文人风骨 救世婆心--蒲松龄《仇大娘》与《翻魇殃》对比研读

蒲松龄晚年时将《聊斋志异·仇大娘》篇改编成了通俗俚曲作品《翻魇殃》,两者之间既有联系,也有区别。通过对《仇大娘》和《翻魇殃》的对比研读,可以窥见蒲松龄出于社会教化目的而进行的这次改编在艺术上的得与失,及其晚年对和谐人际关系的追求、对科举的矛盾心态和对黑暗现实的深刻认识在文本改编中的显露。

赏善罚恶,婆心救世——评《聊斋志异》

因果报应思想是不是麻痹了人民群众？是不是消极的？蒲松龄着力宣扬善恶果报主要是希望通过福善祸淫的果报故事来劝导善行，惩戒邪恶，以期人心归正，世风复淳。蒲松龄借化妖狐精，神仙鬼怪宣扬因果报应，是服从于“以神道设教”的创作意图的，具有积极的意义。但不管他的主观意图如何积极，善恶到头终有报的思想终究只是一种无力虚妄的安慰。

夺胎换骨 借身铸魂——浅论《聊斋志异》重构“本事”的救世思想

近五百篇的《聊斋志异》作品中,根据近人考证,可从前代或与蒲松龄同时代人的作品中找到"本事"者百余篇;但这不等于说《聊斋志异》是生搬硬套、照样抄袭"本事",或者只是在"本事"的基础上点缀几个漂亮的"笔花"以取巧于世人。《聊斋志异》之所以被称为一部"动天地、泣鬼神"之作,就在于蒲松龄能够利用"本事"的身体躯壳而铸就自己的思想精魂,也就是说,《聊斋志异》的字里行间实是凝结着蒲松龄厚重的思想感情。这种感情就是流露在《聊斋志异》中的深沉的救世婆心。