论汉晋南朝时期官场“送故”活动及官场人际生态

"送故"是汉晋南朝时期官场腐败形式,它经历了从西汉时期的"礼仪性送故"向东汉的以"财物性送故"的发展,到东晋达到高潮。南朝以后,国家不断出台相关限制措施,使得"送故"逐渐走向衰落,但新的贪腐形式"还资"的名目抬头。"送故"现象分两类情况:一类是针对即将离任的长官,所送的内容具体又分为送钱、送物、送人力三种;另一类情况是长官在任上或是离职后亡故,原官府或故吏向其赠送大额金钱。"送故"活动的普遍发生,与汉代以来实行的察举、辟举选官方式密切相关;反过来,"送故"活动又对当时的官场人际生态产生了深刻的影响。

清同治百子图瓷盘

故官博物院藏品中,有一件同治时期的百子图大盘。此盘是为同治帝大婚而特制的一批瓷器中的一件,盘口直径64、高10厘米,底足直径36厘米。盘里和底心用白釉作底色,外壁则用明黄色釉作底色,在盘心和内壁上是天真烂漫的儿童玩乐场面,细细数来,是整整一百个小童,属於讲究而典型的百子图之例。以婴戏图做为装饰题材的陶瓷器。

玉人·玉兽

六十年代初,一位东北人带着这件雕人玉片到了天津,虽然他不敢肯定这块玉的价值,但觉得这定是一件好东西。天津文物界同人见到後亦觉得这是件宝玉,然又说不准它是什麽时代的玉器,就建议这位东北人到北京来,请专家鉴定。这位东北人把玉人雕片拿到北京,市文物商店收下了这件玉器,於1963年把它转到了故官博物院,遂成为故官博物院的藏品。这件玉器定什麽年代为宜,在故宫博物院也是众说不一。有人认为不早於辽金,有人则认为是商代,还有人以为比商代更久远。那时,东北地区红山文化的玉器还没有大量发掘,因而这件本属於红山文化玉雕系统的器物未能确定。

故宫文献馆同仁合影

1984年初,中国第一历史档案馆(由原来故宫博物院文献部(馆)递嬗而来)为纪念建馆成立六十周年(1925—1985年),准备编写一本展示档案馆沿革历史及馆藏档案内容的画册。斯时嘱我负责图片收集与档案照片拍摄的辅助工作。工作中,我感到收集反映档案馆早期历史人物照片很困难,几经查找,终无所获。於是将这个问题向从事明清档案工作专家、中国第一历史档案馆研究馆员单士魁先生提出。

追记故宫西迁书画告别西南父老展览

1937年7月7日,日本侵略军袭击芦沟桥我守军,爆发了我国全面抗日战争。故官博物院珍藏,择要西迁。辗转移运,经过四年之久,安置粗定,分别保存在四川、贵州、陕西等地。1943年,太平洋战事方酣。

孔雀羽蟒袍

故官博物院所珍藏的大批清朝帝后的服装和衣料,其中绝大部分为乾隆以後的遗物,冬为清代“江南三织造”(南京、苏州、杭州)监织的丝绸、锦缎材料所制作,有一部分还在不同的质料上绣各种纹饰。清代宫廷服装,分“礼服”、“吉服”、“常服”、“行服”、“雨服”等(《大清会典·冠服》)。皇帝的服装从形式到纹饰、颜色都有礼部的严格定制。如皇帝、皇太后、皇后、皇贵妃服明黄色,贵妃、妃。

摄影人札记 我眼中的故宫

故宫的不平凡是不言而喻的,它的雄伟,它的壮丽,它的金碧辉煌,它的气象万千……不知被多少凡夫俗子称道过,又不知被多少文人巨匠描述过,然而当代我每次走进这昔日的帝王之家,驻足凝神这宏伟的古建筑群时,脑海里不禁泛起前人对它有过的种种描述欣赏之后。

松溪古桥概述

桥梁作为横跨溪河山谷的一种交通设施,历史悠久。在我国桥梁史上,福建占有突出的地位,曾有"闽中桥梁甲天下"之美誉。松溪地处闽北山区,桥梁颇多且具特色。《松溪县志》记载:"松邑依山濒水,多藉桥渡以济……不以时修建,则民多病涉之患,故官民修创皆利于民,因详载焉。"

俞平伯写故宫

五四时期以写作清新、委婉的新诗和散文著称的著名作家、红学家俞平伯,六十多年前曾写过两篇有关故官的文章,收在1928年8月上海开明书店出版的他的散文集《杂拌儿》中。

