近代中国教会大学的本土化之路——教育学科的视角

在外部环境刺激和内部高层管理人员的共同推动下,近代中国教会大学开启了本土化之路,其教育学科的本土化则主要是围绕如何处理“中西”关系进行的。在人才培养目标上,教会大学的教育学科实现了从满足传教需求到适应中国社会需求的转变;在通识课程上,教会大学教育学科的本土化表现为从“西体中用”到“扬中抑西”的过程;在专业课程上,教育学科从最初的“照搬西方”逐渐转向“西学中用”,旨在运用西方教育学理论解决中国的教育问题。然而,教会大学教育学科的本土化存在明显的局限性:一是人才培养目标的貌合神离,二是三民主义教育与基督教教育的理论纠葛与执行偏差,三是世界主义和国家主义的摇摆。近代中国教会大学教育学科的本土化历程凸显了摆脱西方路径依赖、扎根本土办教育的紧迫性和必要性,也为我们构建中国教育学自主知识体系提供了历史依据。

近代中国教会大学教育学院(系)课程的本土化路径

从近代中国教会大学所处的内部和外部环境看,其本土化过程既是对当时中国的收回教育权运动的一种回应,也是为了提高教育成效而采取的措施。本土化是近代中国教会大学发展的特征之一,课程是教会大学实现本土化转型的重要途径。中国教会大学教育学院(系)的本土化主要通过三条路径实现。一是适应师资培养的需要设置专业课程;二是针对中国教育问题设置教育学科专业课程;三是开设具有中国本土色彩的通识课程,具体表现为中国传统文史哲课程。近代中国教会大学的本土化路径反映了当时中国盛行的教育思潮,体现了一定的调和性。

近代中国教会大学的学位制度

在近代中国 ,教会大学率先将西方的学位制度引入中国高等教育的实践层面。教会大学首先通过向国外政府或大学注册立案的方式获取学位授予权 ,并按照国外的标准进行具体操作。随着办学水平和质量的提升 ,教会大学逐渐扩充学位门类、提高学位层级、拓展学位课程 ,使学位制度得以发展完善。教会大学学位制度的建设和发展 ,一方面促进了中外高等教育之间的交流 。

中国教会大学本土化的经验及启示

中国教会大学发展历程从登州文会馆算起历时约60年而终,虽然时间并不算长,但是对中国现代高等教育影响深远,尤其是在引入国外优质教育资源并实现本土化方面积累了很好的经验。通过中国教会大学落户中国直接引入国外优质教育资源,到师夷长技引入国外先进办学理念实现大学精神的融入,再到海纳百川用先进办学理念弘扬民族文化形成大学核心竞争力,为中国现代大学的发展起到了巨大的促进作用。中国教会大学的办学经验与世界高等教育强国的历史同时证明:高等教育国际化不是国外办学模式的复制或移植,而在于通过开放和包容实现优秀民族文化发展的最大化;也只有这样,中华民族传统文化才能再次实现腾飞。

教会大学中国籍教师与中国近代大学的学科建设——以燕京大学社会学系为个案

燕京大学社会学系成立之初以美籍教师为主体,培养目标、课程设置、教材等都有着浓厚的西方特征。1926年前后,以中国籍教师为主体的教师队伍逐步形成,他们努力创建中国的社会学理论,培养自己的社会学人才,服务于中国的社会发展,为社会学的中国化做出了重要的贡献,也为大学的学科建设提供了宝贵的经验。

中国教会大学图书馆发展史略

本文主要论述近现代中国教会大学图书馆的发展历史、特点及其贡献。

挑战与应对:近代中国教会大学的社会服务

近代中国教会大学根据中国社会的实际情形,不断对自身进行适时地调整,通过将社会服务与教学、科研有机结合起来,拓展了高等教育的职能,赢得了社会的认可。本文通过深入探讨近代中国教会大学进行社会服务的原因,分析其社会服务的形式、特点及成效,以期能为现代大学的社会服务提供有益的借鉴与启示。

“巴敦调查团”与教会大学的宗教教育改革

20世纪20年代初,教会大学的宗教教育陷入了严重的危机。为了摆脱危机,在“巴敦调查团”建议下,20世纪20年代后,教会大学按照“更加基督化”方针对宗教教育进行了相应的改革,教会大学的宗教教育也因之得以残喘。然而,受制于文化交流的法则,教会大学宗教教育最终避免不了消亡的命运。

20世纪初叶引入我国教会大学的英语教学新方法评析

19世纪末 ,为满足社会学英语的需要 ,教会学校开始普遍开设英语课程。在西方教育改革运动的影响下 ,“古安系列教学法”(GouinSeriesMethod)在 2 0世纪初叶悄然引入我国教会大学 ,并随后在其他教会学校盛行。它打破了我国晚清盛行的“语法翻译教学法”一统天下的局面。与“语法翻译教学法”相比 ,“古安系列教学法”最大的优点是讲课的生动性和学生的直接参与性 ,但也有其不足。不过 ,“古安系列教学法”是我国晚清英语教学方法的一个巨大进步 ,对初学英语的学者来说 。

