论李白的政治态度及其政论诗

李白与政治,这是值得深入探索的课题。首先是因为,这位浪漫主义的诗人,素有“诗仙”之称。他自称:“天为容,道为貌,不屈己,不干人,巢、由以来,一人而已”。(《代寿山答孟少府移文书》)似乎超脱政治,远离观实。据传贺知章奇其风骨,称之为“谪仙子”。杜甫在《饮中八仙歌》中,则描写他:“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”。诸如此类,都把一个“仙”字同李白联系在一起,把他打扮成为满身仙风道骨的天外之人,仿佛同政治毫无关系。事实如何,很需要澄清。其次也因为,对于李白的作品,历来也有类似看法。“仙才李白”之说。

毛泽东在重庆谈判期间创作的一首七律政论诗

重庆谈判期间,毛泽东曾创作过一首七律政论诗。这首诗当时曾广为传抄,有的抄了初稿,有的抄了修改稿,有的在传抄中产生了笔误,由此出现几种不同版本。这些版本虽有异文,但大同小异,可以校订出比较完善的版本。其标题可拟为《七律·重庆谈判》,写作时间应为1945年秋。正文校订为:有田有地吾为主,无法无天是为民。重庆有官皆墨吏,延安无土不黄金。炸桥挖路为团结,夺地争城是斗争。遍地哀鸿满城血,无非一念救苍生。

《中国政论文学史稿》序

《中国政论文学史稿》,是亡友张啸虎研究员前后费四十多年心血搜集资料,又耗近十年时间写成的一部巨著。几年前,此稿完成初稿后,曾与一家出版社联系出版。出版社编辑部在肯定书稿具有学术水平的前提下,认为稿中所引用原著份量过多,稍嫌枝蔓,建议作适当删节后再作研究。作者基本上同意出版社的意见,也准备动手作进一步的修订工作。其时作者身任湖北省社会科学院文学研究所所长,事务繁忙,又担任硕士研究生导师,并有科研任务待完成,所以一直腾不出手来进行这部书稿的修订;加以近两年左腿关节部位出现病情,卧床诊治不见好转,修订书稿的事就更顾不上了。以后啸虎的腿疾确诊为骨癌,日渐加剧,自知不起。当我去医院看望他时,他殷殷以协助完成此稿的修订工作,并落实出版成书之事相托,并嘱我为书稿作序。我含泪接受了挚友的托付,

毛泽东的政论文学与中国古代的政论文学

本文提出了如何认识政论文学的问题,主张将毛泽东的许多政论散文和部分诗词都划归政论文学的范畴,并从价值取向、审美惯性、思维形态、精神状态四个方面论述了毛泽东政论文学的承传性、创新性以及某些尚可商讨之处。作者认为,毛泽东的政论文学既吸收、融汇了中国古代诸政论名家的优长而又自具风貌:它立足于马克思主义的思想基础,具有无产阶级的精神气魄,并有其高远的视野,敏锐的透视力,犀利的剖析力,纵横挥洒的气象,浮想联翩的风神。

略论李清照诗歌创作

前人论及李清照作品大多以其词作为主进行论述，少有论及其诗者。而清照诗歌创作的全面了解，对整体把握清照的思想和创作主张又有着甚为重要的意义。本文拟对李清照的诗歌创作作出论述。

两种思维的拓展与社会文明的进步——试论毛伟同志的两本书兼及文学的人文环境

本文从三个方面论述了毛伟同志两本书的社会意义和艺术特点 :1.两种思维兼用 ,两种成果的奉献 ,对鞍山地域文化建设 ,对新形势下文化建设的意义 ;2 .《马上就办》从政府行为学的相关方面 ,对提高政府工作效率与推进体制改革的作用和意义 ;3.诗歌创作在遵循现实主义传统方法的基础上 ,发现和表现美的特点。