政治视阈下对赵树理的再认识

从政治视阈来看,赵树理的一生是主动的追求与被动的接受相互交织的一生。其主动的追求主要表现在早年的政治经历、文艺作品的题材与内容及写作目的、生活与工作的中心、心之所向、政治参与等方面;其被动的接受主要体现在受政治形势影响,作出的政治反应和其作品与人生命运出现的极大转折等几方面。笔者以历史的笔触,重现昔日作家其人其作的起迭的经历,重温那时代的惊喜、错愕与无奈。

1898-1919政治视阈下的女性报刊文学

西方女性主义介入中国,是以男性的价值趋向为坐标,结果导致女性的启蒙话语与女权运动被置身于政治视阈下进行。在男性的操纵下,1898-1919年出现的女性报刊始终没有脱离男权的限制,使女性以启蒙为主体的兴女学、废缠足等身体解放逐渐上升为国族救亡运动,经过轰轰烈烈的参政运动,在男性的干涉下,又回到传统的“贤妻良母”之范式。女性期刊出现女权主义与走向回归传统的多元建构,实为男权体系操纵文化建构的必然结果。

政治学视阈下的制度文明功能探析

制度的产生是人类文明的开始,而制度文明的形成则意味着人类文明时代的到来,制度文明之于人类社会意义重大。从政治学视阈来看,制度文明的功能主要包括:保障人类的理性,推动优良社会秩序的形成,赋予公共权力以合法性,促进社会发展与人类进步等。

政治学视阈的制度文明演进特征

制度文明是特定历史阶段人类改造自然界、社会及自身所积累的制度方面的积极成果。以政治学的视角观之,制度文明的演进实质上是落后的制度形态为先进的制度形态所替代的过程。制度文明的演进具有明显的阶段性。一般来说,制度文明演进的特征主要体现为:进步的制度在演进中逐步得到更广泛的社会认同;制度形式由单一走向多元、系统;具有显著的时代特征;思想文化领域内会产生重大变革。

政治学视阈的制度文明演进特征

制度文明的演进具有明显的阶段性。一般来说，制度文明演进的特征主要体现为：先进的制度会获得更广泛的社会认同；制度形态由单一走向多样、由不系统走向系统；具有鲜明的时代性；必然带来思想文化领域内的巨大变革。

政治传播视阈下政务微博和政务微信的协同传播研究

政府若要发布信息,除了可以在官方场所内进行发布外,也可以在民众思想相对聚集的领域中进行传播。这两种传播渠道都能够在稳定国家权威信息传播地位的前提下,有效扩散信息传播范围。但在当下,如何利用新媒体技术将政府信息传播的范围和效果再次扩大便成为了多数政府发展的首要问题。而本文以政务微博和政务微信为例,对政治传播视阈下的协同传播机制进行了深入研究与分析。望文中涉及到的部分论点能够为政务信息相关研究人员提供一些基础的见解。

政治生态视阈下党内基层民主问题研究

随着我国经济的不断发展,中国共产党不断加强基层民主建设,推动党内和谐,促进社会稳定。本文从党内基层发展状况研究入手,深入分析党内基层民主存在的几大问题,并就这些问题提出相应的解决措施,以求进一步推进党务公开,进一步发展我党的民主事业,为基层党组织营造一个良好的工作氛围,为我党基层民主的发展提供有价值的参考。

政治地理学视阈与“越境的”日本现代主义诗歌时空叙事——以安西冬卫的诗为例

在日本近现代史中,日本的"外地"是日本帝国主义对外进行军事侵略和殖民扩张的产物。它不仅是一个历史性存在空间,更是一个政治性地理空间。本文以曾经生活在日本殖民地中国大连的日本现代主义诗人安西冬卫的诗作为例,从政治地理学视阈对日本现代主义诗歌并非发生于本土,而是孕育于日本的"外地"政治地理空间——中国大连这一事实加以论证,剖析了安西冬卫诗作中的政治地理学隐喻,辨析了日本现代主义诗歌侵略与殖民的本质属性。研究表明,政治地理学是审视"越境"的日本现代主义诗歌的重要视角,通过历史与地理的立体思维对日本现代主义诗歌的时空叙事作以考察,可以揭示被掩盖和遗忘的日本现代主义诗歌发生史的真相。

小说文本的两种实验读法——以余华的《活着》为例

文学作为文艺学杂以政治视阈的阅读文本,与文学作为审美意识形态的阅读文本,它对文本的阅读就会有两种不同的阅读效果,并影响着读者的思想。该文以余华的《活着》为例,来进行两次阅读的尝试,并不作结论。因为任何结论对于文本,也许都可能会产生误读。

政治化视阈中的生产条件与条件的生产

生产条件具有生产力和生产关系的双重维度。奥康纳认为,一方面,资本的生产和积累以及技术的资本主义应用造成了生产条件的破坏;另一方面,国家的介入使资本主义生产条件官僚化,社会运动使资本主义生产条件政治化。总之,资本与其生产条件之间的关系是由社会经济及政治领域内的斗争、意识形态以及官僚政治的现实这三种因素共同作用而成,仅仅从资本的维度来审视环境及生产条件的破坏,是无法解决资本主义的经济及生态问题和危机的。

制度文明生成的政治学研究

制度文明塑造着国家的骨骼和精神,极大地影响着国家的未来和民族的性格。从政治历史的角度来观察和分析制度文明问题,可以发现制度文明其实是一个历史的范畴,其诞生必然是历史发展的产物。同时从制度文明的内在机理审视,其生成一般要经历理念文明、规则文明、机构文明、设备文明的建立以及机制文明的形成等,在此过程中杰出人物起着重要的推动作用。

《左传》中鬼神神话的类型与涵义

神话的发展与时代的政治形态、经济特征以及民众意识进的进步有很大的关系。在春秋战国时期,随着神话历史性的进一步发展,鬼神神话具有很强的政治性与功利性。本文通过对《左传》中的鬼神神话进行整理和研究,从鬼神神话的政治功用角度重点阐释了《左传》中的神话类型,以及神话为统治者服务的特征,体现了鬼神神话实用性、政治性、功利性的涵义。