这种视觉政治还深刻影响了后世的文学叙事和图像叙事对视觉行为和视觉关系的表现。

青年亚文化“城市漫游者”观看实践与视觉政治

“城市漫游者”是青年亚文化在城市空间场域下所呈现的视觉形象。城市塑造着亚文化青年观看世界的方式,同时影响着大众观看青年亚文化的方式。“城市漫游者”的观看实践最终路径是引发视觉政治。视觉政治,是对视觉表象和视觉文化的空间生产、占有和压榨的政治活动。在青年亚文化“城市漫游者”这里,它是私下的、个人化的,是无意识的表征实践。

政治视觉与视觉政治——从新年画运动到春节联欢晚会

随着时代的发展，年画从曾经的家庭实用的美术装饰变成了博物馆里的“民间艺术”。但是，新中国成立初期，美术界发起的“新年画”运动引起了广泛而又深远的影响。新年画作为政治宣传手段之一，它成功地将政治观念转化为视觉图像并渗透到人民群众的日常生活中去。在新年画的创作过程中，逐渐形成了一套图像生产机制和视觉政治体制，并且广泛地影响着其他种类艺术的视觉生产。

“诗意”广告：话语符号建构的视觉政治

中国当代广告传媒借助各种＂诗意化＂的话语符号,建构起一个以视觉传播为中心的＂消费神话＂。在这一神话背后,隐藏着各种话语形态复杂共生所构成的视觉政治。这其中,尤以经济话语、性别话语和政治话语三种话语形态最具代表性。由此观之,＂诗意＂广告作为一种视像表征,以其对消费主义文化逻辑的顶礼膜拜、对文化传统的功利性态度以及对官方意识形态的暧昧立场,成为考察中国当代传媒在特定时代语境下所形成的视觉政治的理想对象。这一视觉政治对传媒文化生态的消极影响以及由此所带来的各种文化危机,亦可在一定程度上得以揭示出来。

《长日将尽》中的视觉政治、权力空间及绅士精神

诺奖作家石黑一雄的代表小说《长日将尽》是一部典型的"英国式书写",突显了最具英国文化特色的典型特征——乡村风景、英式庄园和英国男管家。文中的乡村风景与殖民话语相关联,呈现后殖民时代的视觉政治;小说的主场景英式庄园达林顿府是贵族行使政治权力的空间;主人公男管家史蒂文斯体现出典型的维多利亚式绅士精神。《长日将尽》中对这三方面内容的呈现,反映出后帝国时代的英国仍残存着后殖民意识,折射出一战与二战期间国际政治格局的走向,尤其是昔日的"日不落帝国"走向瓦解与衰落的形势。相关呈现也体现了石黑一雄对英国殖民神话进行祛魅,对英国的殖民历史作出理性批判,并对战后英国的文化困境及国际形势进行反思。

全球影视文化中建构知青的视觉政治:解读知青电影《秀秀》和《小裁缝》

1987年张艺谋的《红高粱》在柏林电影节上一炮打响夺得金熊奖,西方电影界似乎突然发现了在中国居然也＂有电影＂1。在此之后,华语电影,尤其是根据发生在大陆的故事改编,由大陆影人导演的中文电影一再在各种各样的国际电影节上捧得大大小小的奖牌,并由此进入西方国家的各种小型艺术剧场和电影光碟市场。