走出“启蒙与救亡”:从一场关于鲁迅是否为民族主义者的争论说起

新世纪初学界发生了一场关于鲁迅是否为民族主义者的争论。虽然争论双方在这一问题上持有截然相反的观点,但他们却具有同样的思想基础,即民族主义/个性主义、中国/西方、传统/现代等二元对立框架。无论肯定还是否定鲁迅是一个民族主义者,这种框架导致双方貌似合理的论证中都频繁出现了对“西方”“西方文化”“现代性”“民族主义”等概念绝对化、简单化的理解与使用。1980年代以来“启蒙与救亡”的二元对立思想所带来的盲点在这场争论中暴露无遗。国内外思想史研究界早已超越了这种二元对立的思维模式,鲁迅研究界的最重要成果也都是建立在这种超越之上的,但这场争论及后来的回响说明它的影响依然强大,现代文学研究界需要继续对“启蒙与救亡”二元对立的基础思维框架进行深入总结与反思。

在“启蒙”与“救亡”之间——论梁斌短篇小说《姊姊》中的“九一八”叙事

《姊姊》是梁斌在20世纪30年代创作的短篇小说。小说聚焦于九一八事变时代背景下若霖一家人的生存图景,以现实主义的笔法,揭露社会存在的种种弊病,展现出了青年梁斌身上强烈的社会问题意识和文人的使命感。梁斌在早期作品中呈现出“启蒙+救亡”的文学观念,小说《姊姊》在揭露战争残酷的同时又对国民性弱点展开批判,但受制于创作技巧的青涩,在一定程度上呈现出主题含混与批判失焦的效果,而其中对于女性困境的讨论又无意间显露出男权中心思想的特征。

冰心早期诗歌中“启蒙与救亡”主题下的神性书写

五四新文化运动“启蒙与救亡”的时代主题下,基督教神性文化表达成为近代中国思想文化建构的一个重要维度,也成为冰心早期诗歌创作的重要思想资源。“爱的哲学”是冰心早期诗歌丰富而独特的意义世界,也形成了冰心诗歌温柔敦厚、简洁隽永的艺术风格。冰心早期诗歌创作显现出时代“启蒙与救亡”主题与基督教文化的相互观照,以及“爱的哲学”形成的复杂性,诗歌话语层面的彰显与思想内质的潜藏以及由此形成的矛盾冲击,同样折射出基督教文化与新文化运动在“同构性”与“异质性”之间的交融与冲突。

启蒙与救亡之争:从《翼教丛编》看湖南新旧两党的论争

1898年湖南新政运动成为激化湖南新旧两党矛盾的导火索,针对以康有为、梁启超为首的新党,张之洞撰成《劝学篇》,苏舆收集旧党文章辑成《翼教丛编》,叶德辉则刊行《觉迷要录》,三者都试图对康梁的学术思想及其维新思想进行系统批判,其中,为学者关注较多的是张之洞的《劝学篇》,《翼教丛编》和《觉迷要录》两书则较少人论及。以《翼教丛编》为中心,借助于细致梳理旧党人士的思想观点可以呈现他们的学术宗旨及思想关切。需要指出的是,旧党人士对西方技艺大多抱持积极态度,因此,新旧两党论争焦点更多地焦灼在康有为对儒学所进行的改造是否合法以及是否应该在中国推行西方的政治制度上,并因此而呈现出不同于康梁的关于现代化的一种理解。

“再造”的启蒙与救亡——对街头剧《放下你的鞭子》改编的考察

街头剧《放下你的鞭子》是中国现代文学史上一个短小却相当重要的文本。在时代语境的裹挟下,它被不断搬演和改编,从其情节模式的重构和对主题的置换,可以观察到启蒙与救亡话语生成中的"再造"特征。同时,这一考辨可以为跨越不同文化和不同历史时期的改编研究提供借鉴。

简论近代中国启蒙与救亡的交织——“开民智”

在19世纪末的戊戌维新运动中,当时的资产阶级维新派们除了要求在政治上变法之外,在思想方面所致力于的工作即是“开民智”.所谓开民智,实际上就是指促进人的思想解放和观念更新,以解除封建思想的蒙蒙味状态,这实际上也就是启蒙所要达到的目标和任务.

