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题名宋代寺院的敕差住持制
被引量:3
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作者
刘长东
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机构
四川大学中国俗文化研究所
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出处
《中国史研究》
CSSCI
北大核心
2005年第2期77-91,共15页
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文摘
本文从佛教社会史的角度,对宋代寺院的敕差住持制的沿革、其在宋代官制中的行政含义与施用范围、其对宋代佛教的意义等问题作了考论。
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关键词
敕差住持制
宋代
寺院
行政含义
官制
中国
历史沿革
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分类号
K244
[历史地理—中国史]
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题名北宋山东《敕赐十方灵岩寺碑》研究
被引量:3
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作者
胡孝忠
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机构
山东大学历史文化学院
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出处
《北京理工大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2011年第2期117-123,共7页
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文摘
《敕赐十方灵岩寺碑》有重要史料价值,记载该寺从甲乙制转变为十方制暨敕差住持制最终定制的过程,反映教团内部矛盾重重,但部分僧人在有限权力范围内试图改革创新;朝廷对佛教管理更制度化和官僚化;佛教平民化、世俗化特点更加突出。以诗证史,可见当时政教关系总体发展良好。
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关键词
敕差住持
十方制
以诗证史
王安石
世俗化
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Keywords
granting chief monk
Shifang Buddhist Temple system
refer to poetry to testify history
Wang An-shi
mundane
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分类号
K245.05
[历史地理—中国史]
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题名山东灵岩寺宋熙宁三年敕牒碑考释
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作者
王杨梅
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机构
不详
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出处
《唐宋历史评论》
2021年第2期125-147,共23页
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文摘
山东长清灵岩寺宋熙宁三年敕牒碑,作为北宋前期敕差京外住持的珍贵案例,其节点意义久为学者强调。但结合寺史考论,第一,熙宁三年并非南禅进入灵岩乃至山东的开始。据王安石诗及南宋李壁注,行详为教宗僧人。因此才有熙宁六年曾巩所疏请的文慧重元以云门宗改观丛林,成为灵岩初祖。行详敕牒仅王安石一人签押,且二人在此前后关系密切,这种私人关系,或许是行详得此敕差的重要原因。第二,熙宁三年亦非灵岩寺改十方的开始。该寺改十方的过程漫长而反复,行详之前,已有永义等六七次住持不得,持有敕牒、宣劄,得到官员支持的行详,也未能久住。文慧重元后,本寺住持仍频繁阙换,直到徽宗即位,齐州请召净照仁钦来寺,方才稳定。贡利及寺田纠纷等经济问题更为顽固。从中可见地方社会寺院管理、寺制变更等问题的复杂性,该过程由多方互动造就,其中主体,不仅有宋廷、宰相,还包括官员、士人等地方社会权力阶层,以及当寺僧人。
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关键词
敕差住持
山东灵岩寺
十方禅院
宋代宗教
王安石
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Keywords
Imperial Appointed Abbot
Lingyan Temple
Ten-direction Chan Temple
Religion in the Song Dynasty
Wang Anshi
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分类号
K244
[历史地理—中国史]
K877.42
[历史地理—考古学及博物馆学]
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