一个结合 四项内容——政治说课内容和方法初探

政治说课是教师面对评委或同行口头表达教学设计及其理论依据的一种教学研究形式,也是教师根据<课程标准>要求、教材特点和学生实际,对某堂课的教学方案进行具体说明和简要论说.怎样才能把课说得更好呢?笔者认为在说课时应注意体现"一个结合",说好"四项内容".

马克思主义政治学说独特的研究进路

马克思主义政治学说以利益为研究的出发点,以利益为中心和轴线,研究利益与政治利益的发生和发展,研究利益与阶级的关系、利益与社会的关系、利益与国家的关系、利益与权力的关系、利益与权利的关系。它从强调人的本质是一切社会关系的总和出发,确定了政治关系的实质是以国家的公共权力实行权威性的价值分配,来维护、协调和实现人们的经济利益、政治利益和社会利益。由无产阶级利益而生成的这种政治关系,构成了马克思主义政治学说的研究对象。

境外追逃领域外交承诺政治约束力说的理论补进与路径走向

外交承诺是否具备约束力,以及约束力是何种性质,在理论上一直备受争议,存在约束力否认说、法律约束力说与折中说等观点。外交承诺具有的是政治属性的约束力,在一定条件下国内法律与引渡条约可以为其附加一定的法律约束力。政治约束力说的理论应从政治约束力的依据、政治约束力的非意志性特征以及其对承诺可信度造成的影响三方面进行补充和完善。我国的外交承诺具有较强的政治约束力,《中华人民共和国引渡法》第50条与部分双边引渡条约为我国的外交承诺附加一定的法律约束力。外交承诺的政治约束力性质造成其在实践中人权保护效果的弱化,可以通过在引渡条约中强化承诺的约束效力、构筑被请求国作为主体介入监督的监督机制以及以多重因素综合评估承诺可信度的方式,来补强外交承诺的实际约束效力,实现对被引渡人人权的有效保护。

马克思主义政治学说彰显的鲜明特色

马克思主义政治学说在19世纪40年代末的诞生,是人类思想史上的一件大事,实现了政治学领域一场革命性变革。马克思主义政治学说是大工业时代和无产阶级造就的政治学,彰显出鲜明特色:它是工业革命和社会先进生产力的产物,彰显浓郁的时代特色;它与工人运动紧密结合,彰显强烈的阶级特色;它着眼于研究工人阶级和劳动人民大众如何实现政治解放和社会解放,与其他政治学说相比,彰显独创的学术特色。

马克思主义政治学说建构的思想体系

马克思主义政治学说是为无产阶级的解放而研究和创立的,揭示了无产阶级的历史地位和肩负的历史使命。无产阶级解放目标的确定开显了马克思主义政治学说。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中建构了有别于科学社会主义的关于无产阶级国家、政党、民主、治理和自由与自由人联合体的思想理论体系。《共产党宣言》的发表标志着马克思主义政治学说的创立。

《五德終始説下的政治和歷史》與近代今文經學譜系的重塑

民國學術由經入史,以史學方式重探經學關鍵議題,且以此重建可靠的古史系統。古史辨運動的興起既受到晚清今文經學疑古辨僞之啓發,又承接相關學術主張,直接介入漢代經學今古文大議題之中,以此破舊立新,成爲這一學術新方向實踐的旗幟。顧頡剛作爲古史辨運動的領袖人物,《五德終始説下的政治和歷史》便是他由經學的今古文問題入手破除舊古史系統的重要實踐。同時,他又取捨利用晚近今文經學的不同方面,於事實上重塑了近代今文經學的譜系。研究者多注重康有為對顧頡剛古史研究的影響,而較爲忽視在其學説形成過程中具有樞紐性作用的崔適。顧頡剛關於劉歆利用“五德終始説”僞造上古歷史的核心觀點不僅直接來自崔適,而且受錢玄同叙述今文經學脈絡的影響,顧頡剛還以崔適的學説爲先導理解康有為,有選擇地強調康有為在疑古辨僞上的貢獻。

近代以来西方国家政治理论与实践的路径——马基雅维里遗产评说

马基雅维里政治哲学的基石是"人性—政治说",其整体的框架由人性、个体自由、国家政治特性、国家权力运作、权力制衡等内容构成。"人性—政治说"充分体现出人文主义思想文化的世俗性特征。这种世俗性特征为14、15世纪以降的西方文化刻上"近代性"的符号,并在西方伦理、政治及现实生活的各个方面引起巨大的反响。在全球化时代一系列严峻的政治问题面前,人们需要继续从马基雅维里遗产中寻找解答近代西方国家政治理论和实践诸多问题的线索。

顾炎武的社会理想及政治学说——读《亭林文集》郡县论及相关诸论书后

顾炎武是一位博通经史而旨在经世致用、促进社会进步的伟大学者。读《亭林文集》卷一之《郡县论》以及《钱粮论》《生员论》,卷六之《军制论》《形势论》《田功论》《钱法论》等篇,可窥其社会理想及政治学说。顾炎武的社会理想,概括说来,就是"厚民生,强国势"。他的政治学说,集中表现在"寓封建之意于郡县之中"及与此相关的诸论之中,涉及政治体制、财政、选举、军事等。今读其诸论并参考前贤与现时同行研究而有所启示,乃撰成此文,作为对这位伟大学者诞生400周年的纪念。

