试论周恩来的减灾防灾救灾思想

周恩来一直把减灾防灾救灾看成是治国安邦、顺利地进行经济建设的一个关键问题。他不仅经常不避危险、亲临救灾抗灾第一线,而且亲自领导救灾防灾抗灾工作,形成了一系列可持续的减灾防灾救灾思想。他不仅探究灾害的自然原因、客观原因,而且分析了灾害的政治原因、主观人为因素。他不仅要求加强对减灾防灾救灾的领导,而且要求改善领导。他既重视防灾、救灾长期坚持的恒心,也重视多难兴邦的信心。周恩来的减灾防灾救灾思想周到而深刻、丰富而全面,不仅对建立中国减灾学,而且对指导近年的减灾防灾救灾工作都有着极为重要的意义。

传教士在近代中国的救灾思想与实践--以华洋义赈会为例

华洋义赈会作为近代中国一个有国际影响的救灾组织,为西方救灾思想东传提供了平台。置身于其中的传教士以自身的实践感受到中国灾荒频发的主要原因是国家缺乏积极的预防措施。为此,他们不停地宣传防灾重于救灾的思想,在参与制定华洋义赈会救灾政策时,将信用合作及筑坝、修路等预防性措施作为治本之策,并付之于实践之中,为华洋义赈会的发展和民国乡村社会建设做出了宝贵贡献。

建国后党的抗震救灾思想的形成与演变

频繁发生的地震灾害严重危及了国家和人民的生命财产安全,而基于特殊的国情,我国的抗震救灾活动主要由党和政府主导。因此,党的抗震救灾思想,对于我国抗震救灾的行为模式以及结果都具有深远影响。新中国建立以来,党的抗震救灾思想的形成和演变,体现出与时俱进的思想脉络。这种与时俱进不仅是对建国以来中国人民抗震救灾实践的总结,也是对中国国情的反应,同时也是中国参与全球化的必然要求,它将成为中国人民在今后抗震救灾中的指导思想和原则。

论新中国建立以来我国政府防灾救灾思想的演变

在建国60多年的多次救灾实践中,我国政府在救灾体制、政策、措施不断发展完善的同时,其防灾救灾思想也经历了从建国初期在救灾中的生产自救、以救人为第一、拒绝外援向减灾管理、对口援建、以人为本、积极参与的科学化、人本化、法制化和国际化的演变过程。

从谢觉哉的救灾思想看党在建国初期的自然灾害危机管理

谢觉哉同志是中国共产党老一辈无产阶级革命家、政治家和德高望重的社会活动家。在建国前后,他提出了大量灾荒救治的理念。在谢觉哉的救灾思想中,危机预防方面的中心内容即和灾荒作斗争最根本的对策应是国家兴办各种防灾建设;危机应对方面即把生产救灾工作列入一切工作的中心;危机恢复与减轻方面即积极领导灾民开展生产自救;在危机总结与评估方面,要求各级领导深入灾区及时了解情况,走群众路线,及时总结救灾工作的主要缺点。

谢觉哉救灾思想述略

谢觉哉是一名德高望重的社会活动家,在处理灾荒方面有诸多论述,形成了其深刻的救灾思想。谢觉哉十分关注自然因素之外的灾荒成因,在区别解放区政府救灾与国民政府救灾的本质不同的基础上,提出新社会救灾的主体是人民,救灾是与灾荒的长期斗争,救灾是一个与生产相结合的过程,在救灾工作中应把救济款的发放作为一个重大问题来抓。从谢觉哉的救灾思想中,我们既可感受到新旧社会处理灾荒问题的本质区别,还能发现其不可忽略的当代价值。

苏轼的救灾思想和实践

“报灾要实事求是,救灾做到坚决迅速,有备无患抓预防,积极推动社会捐助”,大文豪苏东坡朴素的救灾理念,至今依然有其重要的参考价值。

春秋时期的救灾思想和防灾思想

春秋时期自然灾害给人们带来了威胁和侵袭,但我们中华民族也由此积累了丰富的抵御和抗 击自然灾害的宝贵经验。它的救灾思想和防灾思想,即使在今天,依然有现实的意义。

赵翼《瓯北集》中的救灾思想行为研究

作为一名具有强烈社会责任感的封建士大夫,退隐后的赵翼不遗余力、积极主动投身到家乡常州旱涝灾害的救援活动当中,以期恢复社区生活秩序稳定。但他的两次努力并未达到预期效果,反而使自身蒙受经济和声誉上的损失。赵翼救济乡民时遇到的两次窘境说明,乾隆后期嘉庆前期,江南地区严重的旱涝灾害和急剧增长的人口,使众多贫民流离失所,在浮华享受、道德沦丧社会风气的诱发下,大灾促使饥民猝变。赵翼虽然提出了设局劝赈、贱价售米和析产报恩等保障饥民生活、维护社区安定的救援措施,但在吏治败坏、儒学价值体系逐渐崩塌,社会风习日益颓靡的社会大背景下是不可能完全实现的。

建国初期陈云的救灾思想与实践

赈灾、救灾是实现人民利益和维护社会发展、稳定的重要工作。中华人民共和国刚成立,就面临着极其严重的自然灾害。陈云在领导新中国经济建设过程中,从战略和全局高度关注赈灾和救灾工作,采取了一系列积极措施赈灾、救灾,保护了人民的利益,为实现社会的稳定与发展做出了贡献。