启蒙—救亡张力下传统中医命运的文化反思

"五四"以来,启蒙与救亡思潮的交互纠缠历经百年,使得传统中医的命运如同过山车一样跌宕起伏,这一独特的历史现象亟待人们从思想史、文化史层面予以清理和反思,由启蒙与救亡的二元思考引出更多新的哲学范畴,开启新的反思通道。特别提出三个问题,一是以救亡为前提的启蒙运动为何执意要以整体废止传统医学作为代价,岂不自毁文化自信,背弃救亡的初心?二是中国的现代化是否一定要亦步亦趋地效法日本近代脱亚入欧,全盘西化(废止汉医,接纳西医)的模式?三是现代医学的现代性困境能否从传统医学的价值遗产中获得某些文化救疗的思想资源?以期引起学理的对话,而非情绪化的纷争。

“救亡-启蒙”论及其学术影响

20世纪80年代"文化热"的背景下出现的"救亡-启蒙"论,以一种新的历史叙事方式,在当时切合了投身中国革命又经历"文革"的一些人的反思,引起了较为强烈的反响。"救亡-启蒙"是追求"启蒙"的中国现代史叙事,作为新的历史解释模式,突破了传统"革命史"范式一统天下的局面,给我们带来了中国现代思想史新的研究角度,丰富了人们对近代中国社会历史的整体认识。在"救亡-启蒙"论中,五四运动作为中国现代史的原点被赋予了不同的内涵和意义,关于五四运动的性质及其历史意义,五四运动中救亡是否压倒了启蒙等成为当时重要的学术议题。这些观点上的争鸣,是思想界重现"百家争鸣"现象的重要表征。

试述民国时期启蒙与救亡背景下的编辑出版活动

民国时期是中国社会的大变革时代,反映在思想文化上,则是启蒙与救亡两大主题。书刊杂志作为重要的传播手段,在这一变革中发挥了重要的作用。民国时期,西方大量的思想学说被介绍到中国来,科学与民主开始深入人心,封建主义遭到无情批判,显示了知识分子寻求救国救民之道的不懈追求。中日战争爆发后,中华民族空前团结,表现了强大的生命力和战斗力,宣传抗日救亡的书刊杂志大量涌现,救亡取代启蒙成为时代主题。

从戊戌维新看救亡与启蒙

从戊戌维新看救亡与启蒙□张晖随着中国逐步沦为半殖民地半封建社会，救亡成为整个近代中国的首要任务，各阶级、各阶层先进代表的思想、主张与活动，无不打上这一鲜明的时代印记。１９世纪７０至９０年代，中国的内忧外患日趋严重。边疆危急，法日入侵，割地赔款之耻于前...

启蒙与救亡:延安时期中国共产党科技实践的双重动力

延安时期,反抗日本帝国主义侵略,争取民族独立和实现人民解放是政治斗争的主要任务。在斗争中,中国共产党积极开展以陕甘宁边区为中心,其他边区广泛参与的科学实践活动。科学实践活动破除了封建迷信、传播了科学知识,提高了民众对自然界的认识,丰富了民众的科学文化知识,保障了民众的生命健康,成为思想启蒙的精神动力;科学实践活动有效地解决了边区的生产生活困难,大力发展了军事工业,为抗战的胜利奠定了物质基础和提供了技术支撑,成为抗日救亡的实践动力。精神动力与实践动力相辅相成,统一于科技实践活动之中,彰显了延安时期中国共产党科技实践的独特风格。

梁启超的浪漫启蒙精神与西方滋养

作为晚清思想文化界的旗手,梁启超的救亡启蒙思想具有典型的时代特征,其诗、文、小说,虽以经世致用为目的,却能以饱蘸感情之笔,怀抱未来中国的美好理想,在宣传启蒙救国的同时,构筑了一个人人摆脱了被奴隶的地位,获得个人权利和自由,傲视世界的未来中华"乌托邦"世界,具有明显的浪漫主义色彩,并形成明白晓畅、摄人魂魄的文风。这种风格的形成,既与梁启超所处过渡时代的精神需求有关,也与梁启超所接受的西方政治、学术和文学的影响密不可分。

