陶行知与张伯苓的学术与政见异同

陶行知与张伯苓在学术上有众多相同之处,在中华教育改进社期间结为同道。在陶行知遭到通缉之后,张伯苓还对陶行知给予了帮助,1940年后两人由于政治立场和见解的不同开始远离。但他们都是把毕生精力奉献给教育,在当时社会中扮演了有所不同的教育家角色,深入分析其特质对推进当下的教育家办学有着丰富的启迪。

因政见不同而影响私交的近代典型——康有为梁鼎芬关系索隐

在中国近代史上,由于政治斗争的残酷无情,人际关系往往受到政见分歧的严重影响。思想与政治的歧异,为友为敌,变幻不恒。康有为与梁鼎芬,围绕着“大清国、孔子教”的底线,从戊戌变法前后以迄民国初年,有过诡异离奇的分合。本文通过对相关史事的梳理,介绍近代中国社会的这个案例,力图从人际交往方面较深入地说明政治文明在中国近代化进程中的困难性与迫切性。

英国三大政党教育政见之论析：政党政治视角

文章以2010年英国大选为主要背景,择取了三大政党竞选纲领与电视辩论文本中的教育议题作为研究对象,从政党政治的视角,对各自的教育政见进行了论析。研究指出:三大政党在意识形态上呈现趋同态势,其相应的教育政见也呈现出大同小异的特征;注重各个社会群体之间的利益平衡,兼顾公平与效率,将成为新一届政府教育政策的可能价值选择。

勃列日涅夫时代苏联意识形态僵化与持不同政见者运动

稳定是勃列日涅夫时代的特点,而正是这种不求上进的稳定导致勃列日涅夫时期思想观念和意识形态墨守成规,僵化教条,形式主义泛滥成灾。光说不做,粉饰现实,限制民主,无视世界发展潮流成为勃列日涅夫时期的风气。在劳动人民“真正当家作主”的国家,主人们却无法真正表达自己的意愿,于是通过非正常手段要求民主、自由、权利的持不同政见者运动就成为伴随勃列日涅夫执政始终的重大政治问题。

苏联持不同政见者运动的性质探析

苏联持不同政见者运动的性质歧见纷呈,各种定性和观点截然不同。然而,通过深入分析就会发现,大部分持不同政见者都是一些具有创新思想和敢于讲真话的人,他们看到苏联社会主义体制的弊端和社会弊病,希望通过民主化、公开性、言论自由来维护宪法赋予公民的权利,克服社会发展中出现的矛盾,建立一个多元化的社会,特别是持不同政见者运动前期,这些特征表现得尤为明显。当然,也有少部分持不同政见者的主张和行动客观上迎合了西方国家和平演变社会主义苏联的企图,但他们采取的手段是和平的,主要是思想和道义上的。

索尔仁尼琴:一个永远持不同政见的作家——重读俄罗斯文学系列论文之一

重新解读1970年诺贝尔文学奖得主索尔仁尼琴及其代表作,分两个部分析之:一是用传记批评的方法剖析索尔仁尼琴持不同政见的成因、发展和永远持不同政见的全过程,还特别指出他爱国主义的思想和行为以及他个人道德上的缺陷,尽可能客观公正地还原他的本来面目。二是通过分析索尔仁尼琴的代表作品,对他的文学创作来一番认真而实事求是的审视。

近代译报编辑中的政见表达——以《昌言报》为例的考察

1898年8月，围绕《时务报》的“汪梁之争”以报纸奉旨改为官办告终，《时务报》由此而止，汪康年于8月17日另名续办《昌言报》，接续《时务报》出版10册止。《昌言报》保留了《时务报》的体例，在以译报为主的基础上，更加突出译编而淡化政论，

前苏联持不同政见者问题与表达自由

大量持不同政见者的出现既是前苏联社会主义制度不成熟的表现,同时也是持不同政见者个人和前苏联政府的悲剧。持不同政见者的形成和他们的权利维护是一个表达自由问题,事实上,任何社会都会有持不同政见者,存在不同甚至是反对意见是一种正常的社会现象。在法制的框架下接纳、应对和处理持不同政见者的观点和意见将使一个社会的发展更平稳、和谐有序。

勃列日涅夫时期持不同政见运动及其对苏联政治文化的影响

在勃列日涅夫时代,苏联社会政治生活中的一个显著特征就是制度的超稳定性,不过,与"超稳定性"同样引人注目的是当时持不同政见运动的风起云涌。从政治文化角度,我们可以把持不同政见运动视作一场"信仰运动",尽管这一运动在勃列日涅夫时期还是苏联政治生活中的亚文化,但它对苏联政治文化发展的影响却是不容忽视的,不仅对苏联政治体制提出了挑战,而且影响着人们的政治态度、政治情感与政治认知,最终影响着人们的政治行为。因此,研究持不同政见运动对苏联政治文化的影响,有助于我们理解苏联剧变的深层次原因。

辛亥革命纪念与《华侨导报》的政见表达兼论1945-1949年国共利用辛亥记忆对华侨的争取

《华侨导报》是一份深受中国共产党影响的海外华文报刊。第三次国内革命战争期间,该报以辛亥革命纪念为契机、以三民主义为主线,批判国民党的反动独裁统治,盛赞共产党在民主和建设方面所做的努力。国民党方面同样以三民主义相抗衡,抬高自身、诋毁对方。双方围绕辛亥革命论争的本质是对中国革命正统继承权的争夺,是对自身革命正义性与合法性的辩护。这一史实是该时期国共两党利用辛亥记忆争取华侨的一个侧面,反映出政党力量对华侨社会的深刻影响。面对宣传攻势,华侨主体基本能够保持理性思考和独立判断,最终走上支持人民解放的道路。