登长城

国庆节,我们一家到北京去游玩。在北京,我们观看了建筑辉煌的故宫,游览了景色秀丽的北海公园,攀登了气势雄伟的万里长城……给我印象最深的是万里长城。以前,我曾听别人说过:不到长城非好汉。我想,今天我一定要当好汉。来到山脚下,我们买好了票,准备登长城。刚开始,我轻松地一蹦一跳着,像只可爱的小白兔。回头一看,嘿,爸爸妈妈被我甩得老远老远,正吃力地往上爬,我心里暗暗高兴。可是当我爬到第六个烽火台的时候,我的脚开始有点不听使唤,腰酸背痛,浑身无力。此时我真希望自己长上一对翅膀,飞上那好汉坡。看看前面,那石级又高又陡。

中国世界遗产七处“疮疤”

中国有关人士在同世界遗产中心官员的接触中，多次听到他们谈及中国世界自然遗产和世界文化遗产管理中存在的问题：由于对遗产保护的认识不足，过于注重遗产的开发利用，而削弱了对遗产完整性的保护，违背了对世界遗产中心的承诺，也违背了世界遗产保护的原则，对部分世界遗产造成了难以补救的破坏和损害。

动态

故宫也可看电影到故宫看电影?你没听错。故宫博物院自成立以来,一直没有开设影院。故宫博物院院长单霁翔介绍,201 5年作为故宫博物院成立90周年纪念,将开设3家故宫影院,观众可以前往掀赏。目前,故宫影院已制作完成6部作品,影片内容包括一些鲜为人知的故宫馆藏,以及因为空间狭小而令游客无法参观的区域。

题胡公井图四首

披图无语独低徊。终古怀沙志可哀。一死从容非易事。莫将东井拟西台。莽莽神州恸革除。簪缨初弃乱离馀。铁函底用搜心史。泪墨流传绝命书。盘江山畔夕阳残。风马云车失故官。版荡陆沈谁管得。臣心如水不波澜。禾黍潜伤故国芜。昆明闲话刼灰枯。甃封绠断梧桐冷。知有忠魂夜哭无。

故宫半壁在台北

历史的因缘际会,造成了两岸各有一个“故宫博物院”。对于大陆绝大多数民众来说,台北的故宫博物院既熟悉又陌生,熟悉是因为久闻其名,陌生是至今不能亲历。那么,现在就允许记者带您走一遭台北故宫。游台北故宫可以不用解说员 台北故宫位于台北市郊外双溪,占地1200亩,1962年动工兴建。

简论阳明高足薛侃思想要旨

薛侃(1486-1546年),字尚谦,广东揭阳龙溪(潮洲安庵埠)人。明正德十二年(1517年)登进士第,授官行人。因丁母忧,居中离山,与士子讲习不辍,学者称中离先生。嘉靖七年(1528年),起补故官,在江西赣州倾聆阳明之教,深契良知学旨。十年(1531年)上疏请立亲藩,触世宗讳,下狱,后削职为民,隐居讲学于中离山,从学者甚众。二十四年(1545年)始迁里,未几卒,终年六十岁。

《古代官职升降称谓浅释》补遗(下)

二、有关恢复官职的称谓1.复(fù):罢官或降职后又恢复官职。例:①后追贬梅州别驾,元符末,复其官。(《宋史·孔文仲传》)2.起(qǐ):除有罢官后再授官职(详《浅释补》)之意外,尚指丁忧服除后按例复官或致仕(退休)后再出仕。

前言

本文集是继一九八二年我馆编印《沈阳故宫博物馆论文集》之后的又一本论文集,汇集近二年来业务工作人员的部分科研成果,并采用馆外同志几篇有关清史的文章。本集辟有'清史、满族史研究'、'文物研究'、'民族理论'、'文物介绍'、'考古调查'、'博物馆工作'等六个栏目,计三十二篇文章。除收入我馆研究人员有一定深度的论文之外。

在江南园林中赏国宝

日前,由故宫博物院和上海豫园管理处联手举办的"紫禁瑰宝-故宫博物院藏清宫赏玩展"在豫园听涛阁展厅举行了隆重的开幕式,故宫博物院副院长陈丽华,上海市黄浦区副区长沈祖炜及沪上收藏、鉴赏等各界人士出席.……

中国文字太美

白西方色也。殷人尚白,白为物之正色,故从日,日未出平地时,其光恒白也,今吴俗语昧爽曰东方发白,又曰白旦白日,转注为白马白雪之白,引申为告白明白之白。白是日出前光的颜色。