纽马克的交际翻译与旅游公示语的翻译——以故宫博物院的宫殿解说词为例

随着中国国际影响力不断提高,与世界的交流日益频繁,如今来华旅游的外籍人士也不断增加。作为弘扬中国文化,展现中国魅力的重要手段,公示语起着重要作用,因此公示语翻译的质量反映着社会文明程度。本文以纽马克的交际翻译理论为基础,实例分析故宫博物院的宫殿解说词存在的问题,并提出相应的应对方法,以期帮助译者更好的进行旅游公示语的翻译。

他在故宫修复古琴——记故宫博物院研究馆员闵俊嵘

故宫旧称紫禁城,是明清两代的皇宫。故宫博物院专事保管故宫里的历史文物、档案文献、宫殿建筑以及古代艺术珍品。在故宫博物院里工作的人们,有许多文物修复专家,他们整日与珍贵的历史文物为伍,用他们精湛的修复技术,让这些穿越千百年的文物焕发青春。纪录片《我在故宫修文物》,镜头曾对准了一位故宫漆器、古琴修复专家,他就是故宫漆器研究所负责人闵俊嵘。让我们走近闵俊嵘先生,探究他修复故宫文物古琴以及斫琴的心路历程。

故宫博物院的原状陈列

故宫博物院是一座综合性的中国古代文化艺术博物馆,它的前身是明、清两代皇宫,有530多年的历史,其本身就是一座极富历史价值的文化古迹。故宫保留着我国最后一个封建王朝的许多历史遗迹和有关的传世文物。故宫的原状陈列除宫殿建筑外,明、清宫廷历史是其最为重要的原状。原状陈列应该严格地按照档案的祥实记载进行,原状陈列应以严谨、科学的态度,还历史以原貌。

北京故宫书法藏品解说词中书家官职的翻译

本文以北京故宫官网上明清书法藏品解说词中书家官职的翻译为例,对比台北故宫博物院、美国大都会博物馆及美国弗利尔美术馆中国书法藏品解说词中书家官职的翻译,探讨博物馆书法藏品解说词中书家官职的翻译策略与方法,以促进中国书法文化及官职文化的对外传播。

专访故宫博物院院长郑欣淼:故宫要有“营销”的态度

"失窃门"、"会所门"、"哥窑门"……2011年,故宫的多事之秋。突如其来的危机,不仅让公众首次以非游客的眼光重新审视这座皇家宫殿,也打破了一家"老单位"近百年的按部就班——故宫博物院面临着前所未有的信任危机。

建筑与陈列——故宫博物院珍宝馆、石鼓馆的陈列设计

故宫博物院是明清两朝皇宫——紫禁城的所在，这座举世瞩目的皇家宫殿建筑群，是明永乐年问在《周礼》“前朝后寝”和阴阳五行学说的理论基础上建筑起来的。按照这个理念，“前朝”是作为皇帝与朝臣处理政务使用的，“后寝”则是供皇帝家庭成员日常起居使用的。

当国族文物与象征经济相遇:二次战后迄今台北故宫博物院之象征修辞变迁研究

本研究以战后台湾故宫博物院的设计与发展历程为经,文化认同变迁为纬,讨论战后台湾宫殿式建筑作为主流文化意识的内涵及转化在当代建筑史与城市文化资本转化过程中的意义。本论文分成两个部份书写,首先,将对故宫的迁移与在台生根的历程进行考察,这不仅仅是一段颠沛流离的历史,同时也是清室宫廷珍品,转为国族国家文化象征代表的过程,期间经历国共内战、中日战争、冷战与解严、到城市文化资本,披着宫殿式建筑外衣却在不同时空赋予不同的观看形式与意义。接着,本文将讨论向度延伸到晚近10余年来方兴未艾的博物馆精品化趋势,故宫在2001年以降大幅度的经历改装与美学经济精品化导向,在台北城市的资本积累模式转变与文化经济脉落下作为"城市门面",以文物符号作为城市重要的文化资本,其如何与城市意义的形构相互塑造并互为穿透?这建筑群作为文物与文化容器的体现,呈现了何种新的解读与意义?又中介了何种现代性经验?