从现代性的基础看两种启蒙及其历史表现

作为现代性之基础——资本的世界历史确证——本身包含两个恰相反对的层面——交换价值与人的主体性生产活动,与之相应,启蒙也就呈现出两种态势——确证性启蒙与批判性启蒙。两种启蒙在西方和东方都有体现。中国的两种启蒙正是现代性内在矛盾的现实开展,这也是中国的现代化具有世界历史意义的原因所在。从长远看,中国不存在救亡压倒启蒙。

新启蒙运动研究70年

20世纪30年代中后期,由中国左翼知识分子和自由主义者共同发起的新启蒙运动,从结束至今已有70余年的历史。70多年来,特别是最近一二十年来,学术界有关新启蒙运动的研究取得了若干成果,但也存在着一些不足。本文拟对此作一全面考察和系统总结,以期该问题研究不断走向深入。

东方启蒙文学与民族主义文学的关系

东方启蒙运动肇端于西方文明的冲击,源于寻求国家富强的民族主义目标,因而启蒙始终与民族主义相生相伴。东方启蒙主义思潮与民族主义思潮错综交织的文化景观在启蒙文学中有生动的表现,东方启蒙文学就是东方现代民族主义文学的早期形态。这从东方启蒙文学的创作主体、主题和题材可以得到充分的论证。

启蒙理性与审美救赎——中、西现代戏剧“现代性”比较

同样是传达特定社会的“现代性”问题,但由于各自生成的历史文化语境的殊异,中、西方现代戏剧呈现出“启蒙救亡”与“审美救赎”的不同文化品格。这折射在舞台实践上表现为分别追求“理性”与“非理性”的不同艺术倾向。诚然,中国现代戏剧深受西方现代戏剧的启发,但是在特定的语境下,西方现代戏剧的宝贵成果也很快被吸收转化成为中国现代戏剧重建启蒙理性的有力的思想资源。并且,文化源头上的分流也决定了中、西方戏剧走向革命现实主义戏剧与后现代主义戏剧的不同道路。

东方现代启蒙文学与民族主义文学的关系

东方启蒙运动肇端于西方文明的冲击，源于寻求国家富强的民族主义目标，因而启蒙始终与民族主义相生相伴。东方启蒙主义思潮与民族主义思潮错综交织的文化景观在启蒙文学中有生动的表现，东方现代启蒙文学就是东方现代民族主义文学的早期形态。这从东方现代启蒙文学的创作主体、主题和题材可以得到充分的论证。

中国的雪莱观与雪莱的中国观

英国诗人雪莱虽然一直把中国当作未开化、未驯服的蛮族,但在20世纪初,在以救亡启蒙为己任的中国知识分子的热切期盼下,他作为精神偶像,在中国产生了热烈的反响,其中有赞扬,也有激烈的批评。但总体来看,中国知识分子真正关注雪莱的,是其作为一个反抗传统道德,崇尚自由、爱与美的诗人。他的诗、他的生活、他那种希腊悲剧英雄式的战斗精神,都在中国知识分子面前树立起一座精神丰碑。当时翻译介绍西方作家,其根本目的本就不在文学本身,而在借"他山之石""为中国说法"。

清末民初的历史语境与鲁迅的翻译取向

救亡与启蒙是清末民初最显在的时代特质,对域外文化与文学的翻译也服膺这一宏大背景。作为现代文学奠基人的鲁迅同时亦是一位重要的翻译家。而从鲁迅的翻译取向来看,主要围绕以下几点展开:一是汲取西方优秀的文化和文学范型,为救亡启蒙服务,并促进国家民族的觉醒;二是为中国文化和文学的更新和现代转型提供异域参照;三是以比较的眼光和宽广的胸怀参与世界文学的建构,以增进各国文学之间的学习和交流。

晚清冒险小说译介动因探析

在晚清掀起的外国文学作品译介大潮中,“冒险小说”作为一种全新的文类被译介到中国。结合晚清社会语境,重点探析冒险小说译介于晚清中国的历史文化成因。研究发现:晚清冒险小说的译介主要源于民族生存危机对男子气概的呼唤,又得益于小说社会地位的整体提高,同时也与冒险小说的文类特点密切相关。冒险小说所弘扬的冒险进取精神有助于改造国民奴性,激发国民的男子气概,契合救亡启蒙的时代需求。