王蒙首部政论集《王蒙执论》由人民出版社出版

本刊讯王蒙先生第一部文化政论集《王蒙执论》,近日由人民出版社出版发行。本书精选收录了他1984年至2014年30年间有关文化建设问题的讲话、谈话、演讲、报告、建言、随笔等各类文章(其中多篇为首次发表)。对于一个"一辈子参政议政"的作家而言,本书可说体现了王蒙关于文化建设的建树与思想历程。

论汉代政论文集如林的大气魄

汉代政论散文苑域,名家成群,文集如林,争芳斗艳,而为文的大气魄,遂为传统,一贯始终。这是文学史上一个十分有趣的现象。文章以《淮南子》《论衡》《潜夫论》《昌言》为讨论对象,重点论述了《淮南子》对《吕氏春秋》大气象的继承与拓展,东汉政论文集对大气魄的持续弘扬,汉代政论文集大气魄的成因,指出汉代政论文集在一定程度上显示了"中国文学的自觉"在汉代的时代觉悟。

《政论》:一部针砭时弊的政论集

中国古代王朝末期,往往政治腐败,君不像个君,臣不像个臣,导致民不聊生,起义不断爆发。也在此时,一些有思想、有抱负的知识分子和政治家。

《潜夫论》:王符的“救世”政论集

唐代文学家韩愈写有《后汉三贤赞》,'后汉三贤'指东汉时期的王充、王符和仲长统。王充我们比较熟悉,作为唯物主义思想家,他的独立思考、破除迷信的'疾虚妄'精神,对后世有着深远的影响,其代表作《论衡》是一部不朽的唯物主义哲学著作。王符晚于王充约半个世纪,他的宇宙观和认识论同样具有鲜明的唯物主义倾向。特别是他阐述的政治理想和匡时济世的某些主张,'指讦时短,讨谪物情,足以观见当时风政',颇具政论家的风度。王符的思想和理论主要体现在他的著作《潜夫论》中。

又是桃李芬芳时

中国自古有“尊师重教”的传统。《论语》所讲“三人行,必有我师焉”,说的是要善于发现师长、广泛学习,尊敬每个学有所长的人;《吕氏春秋·劝学》讲到“事师之犹事父也”,强调的是对待师长须至真至诚;康有为《政论集·在浙之演说》所说“师道既尊,学风自善”,道出了尊敬师长对社会带来的巨大益处。教师与学生的关系既亲近亦有规矩,这是中国文化中鲜明而厚实的底蕴。

张养浩及其作品研究

张养浩是一位博洽多能的文学家。其著述极丰,有政论集《三事忠告》三十篇;诗文集《归田类稿》二十二卷;散曲集《云庄乐府》。作为政论作家,他被时人称道“卓乎有所见,而不杂于权术”、“确乎有所守,而不夺于势利”、“慎举(夹刂)言,人所难言,……虽令尹子文之忠,不及此也”;作为诗文作家,他被时人称为“魁杰”,其作“千载而下,凛有生气”,“卓然可传”;作为豪放派散曲作家,他被后人誉为“博学硕德”,“言真理到,和而不流,诚为治世安乐之音也”。然而,对这样一位名人作家,以往的研究却极为薄弱,解放后出的各种文学史仅提到他的个别散曲,寥寥数行,迄今为止研究张养浩的论文也不过十来篇,且多数集中到[山坡羊]《潼关怀古》等个别散曲的赏析上。

抗战时期的林语堂与《纽约客》杂志

抗战背景下,中国现代自由主义知识分子林语堂与英语文化大刊《纽约客》的相互影响分为三个阶段。1935—1941年间,栏目主编费迪曼等人对林语堂的随笔与小说并无特别好评,但格外重视他在战时"对外讲中"的身份,林语堂也因此调整写作策略;1942—1943年,林语堂作时事政论集《啼笑皆非》,与费迪曼的一系列地缘政治新书评论相辅相成;1943年后,在中美主流报刊对林语堂的批评声中,唯有《纽约客》给予《啼笑皆非》正面评价,并对林语堂回到中国后宣传抗战有所期望。林语堂的作品在与《纽约客》评论的持续对话中,不断探索流变,具体而微地反映出那个时代的历史与政治现实。

市民的堡垒

旧金山有的是可爱得要命的小书店。比如卡斯楚街489号的“一道异光书店”(A Different Light Bookstore),旗帜鲜明地贩卖男女同性恋书籍,从最硬核的性趣写真到一本正经探讨同解运动的政论集,任人浏览。又比如藏在伯克利电报街边一条侧巷里的“革命书店”(Revolution Books),专卖共产党理论书刊包括马列毛著作,及“无产阶级文艺”书籍。