臧文仲的救灾思想及其现实意义

臧文仲是春秋时期鲁国政治家,在其从事内政和外交活动的过程中形成了较为完备的救灾思想,如征召饥民,加固城防;贬食节用,节俭救灾;灾后抢种,弥补损失;赈济救灾;君王修德救灾;盟国相恤等。这些措施对当时的救灾活动是积极有效的,其救灾思想也有着重要的现实意义。

胡锦涛抗震救灾思想与干部危难意识养成研究

在党中央和国务院的坚强领导下,四川汶川特大地震灾害发生后抗震救灾工作取得了重大阶段性胜利。胡锦涛抗震救灾思想以社会主义核心价值体系为基调,凸现了抗震救灾以民为本的核心理念,发扬了大无畏的革命英雄主义精神和凝聚了"一方有难、八方支援"的民族美德。胡锦涛抗震救灾思想感召了千百万党员干部,熔铸成赋有时代特色的抗震救灾精神,培养了广大党员干部的危难意识;造就了一大批抗震救灾英雄楷模。学习、贯彻胡锦涛抗震救灾思想,对广大党员干部增强危难意识的养成,树立危难责任感和培养危难应对素质,具有非常重要的意义。

解读胡锦涛抗震救灾思想中的人民本位理念

党中央、国务院领导党、政、军、民在四川汶川"5.12"抗震救灾中凸显了以人民为主体的救灾和重建实践。胡锦涛总书记5月17日《在四川召开的抗震救灾工作会议上的讲话》(简称救灾讲话)是社会主义核心价值体系在抗震救灾期间的高度体现,折射出胡锦涛"权为民用、情为民系和利为民谋"的使命感和深厚的人民本位理念。以胡锦涛同志为首的党和国家领导人凝聚集体智慧,形成了特色鲜明的胡锦涛抗震救灾思想。胡锦涛抗震救灾思想是当前指导抗灾和重建工作的圭臬。认真学习、领会《救灾讲话》精神,有助于提高对抗灾重建的实践指导和理论认识,振奋全国人民抗灾重建的士气和增强广大党员干部、人民群众建设社会主义核心价值体系的自觉性和持久性。

1921-1949年中国共产党救灾思想探析

自古以来,我国就是一个多灾的国家。如何防御和救助自然灾害,一向是政府和社会关注的大事。中国共产党成立后,为了应对灾害问题,不乏对救灾和灾荒问题的探讨。

近代救灾思想浅论

在中国近代的大变局过程中,近代西方文化大举"东渐",并与中国的传统文化发生濡化。这一文化背景对近代救灾思想的形成与发展产生了很大影响,它使近代救灾思想具有了某些现代性特征。文中从近代救灾思想的现代性特征、近代救灾思想的形成原因以及局限性三个方面进行考察,粗线条地勾勒出近代救灾思想发展的轨迹。

《管子》中的救灾思想探讨

《管子》中的救灾思想探讨阎应福（山西财经学院）《管子》一书托名为春秋时代政治家管仲所作，实非一人一时之作。从救灾思想的角度来考察，《管子》中不少有关防灾、救灾问题的论述，值得我们进行分析、研究和总结。这对于今后的防灾、救灾工作有着重要的参考或借鉴意义...

先秦救灾思想概略

先秦救灾思想概略阎应福（山西财经学院）自古以来，自然灾害一直是危及人类生存的一大社会问题，人们同自然灾害的搏斗也从未停息。在中国古代社会里，我们祖先为了谋求生存，用巨大的生命代价在实践中积累了大量的防灾、抗灾和救灾经验；同时，历代统治者为了维护其统治...

新中国成立初期谢觉哉救灾思想及其当代价值

谢觉哉身为新中国第一位内务部部长,对建国初期救灾工作的本质、内容、任务及具体工作进行了深入的探索和实践,形成了丰富的实践经验和理论成果。他提出的"以人为本"的救灾理念,科学统筹救灾工作,扩大非政府组织的参与,进一步推进救灾社会化,救灾与防灾相结合,防灾重于救灾,在救灾工作中保持优良工作作风,践行党的群众路线,发挥人民主体作用等思想对新时期救灾减灾工作的科学发展具有重要指导意义。

浅析两汉救灾思想

指出了两汉灾害的严重性和普遍性。认为两汉灾害造成了严重的社会后果:影响了社会的发展,动摇了封建统治的根基,甚至引发了民族矛盾。认为两汉救灾思想有承上启下性、预防性、标本兼治性等特点。对两汉救灾思想进行了评析,并指出了其实施中的不足。

盛世危局:唐代主流救灾思想及其源流考述

享国近300年的唐王朝不但创造了强大的经济总量和政治文明,也出现了丰硕的思想智慧,其中关于自然灾害的思想尤为丰富,成为唐王朝思想宝库中熠熠生辉的重要部分。从所做的研究中不难看出唐代继承了前代救灾思想的优秀成分,例如充分发挥主观能动性,但是靠巫觋祈祷的徒劳闹剧也时有发生。此外,唐代发展了前代的防灾、救灾思想,仓储制度更加完善,水利工程愈加科学。从根源上来说,灾害思想具有一贯性和传承性,以唐代自然灾害的思想为基础追溯其上古起源不但是重要的科研方向,更是全面了解我国社会实际的关键所在。