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捍卫底线正义:农民工维权抗争行动的道义政治学解释 被引量:20
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作者 黄振辉 王金红 《华南师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第1期21-26,共6页
通过对两个典型案例的反事实推理发现,基于斯科特道义经济学的"生存伦理"在解释中国农民工维权抗争行动时遭遇到新的困境。案例分析表明,并非所有农民工维权抗争行为都是从生存伦理出发的,"底线正义"被践踏是农民... 通过对两个典型案例的反事实推理发现,基于斯科特道义经济学的"生存伦理"在解释中国农民工维权抗争行动时遭遇到新的困境。案例分析表明,并非所有农民工维权抗争行为都是从生存伦理出发的,"底线正义"被践踏是农民工抗争行为尖锐化的根本原因。道义政治学的"底线正义"比道义经济学的"生存伦理"显示了更强的解释力。"底线正义"是"生存伦理"的重要补充,二者的根本分歧在于"恢复道义"与"为道义而道义"。道义政治学"底线正义"范畴的价值在于开启了新的观察视域与学术关怀,同时也是提示制度制定者与执行者走出"父爱主义陷阱"的理论地图。在社会转型期,守住"底线正义"比追求乌托邦式的公平正义更为切实可行,也是当务之急。 展开更多
关键词 农民工维权 生存伦理 底线正义 道义政治
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论我国反腐败政治伦理之完善 被引量:6
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作者 蒋德海 《同济大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第6期92-101,共10页
我国反腐败的性质决定了反腐败是我国社会主义民主政治的一种伦理正义,是提升公权政治道德及其公信力的重要手段。进一步推进我国反腐败的深入,要确立人民群众作为反腐败主体的理念,保障和落实人民群众的反腐败权利,正视"越反越腐&... 我国反腐败的性质决定了反腐败是我国社会主义民主政治的一种伦理正义,是提升公权政治道德及其公信力的重要手段。进一步推进我国反腐败的深入,要确立人民群众作为反腐败主体的理念,保障和落实人民群众的反腐败权利,正视"越反越腐"的政治伦理缺陷。反腐败的成果要转化为人民群众能够感受到的社会正义。虽然打"大老虎"大快人心,但人们更为关注的反腐败是身边的腐败能否及时有效地清理,腐败分子能否依法追究。对于广大人民群众来说,打"苍蝇"比打"老虎"更重要。正是形形色色的"苍蝇"玷污了我们社会的政治清明和社会生活的纯洁性。如果人们身边的腐败现象得不到纠正,"大老虎"打得再多也难以获得公众的认同。具有正义性的反腐败不是远在天边的演剧,而应是发生在身边的正剧,它应当能够提升社会的正义,化解社会的不公,维护公民的人格尊严及减轻人们生活的压力,推进社会的普遍幸福。 展开更多
关键词 民主建设 反腐败 政治道义
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西汉道义观的学理形成 被引量:4
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作者 曹胜高 《古代文明》 CSSCI 2015年第3期74-83,113-114,共10页
西汉道义观的形成,一在于董仲舒从天人关系上对天道和人道运行的本质要求进行凝练,形成了政治道义观。二在于司马迁从历史经验上对历史运行秩序的重构,使"义"成为观察历史秩序的参照,从而形成了历史道义观。三在于盐铁辩论从... 西汉道义观的形成,一在于董仲舒从天人关系上对天道和人道运行的本质要求进行凝练,形成了政治道义观。二在于司马迁从历史经验上对历史运行秩序的重构,使"义"成为观察历史秩序的参照,从而形成了历史道义观。三在于盐铁辩论从行政理念的角度对西汉制度进行讨论,使得参与讨论的御史、大夫们意识到国家必须承担起社会道义,才能长治久安,初步讨论了国家道义观。 展开更多
关键词 政治道义 历史道义 国家道义
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富人治村:探索中国基层政治的变迁逻辑 被引量:37
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作者 魏程琳 徐嘉鸿 王会 《南京农业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第3期8-15,共8页
富人治村作为中国基层精英政治的常态在传统时期表现为乡绅治村,在今天表现为私营企业主治村。传统乡绅治村以荣誉为取向遵循地方道义伦理准则,能够实现集权国家的"简约治理",从而保证了基层秩序的长期稳定。改革开放以来,中... 富人治村作为中国基层精英政治的常态在传统时期表现为乡绅治村,在今天表现为私营企业主治村。传统乡绅治村以荣誉为取向遵循地方道义伦理准则,能够实现集权国家的"简约治理",从而保证了基层秩序的长期稳定。改革开放以来,中央政府在基层实行法律主义民主政治,然而,在今天的富人治村实践中富人以金钱投资收益为取向,破坏了基层民主政治、损害了基层治理权威。在国家法律政治、村干部的金钱运作和"无政治农民"的弱道德期待合力冲击下,中国基层政治正在"去道义化"并出现新的治理危机。道义伦理是政治的必备属性,因而结合法律政治,维护、重塑中国基层政治的道义性势在必行。 展开更多
