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杖探山色 动静入禅——例说敏树如相赠答诗的山水禅趣
1
作者
任在喻
《作家》
北大核心
2012年第12期149-150,共2页
敏树如相的赠答诗常借山水来表达与友人间的情谊和心灵相通,故而其创作的这类诗没有刻板的套语和应酬的虚言,而是带着修佛悟禅的灵性和寄情山水的豪情,是其悟禅的一种借助言语的表现,使其赠答诗具有独到之处,在明清之际的黔北僧诗中独...
敏树如相的赠答诗常借山水来表达与友人间的情谊和心灵相通,故而其创作的这类诗没有刻板的套语和应酬的虚言,而是带着修佛悟禅的灵性和寄情山水的豪情,是其悟禅的一种借助言语的表现,使其赠答诗具有独到之处,在明清之际的黔北僧诗中独树一帜。
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关键词
敏树如相
赠答诗
山水
禅
原文传递
贵阳弘福寺开山祖师赤松的生平及其佛教活动
2
作者
王路平
《贵州师范大学学报(社会科学版)》
1992年第3期26-30,共5页
本文具体考察了贵州著名禅师赤松和尚的生平及其佛教活动。认为赤松由儒入佛,创建黔灵,培养僧才,在振兴禅宗佛学方面作出了自己的努力。
关键词
弘福寺
黔灵山
临济
万法
佛教界
佛教理论
柱史
佛性论
佛教思想
敏树如相
下载PDF
职称材料
《正续黔灵山志》序
3
作者
田光烈
《法音》
北大核心
1990年第1期31-32,共2页
黔灵山地处贵州贵阳市西北隅,原名大罗岭.群峰拥翠,万木参天,一径通幽,回峦四出,别有缥缈玄象之趣,而土人未知其胜也.清康熙十一年(1672).临济三十三世赤松道领大师锡杖来游,见层峦叠嶂之中,有一平壤,堪为选佛之场,遂栖息焉.大师与其徒...
黔灵山地处贵州贵阳市西北隅,原名大罗岭.群峰拥翠,万木参天,一径通幽,回峦四出,别有缥缈玄象之趣,而土人未知其胜也.清康熙十一年(1672).临济三十三世赤松道领大师锡杖来游,见层峦叠嶂之中,有一平壤,堪为选佛之场,遂栖息焉.大师与其徒藜藿是甘,
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关键词
黔灵山
临济
敏树如相
上人书
海上人
立禅
贵州贵阳
灵隐
思州
通醉
原文传递
题名
杖探山色 动静入禅——例说敏树如相赠答诗的山水禅趣
1
作者
任在喻
机构
遵义师范学院
出处
《作家》
北大核心
2012年第12期149-150,共2页
基金
2009年遵义师范学院遵义文化研究中心“黔北沙滩文学研究”阶段性成果之一
文摘
敏树如相的赠答诗常借山水来表达与友人间的情谊和心灵相通,故而其创作的这类诗没有刻板的套语和应酬的虚言,而是带着修佛悟禅的灵性和寄情山水的豪情,是其悟禅的一种借助言语的表现,使其赠答诗具有独到之处,在明清之际的黔北僧诗中独树一帜。
关键词
敏树如相
赠答诗
山水
禅
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
贵阳弘福寺开山祖师赤松的生平及其佛教活动
2
作者
王路平
出处
《贵州师范大学学报(社会科学版)》
1992年第3期26-30,共5页
文摘
本文具体考察了贵州著名禅师赤松和尚的生平及其佛教活动。认为赤松由儒入佛,创建黔灵,培养僧才,在振兴禅宗佛学方面作出了自己的努力。
关键词
弘福寺
黔灵山
临济
万法
佛教界
佛教理论
柱史
佛性论
佛教思想
敏树如相
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
《正续黔灵山志》序
3
作者
田光烈
出处
《法音》
北大核心
1990年第1期31-32,共2页
文摘
黔灵山地处贵州贵阳市西北隅,原名大罗岭.群峰拥翠,万木参天,一径通幽,回峦四出,别有缥缈玄象之趣,而土人未知其胜也.清康熙十一年(1672).临济三十三世赤松道领大师锡杖来游,见层峦叠嶂之中,有一平壤,堪为选佛之场,遂栖息焉.大师与其徒藜藿是甘,
关键词
黔灵山
临济
敏树如相
上人书
海上人
立禅
贵州贵阳
灵隐
思州
通醉
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
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1
杖探山色 动静入禅——例说敏树如相赠答诗的山水禅趣
任在喻
《作家》
北大核心
2012
0
原文传递
2
贵阳弘福寺开山祖师赤松的生平及其佛教活动
王路平
《贵州师范大学学报(社会科学版)》
1992
0
下载PDF
职称材料
3
《正续黔灵山志》序
田光烈
《法音》
北大核心
1990
0
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