“故国神游”还是指“故乡神交”——答王振泰及赵逵夫先生

对于笔者关于苏词“故国神游”即“故乡神交”的见解,王振泰、赵逵夫二位先生先后发表过不同看法。本文针对他们的意见,进行了答辩,指出了他们在文献理解方面的明显错误,并就自己原来的见解作了进一步的补证。

故国神游 多情应笑我

所谓故国,应该是“文字上的故国”。因为我的祖家三百年前即已迁出故国了。祖家在福建惠安。我在心理上与故国毫无情感纠葛,无恨无爱,无恩也无仇。 而“文字上的故国”,于我却有千丝万缕的牵系,“正是江南好风景,落花时节又逢君”,说的是江南。“咸阳古道音尘绝,音尘绝,西风残照,汉家陵阙”,说的是咸阳。“寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮帖”,说的是三峡。……,“鱼龙寂寞秋江冷,故国平居有所思”,文字故国有无限的版图,平原忽兮路迢远,对于酷爱旅行的我,吸引力莫大。

“故国神游”新会

大江东去,浪淘尽,千古风流人物.故垒西边,人道是,三国周郎赤壁.乱石崩云,惊涛裂岸,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰.遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发.羽扇纶巾,谈笑间,樯檐灰飞烟灭.故国神游,多情应笑我,早生华发.人生如梦,一樽还酹江月.

“神游故国”的应该是苏轼——与陈乃香老师商榷

《语文知识》2000年第5期陈乃香同志的《究竟是谁“神游故国”》(以下简称《陈》文)一文,指出《教参》把苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》中的“故国神游”理解为“我(苏轼)神游故国”不妥,主张理解为“周瑜神游故国”。其理由是“周瑜与赤壁之间的关系密切,赤壁因周瑜而闻名,周瑜也借赤壁而扬名。由此可知。

究竟是谁“神游故国”

高中语文第六册苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》中有“故国神游,多情应笑我,早生华发”一句,课本“思考和练习三”中给出了两种理解,要学生回答哪种理解更好。这两种理解,第一种是:我(苏轼)神游故国,应笑自己多情善感,头发早变白了;第二种是:周瑜神游故国,应笑我(苏轼)多情善感,头发早变白了。对这两种理解,《教学参考书》给出的答案是:“第一种理解较合适。”我认为要准确理解本句,明确是谁“神游故国”,必须抓住两个词,即“故国”和“神游”。

也谈“神游故国”

陈乃香《究竟是谁“神游故国”》一文在本刊1999年第9期刊登后 ,编辑部陆续收到一些与之商榷的文章。兹选登两篇 。

“故垒”“故国”之语用细读再探

苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》是千古名篇,为神宗元丰五年(1082年)七月,苏轼谪居黄州游赤壁时所作。本词以怀古为题,抒写内心情怀。笔者教学此词多遍,自以为熟识无虑,但今年教学时,却碰上了学生对“故垒”和“故国”两词的所指进行质疑:1.“故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。”既然“赤壁”不是真正的三国赤壁之战地,那么统编教材把“故垒”释为“旧时军队营垒的遗迹”,具体指谁的军队营垒?2.“故国神游,多情应笑我,早生华发。”教材把“故国”释为“赤壁古战场”,那么神游“故国”的怎会是苏轼呢?

“神”字的本义及引申

“神”字的本义是什么?作何解释?争论不一:《辞海》、《辞源》、《康熙字典》都说:“‘神’为天地万物的创造者和统治者;神话传说中的人物;特别高超或出奇,令人惊异的;精神;姓。”《说文》则说:“‘神’,天神,引出万物者也。从示申声”。是形声字。而近代人从殷墟甲骨文中发现,“神”字的示旁从不,“不”。

《念奴娇·赤壁怀古》教学设计

语文课程以提高学生的语文应用能力和人文素养为宗旨。通过作品鉴赏活动,掌握基本的鉴赏方法,品味语言,感受形象,理解思想内容,发展想像能力和审美能力,形成独特体验,培育人文情怀;注重发挥其德育、智育和美育的综合功能,促进学生良好行为习惯、积极人生态度的形成,塑造学生健全的人格,全面提高学生的语文素养。