“实验主义”还是“辩证唯物论”——新文化同人:由思想方法论差异到政见分歧

五四新文化运动时期,新文化同人在探索如何解决中国问题、如何改造社会的过程中,接受了来自西方的两种不同的思想方法论:"实验主义"与"辩证唯物论"。他们对这两种思想方法论的不同理解、不同偏好以及"实验主义"与"辩证唯物论"自身的理论差异,使其在分析中国社会问题时产生诸多政见分歧,并由此形成不同的政治主张:提倡实验主义者主张改造中国社会需"一点一滴"的改良演进;提倡辩证唯物论者主张改造中国社会需"一反一正"的政治革命。本文在梳理、阐述这两种思想方法论之差异的基础上,分析新文化同人如何运用它们分析中国问题,如何产生不同的政治见解与主张。

苏联持不同政见者主要派别政治主张异同点论析

苏联持不同政见者运动流派纷呈,比较重要的派别主要有罗伊.麦德维杰夫兄弟为代表的民主社会主义派,萨哈罗夫为代表的西方派和索尔仁尼琴为首的新斯拉夫派。苏联持不同政见者运动各个派别的政治主张既有相似之处,亦有许多不同之处。运动早期各派政治主张更多地体现了同一性,但随着运动的深入发展,分歧也日渐凸现,这既是苏联社会蕴藏着各种不同社会矛盾的反映,同时也是运动深入发展的标志。

英国工党与保守党教育政见的历史变革与多维辨析

二战后的历届英国大选,工党与保守党都分别在各自政党竞选纲领中表达了教育政见。文章选取了两大政党的教育政见作为研究对象。研究认为:(1)二战后历届胜选政党的教育政见总数大体上呈递增走势,1987年之后胜选政党的教育政见数目显著增长,这与当时英国国内结构性失业问题加剧,新科技革命和知识经济对人力资本的时代新需求等因素密切关联;(2)两大政党在幼儿教育券制度、11岁学生考试制度、综合中学制度、大学生助学贷款制度等问题上存在政见分歧,这与它们各自政治意识形态不同有关;(3)二战后英国历次政党轮替前后政党教育政见的一致性程度要远大于冲突性程度,这与两大政党彼此为了争取更多选民支持,而在政治立场上作出适当让步有关。

黄世仲《辨康有为政见书》刍论

黄世仲的《辨康有为政见书》是清末最全面系统批驳康有为保皇思想,宣扬民族民主革命的文章。它明言康有为不可信,光绪帝不可保;斥"满汉一体"之非,论"排满革命"之是;号召人民奋起革命。《辨康有为政见书》与章太炎《驳康有为论革命书》相比,二者各有优长之处。《辨康有为政见书》挑战专制君权,鼓吹反清革命,对启迪人民觉悟,推动革命运动向前发展起了积极的作用。

苏联持不同政见者运动的历史教训

伴随勃列日涅夫执政始终,直到戈尔巴乔夫改革前夕才告结束的苏联持不同政见者运动,它的参加者大部分是一些具有创新思想和敢于讲真话的人。他们看到苏联社会主义体制的弊端和社会弊病,希望通过民主化、公开性、言论自由来维护宪法赋予公民的权利,克服社会发展中出现的矛盾,建立一个多元化的社会,然而苏联党和政府却对大部分同自己执政理念并不矛盾的行为严加限制和打击,结果非但没能解决持不同政见者运动反映出的深层问题,反倒使持不同政见者运动久拖不决,为苏联解体和苏共丧失执政地位埋下了祸根。

苏联文学艺术界持不同政见者现象分析

苏联持不同政见者运动的参加者绝大多数是知识分子,其中尤以文学艺术家和爱好文学的人居多,他们不愿沉默,最早喊出了解冻的呼声,并且甘愿冒着失去工作、社会地位和家庭安宁,甚至面临被捕判刑的危险,在莫斯科马雅可夫斯基广场开始了苏联持不同政见者活动的先声,勇敢地表明了并一直坚持自己不同于政府的主张。文学艺术界知识分子中的持不同政见者现象无疑与苏联共产党和政府长期执行的政策有关。

从思想方法论角度再议《新青年》杂志同人的政见分歧

近代以来,中国学习西方经历了从器物、制度到思想文化的演变过程,到20世纪二三十年代,此过程进一步深入到思想方法论层面———实用主义和辩证唯物论。《新青年》杂志同人各自选择了这两种不同的思想方法论,以不同的世界观与方法论分析中国社会问题,产生不同政见,最终也选择了不同的人生道路。

校长应能善待“不同政见者”

俗话说：“眼睛里不能有砂子”，作为一名学校的主要负责人——校长，却要善待班子中的“砂子”，即不同政见者——班子中喜欢提反对意见、有个性的成员。

苏联持不同政见者运动述评

20世纪50—70年代的苏联持不同政见者运动,是一场来自社会不同反对者的呼声。这场运动在代表着苏联社会先进阶层的知识分子(作家、诗人、艺术家等)喊出的"解冻"中勇敢发展起来,面对政府的威胁与判刑,持不同政见者们表现出极强的社会责任感和民族使命感。持不同政见者运动是复杂的社会现象,其秘密活动的方式往往与革命者相似,却又有着本质的不同。

一首宣传政见的讽谕诗——读李绅《悯农》诗其一

一首宣传政见的讽谕诗——读李绅《悯农》诗其一徐玉如“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死”，李绅的这首《悯农》诗，千百年来脍炙人口，诗歌前三句极力渲染丰收，结句一落千丈，令人惊心动魄。对此诗，人们见解不一。上海古籍出版社１９８０年出版的《绝...