评注学派——后注释学派

13世纪中叶以后注释学派为评注学派时代。此学派最重要之代表Cinus、Bartolus、Baldus等为14世纪时人。评注学派以Pesugia、Padua、Pavia等地为中心成为意大利法学发展之第二阶段。此阶段之重要性常被忽视。盖一般人常仅就评注学派在注释罗马法大全方面之成就而衡量其价值,就此方面而言,评注学派并无突出之贡献。只为注释学派之模仿者,故谓之后注释学派,其不同者乃不为前者为简短之注释,而系从事长篇之评注。

“物開地牙”訂辯

一'物開地牙'見於《説文·竹部》'管'字,其文曰:'管,如篪六孔,十二月之音,物開地牙,故謂之管。從竹官聲。'段玉裁注:'‘物開地牙’四字有脱誤,當作‘物貫地而牙’,‘貫’‘管’同音,‘牙’‘芽’古今字,古書多云十一月物萌,十二月物牙,正月物見也。'桂馥《義證》:'‘物開地牙故謂之管’者,‘開’當作‘貫’,‘管’‘貫’聲相近,凡言‘故謂之’者皆兼聲。'由於'物開地牙'文意不太通順,於是段氏疑此四字有脱誤,把'物開地牙'改作'物貫地而牙';桂馥亦以爲'開'當是'貫'字誤。他們改訂的根據均是應劭《風俗通義·聲音》。

《荘子》“反衍”释义

《庄子·秋水》云:'何贵何贱,是谓反衍。'郭象注云:'贵贱之道,反復相寻。'成玄英疏云:'反衍,犹反復也。夫贵贱者,生乎妄执也。今以虚通之理照之,则贵者反贱,而贱者復贵。故谓反衍也。''反衍'的这种解释对后世《荘子》注家有很大的影响。今检《无求备斋荘子集成初编》及《续编》.