“救时宰相”于谦临危应变的措施及现代启示

明"土木堡之变"后,于谦临危不惧,禁南迁之议,稳定政局;除王振余党,安抚臣心;拥立新君,抚慰圣心;积极备战,安定民心;整肃军纪,提振军心。明朝最终取得了北京保卫战的胜利。这给现代领导者处理危机事件提供了许多启示:应根据形势进行冷静判断,根据判断迅速做出反应,必须具备组织力和领导力,必须有强烈的家国情怀和奉献精神。

“救时宰相”姚崇

毛泽东在《新唐书·姚崇传》一书的天头写下了10个字的批注——大政治家、唯物论者姚崇。作为唐武则天、中宗、睿宗至玄宗时期的四朝元老,姚崇正直敢言、举贤任能、吏事明敏,被后人誉为“开元盛世第一功臣”“救时宰相”。他以民生为重、不信邪的精神,更为后人所推重。

阎敬铭:大荔走出的晚“救时宰相”

阎敬铭被后世称为晚清的“救时宰相”。他曾掌管大清财政多年,其间精校财赋,剔除中饱,节用务实,是我国历史上为数不多的理财专家。他一生“质朴,以廉洁自矫厉”,曾设家宴款待客人,因饭菜过于粗陋被评价“此岂是请客?直祭鬼耳”,引为笑谈,从中不难看出阎敬铭崇尚节俭的做人原则。

舍人齐浣与宰相姚崇

在唐朝开元初期,朝中有一位紫微舍人叫齐浣,通达时务,被人称为“解事舍人”。所谓“解事”,就是明白、知道事理的意思。当时还有另一位紫微合人叫高仲舒,高仲舒博通典籍。当时的宰相姚崇和宋璟每有疑难问题,都要向他们两人征求意见,都能得到满意的答复。姚崇、宋璟感叹道:“欲知古,问高君;欲知今,问齐君,可以无阙政矣。”

从姚崇的三次入相看“开元盛世”的奠基——兼析其个人品质的启示

"开元盛世"是中国历史上不多的几个盛世之一。它的出现,撇开唐玄宗的主导因素外,与一批有抱负的官员的致力于清明政治密切相关,其中最突出的当数被誉为"救时宰相"的姚崇。姚崇长于行政管理,不墨守成规,不死循教条,而是善于随机应变。经过三年多的不懈努力,政局稳定,官场风气好转,"开元盛世"出现,姚崇于此的奠基之功不可没。