严守党纪国法 清朗政治风气

人不以规矩则废,党不以规矩则乱。党的十八大以来,习近平总书记从推进党的自我革命、全面从严治党的战略高度,紧紧围绕全面加强党的纪律建设,发表一系列重要讲话、作出一系列重要论述,系统阐释加强党的纪律教育的重大意义、内容对象、方法途径、目标任务,为新征程持续推进纪律教育常态化、突出严的基调深化党的纪律建设提供了科学指引和根本遵循。各级审计机关干部作为党纪国法的“守护人”、“监督者”,更应自觉加强党纪学习教育,严守纪律、实事求是,不断提高全党的创造力凝聚力战斗力。

北宋“厚禄养廉”与政治风气转变

北宋统治者将提高官员俸禄视为防止腐败的一项重要措施,通过提高官员待遇、用法令规范俸禄制度,以养其清正廉洁之风。虽然宋朝"厚禄养廉"的构想最终没有完全实现,但纵观北宋大部分时期,名臣辈出,吏治循良,政治环境良好,出现了社会稳定、经济腾飞、文化昌盛的局面。由此可见,"厚禄养廉"的确曾产生了非常积极而正面的影响。

问责与激励并重 严管与厚爱结合 着力营造担当作为的良好政治风气

今年以来,市委启动了为期三年的不作为不担当问题专项治理行动,以革命的精神,掀起问责风暴,以治庸治懒治无为的疾风厉势向不作为不担当宣战。这充分体现了市委推动管党治党从宽松软走向严紧硬的政治站位和坚定决心。深入推进不作为不担当专项治理已经成为摆在我们面前的一项重大政治任务。

政治风气决定中国未来

政治风气的转变固然是长期而艰难的，不能指望毕其功于一役。但谁也不能否认，2013年，中国最大的变化已经发生。当坚定的决心、严厉的举措和制度的保障相叠加时，带来的成果、取得的实效，真可谓震撼人心。

大选前的台湾政治风气与民情变化

政治风气与民情状况不仅关系岛内民主政治走向,也直接决定选举结果。台湾地区自1996年实施领导人直选以来,虽然已经历两次政党轮替,但选举的政治风气始终不如人意。而且,每经历一次领导人选举,社会就撕裂一次,对立就升高一次,台湾民意高度分裂的状况愈演愈烈。如今,2020年台湾地区领导人选举进入倒计时,台湾社会再度处于选举前的高度动员阶段,政治乱象再度集中爆发,而不同群体也再度面临何去何从的抉择。

明代科举与教育一体化对其政治风气的影响

明代为了协调学校与科举的关系,使学校科举化、科举学校化。二者浑然一体,难分难解。明代的政治风气,是与明朝的王权政治相联系的,科举教育一体化对于巩固明代王权政治有着很大作用,但是由于王权政治本身的弊端,科举教育一体化的弊端无法最终克服而导致政治文化走向没落。

人事制度改革与政治风气建设

人事制度运行多年,其积极意义不言自明。但是在具体的运行当中因为社会的复杂和人为的钻营,已经需要进一步改革和完善了,而干部的任用关键环节交付于人民群众正是有效的措施。

论东汉桓灵时期的政治

东汉桓灵时期政治的特点在于皇帝依靠外戚、宦官打压士人,其政治业绩乏善可陈,唯可说的是文化建设方面。桓帝主要是回乡祭祖与拜祭老子,灵帝则是以文化为抓手,试图进行选举制的改革,如鸿都门学的设立,培植自己政治骨干,但其过度重用宦官、生活奢华给其政治举措带来更大的混乱。桓灵时期的政治理念却是有其可取之处的,这就是讲究天人合一、儒家经典与历史经验。桓灵时期的政治风气则是范晔所说的“正直废放,邪枉炽结”,具体表现在“权力寻租、上行下效”“奢靡腐化、挥霍无度”“攀附告密、诬陷忠良”。

学人问政——萧一山的政治学理论与实践

史学是萧一山学术体系的立足点,在经世致用思想的推动下,逐步由"故纸堆"延伸到社会现实——政治则是他关注现实的主要着力点之一。在军阀混战和日寇侵华的政治环境下,萧一山纵论内阁制与总统制的优劣,敦促政府厘清权责关系,提出战时政府组织的系列基本原则,并积极提倡树立良好的政治风气。这些行为代表了民国时期"为学问而学问"之外的另一种学术旨趣,"以史为鉴"提出的许多观点,也确实触及到国民政府的积弊。

