拉美解放神学教会学的演变与争论

教会学是宗教伦理介入社会生活的桥梁。拉美解放神学的教会学大致经历了三个发展阶段：（1）梵二会议前后的酝酿期（20世纪50年代至1968年）;（2）以麦德林会议和古铁雷斯神学为代表的形成期（1968年至20世纪70年代中期）;（3）以基层团体运动的理论化为标志的成熟期（20世纪70年代中期至80年代中期）。通过对教会本质、使命和结构的重新阐述,特别是对基层教会团体的宗教意义和社会功能的强调,解放神学挑战了传统的教权模式。

宗教与世俗之争:英国国民初等教育体制的创立

工业革命时期,英国面向普通民众的教育主要由教会提供,政府到了19世纪30年代才插手小学教育,对部分学校进行经济援助,由此开始了英国政府创立国民小学教育体制的进程。但是,围绕着教育控制权,教会和政府展开了长期的斗争,阻碍了国民教育体制的形成。直到1870年教育法的通过,教会最终退出世俗教育的舞台,政府成为普通小学教育的承办者,英国国民教育体制才正式建立起来。

南京国民政府基督教团体立案政策与实践

南京国民政府成立后,试图以立案为抓手,加强对基督教团体的管理与控制,并进行了一系列立法实践与政策化努力,但因受到条约的掣肘,其立法与实践有其限度;而对立案,基督教团体也反应不一,以中华基督教全国总会为代表的本国基督教团体,积极响应,顺利完成了立案,但大多数团体担心政府借立案干预、丧失独立性,而未能走向立案。此外即使对立案的教会团体来讲,其目的也并不完全一致,除通过立案获取政治合法性外,或借此融入更大的国家建设事业,或借以摆脱洋教色彩和民族主义原罪,或借立案作为内部派系斗争的工具,导致国民政府的立案政策在地方实践中更趋复杂化,并未完成预期的国家治理目标。