关键词 富人治村 基层政治 乡绅治村 道义政治 金钱政治 法律政治
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楚汉战争中的“五诸侯”再讨论 被引量:1
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作者 崔建华 《渭南师范学院学报》 2019年第7期41-46,共6页
刘邦在楚汉战争中“劫五诸侯”,《史记》或写作“部五诸侯”。但从历史书写的政治禁忌来看,“劫五诸侯”应属实录。关于“五诸侯”的具体所指,有学者认为是指塞、翟、殷、魏、韩五个诸侯王。但依据其设定的是否参与彭城之战的标准,河南... 刘邦在楚汉战争中“劫五诸侯”,《史记》或写作“部五诸侯”。但从历史书写的政治禁忌来看,“劫五诸侯”应属实录。关于“五诸侯”的具体所指,有学者认为是指塞、翟、殷、魏、韩五个诸侯王。但依据其设定的是否参与彭城之战的标准,河南王也应列于五诸侯之内。由于韩王信的权力来源于刘邦,不符合“劫五诸侯”的特定语境。并且从刘邦树立政治道义的迫切需要来衡量,河南王的权力来源于项羽,更有助于塑造刘邦得道多助的形象,具有列入五诸侯的优先权。 展开更多
关键词 五诸侯 韩王 河南王 政治道义
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道义政治的公利重塑——陈亮功利主义政治哲学新论 被引量:1
6
作者 允春喜 金田野 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2018年第2期85-92,共8页
陈亮的政治思想并不是对儒家传统道德哲学的背叛,而是通过思维起点反思和思维方式跃迁,使天理的必然性在思维的逻辑中得以继续,让政治生活的道德法则在功利的追求中得以保留。陈亮批判朱熹理学"不免于二"的命定分裂,揭露出&qu... 陈亮的政治思想并不是对儒家传统道德哲学的背叛,而是通过思维起点反思和思维方式跃迁,使天理的必然性在思维的逻辑中得以继续,让政治生活的道德法则在功利的追求中得以保留。陈亮批判朱熹理学"不免于二"的命定分裂,揭露出"理一"和"气异"的逻辑矛盾,展示出形上天理作为至善尺度的消极边界;用"体一"代替"理一",使有限绝对的天理获得了整体性超越,实现了道学逻辑起点的更替;以"定"为中介将分殊组织为"体一",达成了思维方式从两极向中介的转变。陈亮重新发现人在公共生活中的自我规定,使道德和功利在政治生活中得到和解,在公利中使道义政治得以重塑。 展开更多
关键词 道义政治 功利 陈亮 道学
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论格拉斯顿的自由主义 被引量:1
7
作者 李义中 《学海》 CSSCI 2004年第4期69-73,共5页
“格拉斯顿的自由主义”并非一套有关自由主义的学说或理论 ,而是格拉斯顿所认同的、用以指导 19世纪英国自由主义政治实践的信念与原则。本文初步探讨了格拉斯顿的自由主义的形成及其要旨 ,试图借此展示其政治观念与
关键词 格拉斯顿 自由主义 道义政治 政治思想
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“对不起,我错了”:自媒体道歉的文本策略与道义政治 被引量:2
8
作者 曹小杰 李新 《新闻记者》 CSSCI 北大核心 2020年第8期47-56,共10页
社交媒体的盛行宣示微时代的到来,面对失范行为,微时代的普通网民更多诉诸道义层面的指责,以维系惯常社会伦理秩序。本文从道义政治层面去理解社交媒体微时代的社会治理,道义政治不同于现代意义上的常规政治,更多体现为重回"部落社... 社交媒体的盛行宣示微时代的到来,面对失范行为,微时代的普通网民更多诉诸道义层面的指责,以维系惯常社会伦理秩序。本文从道义政治层面去理解社交媒体微时代的社会治理,道义政治不同于现代意义上的常规政治,更多体现为重回"部落社会"之后不同主体之间围绕失范而进行的持续道德互动,以及相应关系的再定位。本文通过收集2015-2019年间29起自媒体道歉事件的相关信息并进行系统的批判分析,从文本、社会、政治三个维度分别对自媒体因何、为何道歉的问题进行了剖析。研究发现,自媒体道歉存在一定的社会效应,即影响网民改变对其的情感态度,同时从弱者的角度道歉或成为一种新的情感动员方式,以整合并争夺广泛的道义支持。但有些语境下自媒体道歉不仅无法消解纠纷,反而会加剧更深层的撕裂。自媒体时代的失范及其治理,需要回到道义政治的框架,这不仅有助于理解和规范微时代的媒体治理,也对理解更广泛意义上的文化政治及治理提供启发。 展开更多
关键词 道义政治 情感态度 文本策略 自媒体道歉
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古典儒家政治哲学论纲 被引量:3
9
作者 林存光 肖俏波 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第5期139-144,共6页