浅析如何净化社会风气

社会风气是社会心理的外在表现,是社会成员精神风貌的总和,对社会文明程度的影响很大,将直接关系到一个社会的发展趋势,社会主义精神文明建设理应包含净化社会风气的内容。净化社会风气应从四个方面着手:一是净化贪污腐败的政治风气,二是净化见利忘义的小市民风气,三是净化弄虚作假的学术风气,四是净化低俗献媚地文化风气。

唐人“违直”“厌直”现象中的政治情感研究

宿直,即官员夜晚值班寄宿衙门,唐代政治制度的一个重要组成部分。但由于其时间的特殊性,唐人在执行过程中,尽管有较严格的考核和处罚规定,还是时常出现违直的现象。违直现象大致有3种:病老、家事、无故。唐代不少诗人也参与了宿直,且创作了不少宿直诗。部分诗人由于所处的政治环境和个人政治经历,在宿直诗中表现出了一种嗟病叹老的情绪,并借这种情绪抒发自己的厌直情感,其中权德舆和白居易最为突出。但他们的厌直情感并不是针对宿直制度的,其厌直情感中所透露的是一个时代特殊的政治信息,有助于我们认识当时的政治风气。

论社会风气

近年来,社会风气问题愈来愈为全党和全国人民所关注,可见它是一个十分重要的研究课题。本文试从历史唯物主义的角度来考察社会风气的性质、产生条件及其发展规律,为造就一代新风作些理论探讨。不妥之处,尚希同志们给予批评指正。 (一) 所谓“风气”,《辞海》解释为“风尚;习气”。《现代汉语词典》说是“社会或集体中流行的爱好和习惯”。历史唯物主义认为,“每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构。

浅谈城市社区的思想政治教育对策

对于城市社区居民的思想政治意识必须要不断深化，具体内容如下：如何提高城市社区居民的思想政治意识的具体内容，是为了达到思想政治教育目标的具体表现形式。与此同时，我们必须要牢记，在开展我们具体工作的同时，我们一定要了解整个社区的政治风气及社区居民对政治意识所了解的程度。只有做到这样，我们才能抓到重点，所宣传的政治意识才能更符合居民所需要的。

营造风清气正的政治生态

党的十八大以来,贵州坚决贯彻落实“打铁还需自身硬”要求,从严从紧加强干部队伍建设,为净化政治生态、转变政治风气提供了坚实的人才支撑。

明代皇位继承问题与政治斗争

宗法制是维护封建政治秩序的一个重要武器，但随着封建社会的衰落，人们的伦理准则、价值观念都发生了变化，宗法制这一长期以来愚弄人民的理论体系也受到了动摇，明朝的统治集团围绕皇位继承这一中心问题明争暗斗，使宗法观念受到践踏，政治风气败坏，表明封建社会的整个社会体系已经走向衰亡。

新加坡清廉政风及其垂范社会的作用

新加坡政府领导人特别注意洁身自好,清白做人。在其垂范作用下,诚信不仅是新加坡公共服务的核心价值,也是普罗大众坚守的原则。同时,在新加坡节俭的政风引领下,越来越多的新加坡人开始崇尚、践行戒奢以俭的生活方式。

起衰救敝 扶危振兴——简论明代大理财家张居正

张居正(1525——1582),明代后期著名宰相,从隆庆六年(1572年)至万历十年(1582年),在其任内阁首辅期间,对当时的政治、军事、财政、经济等方面进行了一系列改革,收到了救敝中兴之效,成为中国历史上杰出的大政治家和大理财家。其著作有《张文忠公全集》四十六卷。张居正,字叔大,号太岳,湖广江陵(今属湖北省)人。隆庆六年(1572年),神宗(万历)即位,居正与高拱、高仪同时辅政,不久高拱去位,高仪病卒,居正独任宰相。从隆庆六年(1572年)到万历三年(1575)。

从“乐于纳谏”到“不好直言”

唐太宗李世民“乐于讷谏”,“择善而从”,为历代史家所称颂,认为这是形成“贞观之治”的主要原因之一,唐太宗本人亦被誉为我国封建社会历史上少有的圣明君主。他不计前嫌,重用以直谏著称的魏征,被历代奉为君臣关系的楷模。他的“以人为镜、可以明得失”,更是成为千古名言。但纵观唐太宗的统治,可以发现,对于臣下的进谏,他并没有能够做到表里如一。如终如一,特别是到他的中晚年,他对于群臣的意见,就表现出“不好直言”