两岸三地的“故宫博物院”

在我国，真正的紫禁城只有北京一个；作为皇家宫殿的“故宫”，北京和沈阳则各有一个；但作为博物馆（院）的“故宫”，却在台湾海峡两岸实实在在地存在着三个。就文物等方面说，其实这三个“故宫”不只是雷同或相似，而是完全不可分割的统一体。这是因为两岸三地的“故宫”文物，不但有着共同的文化和民族渊源，而且有着共同的时代和地点来源。

木与石的交响乐——《故宫博物院》思想内容简析

“这个可敬的建筑物的每一个面、每一块石头,都是我国历史的一页,也是科学史、艺术史的一页。”

教学案例分析——学《故宫博物院》写介绍校园导游词

今年10月中旬，我上了八年级上册第14课《故宫博物院》。这是一篇解说词，作者用准确、优美、生动的语言介绍了故宫博物院。学完之后，我就让学生仿写一篇介绍校园的导游词，过程我是这样安排的：

台北故宫博物院

台北故宫博物院,是就北京故宫博物院连台文物建立起来的中国历史与文化艺术史博物院。该博物院坐落在台湾省台北市山明水秀的士林区外双溪,建筑设计吸收了我国传统的宫殿建筑形式,淡蓝色的琉璃瓦屋顶覆盖着米黄色墙壁,洁白的白石栏杆环绕在仿青石基台之上,风格清丽典雅。故宫博物院于抗战前夕,选择文物避敌南迁。

辉煌的建筑,凝固的艺术——《故宫博物院》超前阅读

如果到北京游玩,哪怕只有一天,你最想去的是哪儿？当然是故宫!故宫,是中华民族宫殿建筑之精华,世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群.它建筑之精美、布局之统一,规模之宏大,集中体现了我国古代建筑艺术的风格.今天,就让我们一饱眼福,一起去故宫博物院游一游.

故宫慈宁宫花园东院遗址揭秘紫禁城“地下宫殿”

故宫博物院慈宁宫花园东院遗址南北长一百三十二米，东西宽二十二米，南为南天门，北为长信门，再北与慈宁门、慈宁宫构成中轴线。

从国外四处宫殿类世界遗产看故宫博物院的保护管理和开放利用

宫殿类世界遗产的保护管理和利用情况,往往反映了一个国家文化遗产保护管理的最高水平。奥地利美泉宫、法国枫丹白露宫、韩国昌德宫和贝宁阿波美皇宫在保护管理和利用方面有许多值得我们借鉴的经验,如培养公众的文化归属感、适当开发、提高服务水平等,对我国的故宫和其他文化遗产在加强价值发掘、丰富利用形式等方面具有一定的参考价值。

宫殿式建筑中的“中华正统”思路——台北“故宫博物院”之空间表征研究

试图从官方背景的博物馆作为一种"现代性"计划的现实切入,重思台北"故宫博物院"宫殿式建筑背后所支撑的"复古主义"思潮之"现代思维"。书写主轴乃以台北故宫博物院的建筑设计与发展历程为经,文化认同变迁为纬,以对二战后国民党政权的"中华正统"文化论述形构空间的表征的分析、讨论宫殿式建筑外表的故宫建筑之文化内涵,继而讨论1990年代以来"新国族工程"与故宫的品牌化之路对"正统"思路的反思与消解,从而凸显台湾不同历史时势所铸造的现代性经验。

康熙《皇城宫殿衙署图》解读(中)

康熙八年(1669)《皇城宫殿衙署图》是现知最早的有关古都北京皇城建筑布局的皇家舆图。1934年刘敦桢先生在国立北平图书馆获见该图,惊叹为推求北京皇城宫苑明清交替之状不可或缺的稀有秘笈。旋因避祸战乱,该图自1935年11月后历尽坎坷,辗转流徙,直到2008年方现身台北故宫博物院展览,学界长期无缘利用,滞碍了相关研究。2013年天津大学幸获高仿复制版,大量细节得以认知。为裨益学术,便于利用,本文综罗相关文献,谨以发现、流转、诠读、歧见、新识诸项,概略归纳有关该图的研究心得,奉呈并叩教方家。

墨彩纷呈 卓荦大观——沈阳故宫院藏明清绘画综述

沈阳故宫是清王朝人关前于盛京（沈阳）城内奠基建设的皇家宫殿，现为世界著名的文化遗产地之一。在这个宫殿遗址上成立的沈阳故宫博物院，以其珍藏的清初宫廷历史文物、明清艺术品文物和近现代书画而享誉中外。

故宫皇犬

落日余晖攀上故宫的红墙黄瓦，这座586岁高龄的昔日宫殿静穆而立。 每天下午5点，游人散尽之后，喧闹了一天的故宫渐渐归于平静。此时，一群“侍卫”开始了进驻，陪伴这个古老的宫殿群直到第二天清晨。这些在漫漫长夜徘徊于各大殿四周的“侍卫”，是故宫博物院豢养的一批警犬，它们被称为“故宫皇犬”。