论江泽民同志对邓小平政治学说的丰富发展

邓小平的政治学说是邓小平理论科学体系中的一个重要组成部分。在建设有中国特色社会主义实践中,以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体,在贯彻邓小平理论的基础上,极大地丰富和发展了邓小平的政治学说。厘清其主要内容,对指导我国改革开放、新时期社会主义现代化建设,有着重大的意义。

公共精神之下的政治联系——埃德蒙·伯克与政党学说的源起

西方政党学说源起于宗派与政党的历史性纠葛。在伯克之前,人们对政党的认识十分矛盾并混同于宗派。伯克最早提出了具有现代意义的政党定义,他认为政党是一种具体的功能性组织,一种基于共同原则的必要的政治联系,一种基于公共精神的值得尊重的组织形式。伯克的政党观奠定了现代西方政党政治的理论基础,具有开拓性的认识价值。但是,其政党理论对后世政党观念和政党实践的影响受到了时代条件和认识主体自身的局限。

马基雅维利政治学说论析

马基雅维利作为一个时代的政治思想家,在历史的转折时期,站在时代的高度,以彻底的现实主义态度和经验主义方法考察政治现象,揭开了西方政治学说的近代篇章。马基雅维利政治学说概括起来主要包括人性观、国家观、政体观、权术观和自由观等五个方面。

孔子和亚里士多德的政治学说之比较

孔子和亚里士多德都从人性角度出发,主张构建美好和谐的社会。其政治学说的核心理念在于努力追求"中庸之道",政治学说的核心问题是国家治理问题。孔子主张"人治",亚里士多德坚持"法治"。孔子的"中庸之道"是政治哲学的道德化,而亚里士多德的"中庸之道"则是道德哲学的政治化。孔子的"中庸"观的"三个合一"包括"天人合一"、"人我合一"、"欲理合一",都具有现代价值。亚里士多德的政治思想,对于我们深化政治体制改革,发展社会主义民主政治、构建社会主义和谐社会有参考价值。

中西政治学说的人性论基础

在中国古代,各种人性学说都坚持统治者性善论,把君主说成圣人,主张对君主信任、忠顺、崇拜。西方的人性学说大都坚持统治者性恶论,近代思想家主张取消君主专制,现代思想家主张对统治者怀疑、警惕、监督。分析中西政治学说的人性论基础,对于我们避免出现个人崇拜、加强对官员的监督从而预防官员腐败有一定启发意义。

孙中山五权宪法政治学说述论

一 五权宪法,是孙中山资产阶级政治学说的核心和精华,他为之奋斗了一生。对于孙中山五权宪法政治学说,史学界很少有专文论述,本文拟对孙中山五权宪法政治学说作概要论述,不妥之处,祈请同好匡正。 一、五权宪法学说的形成 创立五权宪法学说、在国家制度上实行五权宪法原则,是孙中山毕生奋斗的革命目标。 孙中山五权宪法学说包括“政权”、“治权”两部分。“政权”即指人民掌握的选举权、复决权、罢免权、创制权等四权;“治权”即指治国机关掌握的立法权、司法权、行政权、弹劾权、考试权等五权,亦即“五权分立”的政治体制。作为一个完整的五权宪法学说的提出,孙中山经历了两个发展阶段。 1904年下半年至南京临时政府成立,孙中山提出了五权宪法中“治权”

拥占性个人主义与自由主义民主——C·B·麦克弗森的政治学说

关于西方市场社会形成的根源之一即个人主义基础的研究一直是西方政治思想家研究的重点。在大量的有关研究中 ,麦克弗森的拥占性个人主义理论独树一帜 ,占据十分重要的地位。但是 ,麦克弗森指出 ,拥占性个人主义伦理尽管仍然是 2 0世纪西方自由民主社会的基础 ,却与民主制度之间日益形成了一种张力 ,麦克弗森称之为“2 0世纪的困境”。

拉季舍夫的政治学说及其哲学思想述评

拉季舍夫的政治学说及其哲学思想述评张百春一、拉季舍夫的政治学说十八世纪法国启蒙运动对俄国的影响集中体现在两个人的身上，一个是十八世纪上半叶最出色的科学家思想家罗蒙诺索夫（１７１１—１７６５），另一个就是拉季舍夫─—十八世纪下半叶俄国思想界最出色的代表...

论魏源政治学说中的“黄老之学”

魏源政治学说的精要部分集中于柔性施政的"黄老思想"教旨,考察这种思想所诞生的时代背景和主旨仍然不足以帮助理解魏源政治学说的特点。魏源政治思想的重要性体现在它在实际政治中的作用与新颖的范畴运用。魏源的政治学说中包含的"黄老思想"是其晚期政治思想的中心部分,其特点取决于儒内道外刚体柔用的体系。

墨子的政治学说及其在科技教育上的贡献

墨子是春秋战国时期杰出的思想家、科学家和教育家,是中国古代科技教育的首创者。他不仅提出"以名举实"的认识论,"天有意志"的鬼神观,"兼相爱"、"交相利"和"尚贤"、"尚同"的政治学说,而且在科技教育方面注重实效、突出创新、采用实验方法验证科学原理,在几何学、力学、光学等方面都作出了重要贡献。

恩格斯晚年对马克思主义政治学说的新贡献

19世纪80年代以后,资本主义国家出现了许多新情况,工人运动也出现了一些新经验。恩格斯科学地研究这些新情况、新经验,对无产阶级革命的战略和策略、无产阶级国家学说、无产阶级政党学说等问题进行了新的探索,进一步丰富和发展了马克思主义政治学说。