浅谈中学语文课的诗歌教学

中学语文教材中,诗歌教材占有一定的比重,现行全日制十年制部编教材高、初中十册课本约有诗词四十余首,平均每册三、五首。选入的诗歌,题材广泛,形式多样。既有自由诗,也有格律诗;既有古今名篇,更有老一辈无产阶级革命家的力作;有传统课文,也有新选教材。诗歌教学已成为中学语文课的一项重要内容。

对《念奴娇·赤壁怀古》中“多情”的重新解读

《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼被贬黄州时创作的千古名篇。词人借古抒怀,用雄奇的文字抒发了对古代英雄的缅怀,对周瑜功业早就的仰慕,对自己年岁将老、事业无成的感慨。对于词中"故国神游,多情应笑我,早生华发"中的"多情"一词,历来有不同理解。人教版高中语文第四册对本句的注释为:神游故国,应笑我多愁善感,过早地长出了花白的头发.

论《念奴娇·赤壁怀古》中古典美学的发掘

中国古典诗词的教学应该是学生回归传统文化的有效途径,引导学生在了解传统文化、文学的基础上进一步进行诗词教学,无疑会加深学生对于诗词的理解和体认。同时,语文教学首先是审美的教育,从古代诗词中努力挖掘其内在蕴含的古典美学特质。

情景教学法在高中语文诗词鉴赏中的有效应用

传统的语文诗词鉴赏教学,一直强调的是"熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟"式的教学方法,讲究的是"情动于中而行于言,言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之。"式的思想。语文教学的一大目的是培养学生的语感,通过反复吟咏熟读诗词无疑是可以达到这一目的,提高学生的语文素养。然而,以吟咏的方式期待学生自然而然的理解出诗词的意境、意向和主旨,虽不可说这种方式不可行。

科学诗话

宋朝诗人苏轼写过一首念奴娇词,叫《赤壁怀古》,是我国文学宝库——宋词中的一颗明珠,为人传诵。这首词写了许多景物,借景抒情,其中也有许多科学道理,读来使人回味无穹。这首词的全文如下:

《念奴娇·赤壁怀古》意境欣赏

北宋杰出的词人,诗人和散文家苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》是我国古典诗词名篇,它在我国人民心目中享有盛名,历来为人们所喜爱,所吟诵。每读一次,都有它的新鲜感,都会使人感情激荡,回味无穷。 (一)沿着感情的线索,请你进入意境。 饱满强烈的感情,是诗词的主要特征,所谓“情动于中而形于言”,就是这个意思。作者在创作诗词时,往往是他感情活动最强烈的时候。郭沫若曾把这种强烈的感情比作波浪,他说:“大波大浪的洪涛便成为‘雄浑’的诗。”

登高望远 举首高歌——《大江东去》修辞赏析

大江东去,浪淘尽、千古风流人物。故垒西边,人道是:三国周郎赤壁。乱石崩云,惊涛裂岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人间如梦,一尊还酹江月。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》在我国词的发展史上,苏轼是继往开来的重要作家之一。他澎湃激荡的豪情,挥洒自如的彩笔,冲破了婉约派的藩篱,从歌楼舞馆、酒边花间的狭小天地里迈步出来,翘首高视,放怀纵歌,涉笔纪游。

不必树碑立传,真正的人生赢家直接活成了词牌名

词牌念奴娇:念奴念奴娇,著名词牌,得名于唐代天宝年间的一个名叫念奴的歌伎。念奴娇·赤壁怀古苏轼大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。

苏词《念奴娇·赤壁怀古》浅讲

《念奴娇·赤壁怀古》一词,为宗神宗元丰五年(1082)苏轼谪居黄州时游赤壁所写.黄州城外有赤鼻矶,是长江一处胜景.元丰五年七月十六日夜间,苏轼邀友同游于此.因赤鼻与赤壁同音,并此处有关于赤壁之战的传说,所以引起了作者的怀古之情.回去写了一篇《前赤壁赋》和这首词.作者这时已年近半百,自觉功名事业还没有成就,借怀古以抒发自己的怀抱.其词曰: