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杖探山色 动静入禅——例说敏树如相赠答诗的山水禅趣
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作者 任在喻 《作家》 北大核心 2012年第12期149-150,共2页
敏树如相的赠答诗常借山水来表达与友人间的情谊和心灵相通,故而其创作的这类诗没有刻板的套语和应酬的虚言,而是带着修佛悟禅的灵性和寄情山水的豪情,是其悟禅的一种借助言语的表现,使其赠答诗具有独到之处,在明清之际的黔北僧诗中独... 敏树如相的赠答诗常借山水来表达与友人间的情谊和心灵相通,故而其创作的这类诗没有刻板的套语和应酬的虚言,而是带着修佛悟禅的灵性和寄情山水的豪情,是其悟禅的一种借助言语的表现,使其赠答诗具有独到之处,在明清之际的黔北僧诗中独树一帜。 展开更多
关键词 敏树如相 赠答诗 山水
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贵阳弘福寺开山祖师赤松的生平及其佛教活动
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作者 王路平 《贵州师范大学学报(社会科学版)》 1992年第3期26-30,共5页
本文具体考察了贵州著名禅师赤松和尚的生平及其佛教活动。认为赤松由儒入佛,创建黔灵,培养僧才,在振兴禅宗佛学方面作出了自己的努力。
关键词 弘福寺 黔灵山 临济 万法 佛教界 佛教理论 柱史 佛性论 佛教思想 敏树如相
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《正续黔灵山志》序
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作者 田光烈 《法音》 北大核心 1990年第1期31-32,共2页
黔灵山地处贵州贵阳市西北隅,原名大罗岭.群峰拥翠,万木参天,一径通幽,回峦四出,别有缥缈玄象之趣,而土人未知其胜也.清康熙十一年(1672).临济三十三世赤松道领大师锡杖来游,见层峦叠嶂之中,有一平壤,堪为选佛之场,遂栖息焉.大师与其徒... 黔灵山地处贵州贵阳市西北隅,原名大罗岭.群峰拥翠,万木参天,一径通幽,回峦四出,别有缥缈玄象之趣,而土人未知其胜也.清康熙十一年(1672).临济三十三世赤松道领大师锡杖来游,见层峦叠嶂之中,有一平壤,堪为选佛之场,遂栖息焉.大师与其徒藜藿是甘, 展开更多
关键词 黔灵山 临济 敏树如相 上人书 海上人 立禅 贵州贵阳 灵隐 思州 通醉
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