古典儒家系统探讨了政治的目标、主体、途径与方法问题,回答了谁统治、为什么统治,以及如何统治等问题,其政治哲学包含政治境界论、政治主体论、政治道义论与政治本体论四部分。政治境界之达成,取决于政治主体能否克己修身和尽忠职守;... 古典儒家系统探讨了政治的目标、主体、途径与方法问题,回答了谁统治、为什么统治,以及如何统治等问题,其政治哲学包含政治境界论、政治主体论、政治道义论与政治本体论四部分。政治境界之达成,取决于政治主体能否克己修身和尽忠职守;政治主体能否克己修身和尽忠职守,取决于其能否自觉遵守与践行政治道义;政治主体能否自觉遵守与践行政治道义,取决于其能否洞察政治本体。这四部分互证互诠,彼此关联,相互发明,系统地论证了古典儒家政治哲学的全体大用之所在——"内圣外王之道"。 展开更多
关键词 古典儒家 政治哲学 政治境界 政治主体 政治道义 政治本体
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A Controversial Political View: Rorty's Moral Finitism and Religion in the Public Square
10
作者 Joaquin Jareno 《Journal of Philosophy Study》 2015年第3期136-145,共10页
Richard Rorty's moral finitism is based on some ideas from John Stuart Mill's work On Liberty. For Rorty, religious truths would be the main obstacles for the development of freedom and, at the same time, for human ... Richard Rorty's moral finitism is based on some ideas from John Stuart Mill's work On Liberty. For Rorty, religious truths would be the main obstacles for the development of freedom and, at the same time, for human happiness. Rorty introduces the concepts of contingency and literary culture to express the situation of personal moral development, stressing that our life must be seen as an endless narration. So, there is no fixed development given once and for all. Rorty's anticlericalism is also based on the idea that the creation of clerical institutions and hierarchies is dangerous in the sense that they pose demands which go beyond individual perspectives and make religious obligations be prior to moral ones. Nevertheless, there are some misconceptions in Rorty's position when he discusses the idea of moral obligation and the relationship between religion and religious institutions. 展开更多
关键词 RELIGION public square moral finitism CONTINGENCY NARRATIVE anticlericalism religious institutions
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推进马克思主义学习型政党建设的着力点
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作者 代金平 唐海军 《山东社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第1期43-45,83,共4页
建设马克思主义学习型政党,思想理论建设是其根本。要着眼于新时期我党思想理论建设的薄弱环节,强调共产党人应有的理想追求与崇高精神向往,始终立足于政治道义的制高点;要在切实推进马克思主义时代化、中国化,努力提升党的马克思主义... 建设马克思主义学习型政党,思想理论建设是其根本。要着眼于新时期我党思想理论建设的薄弱环节,强调共产党人应有的理想追求与崇高精神向往,始终立足于政治道义的制高点;要在切实推进马克思主义时代化、中国化,努力提升党的马克思主义水平和思想理论的引领能力的进程中,着力攻克阻碍思想理论前进的难点;要在研究和解决重大现实问题中,找到与广大党员和人民群众进行有效沟通和互动的兴趣点、切入点;要在适应当今世界不同文化文明交流交融、互动增多的趋势中,扩大与国外政治文明的交汇点。 展开更多
关键词 学习型政党 政治道义制高点 理论突破点 理论切入点 政治文明交汇点
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