近代中国教会大学体育文化的传承研究

运用文献资料和逻辑分析等方法,从体育经费和场馆设施、体育制度及组织、体育竞赛和课外活动、体育思想及价值观等方面对近代中国教会大学体育文化进行挖掘和整理,提出近代中国教会大学体育的历史贡献,得出主要结论:教会大学体育历经发端、巅峰和衰退阶段,受西方体育文化的影响较大;教会大学体育对中国近代体育进行了思想启蒙,促进了体育理论研究,引领和示范了国立和私立大学体育,历史贡献不容忽视;教会大学体育印证了体育在强健学生体魄、完善学生人格、提升学生综合素质方面不可替代的作用;教会大学体育的精神财富将继续为新时期大学体育文化建设提供借鉴和启示。

教会大学与中国近代大学体育教育

从中国近代体育教育的演进来看,清末至五四时期的西方教会大学起到了显著的开创和示范作用,从而对中国近代大学体育教育、乃至整个大学教育都产生了重大影响。从体育教育理念、课程设置、体育比赛、体育社团及场馆建设、体育人才培养等方面考察以圣约翰大学为代表的西方教会大学对中国体育教育事业深远而长久的影响。

中国近代教会大学自主招考运作模式及其启示

20世纪二三十年代,教会大学建立了独立灵活的招生考试组织体系、民主公开的招生考试程序和科学合理的考生分类方法,开始形成独具特色的运作模式,为当今大学自主招生考试改革提供了有益借鉴。实践表明,大学自主招考应建立健全规范的制度,在民主决策、公开公正的基础上,凸显学校的个性特征;应以生为本,实现人才选拔目标和考生求学意愿的最佳平衡;要加强招考数据的实证分析,服务于招考改革和人才培养活动,实现选才与育才的有效衔接。

中国近代教会大学与社会工作

鸦片战争中,西方教会在华获得了传教权,其为传教而在中国创办了教会大学。教会大学的创办直接促成了社会工作教育在中国的出现,而社会工作教育又间接促进了西方社会工作理论、方法在中国的传播与本土化。

从沪江大学看近代上海高等商业教育的办学路向——兼论教会大学中国化

上海是中国近代化的领头羊和近代商人活跃的舞台,近代商业教育也因之在这里表现得最为充分。以上海的地缘优势为依托,沪江大学在近代教会大学中国化运动中,创办了商学院和城中区商学院,树立起商业教育的发展特色。对沪江大学商业教育创办过程、办学意义和特点的考察,不仅有助于窥探近代上海高等商业教育的正规化和社会化两种办学路向,同时也从一侧面展示了近代基督教高等教育中国化的历史过程。

教会大学的演变过程及其对现代高等教育发展的启示

教会大学是西方列强侵略中国的伴生物。从教会大学与中国高等教育体系的融合演变过程来看,大致可以划分为游离、逐渐纳入、完全融合三个阶段,这一变化过程受到中国的文化、民族主义、政治以及时代要求等因素的影响。从客观上来说,教会大学是我国高等教育走向现代化的催化剂,对我们当前如何发展高等教育仍然具有启示作用。

近代中国教会大学的招生特点

教会大学实行单独考试,就近招生;生源主要来自上层社会、教会中学和基督徒的子女;本科与研究生招生相衔接;招生形式多样,重视短期培训。这些招生特点既与同期国人自办的公、私立大学存在某些共性,也反映了半殖民地社会条件下教会办学的特殊要求与独立性。

教会大学与中国教育现代化

教会大学作为受到不平等条约保护、在特殊历史条件下出现的中外教育交流的载体,在中国大陆存在了70多年。而这一时期正是中国教育从传统向现代转换的重要时期。70多年间,教会大学为中国教育现代化培养了一批人才,促进了近代女子教育的发展。在传统封建教育衰败、瓦解直至被废除的历史过程中,教会大学所起的作用,总的来看,是加速而不是延缓了这个过程。对于近代新式教育的产生发展而言,教会大学以多种方式为推进这个过程作出了一定的贡献。

教会大学史研究的文化视野

从２０年代后期开始的教会、教会大学“本土化”进程，并非全都是由于民族主义的挑战和政府法令的压力，基督教内部的顺应潮流趋向与适应环境机制也发挥了明显的作用。人们常说的中国传统文化，理应包括业已在相当程度上“本土化”了的基督教文化。加强宗教和宗教文化研究，不仅可以借此吸取传统文化的营养，而且有助于宗教自身正常的、健康的、趋向高品位的发展。

教会大学与中国近代建筑形态的转型

教会大学建筑是19世纪末至20世纪上半叶出现在中国的一种新型建筑形态,是西方传教士与建筑师糅合西方建筑理念与东方建筑元素而形成的现代建筑样式,是中西文化双向成功交流的典范例证和有形史料。该建筑形态早期呈现中西合璧式风格,并逐渐导致中国传统建筑艺术的复兴,具有建筑学上的特异性、稳定性和连续性特征,被视为弘扬中国传统文化的表象参照物。教会大学建筑将西方的大学校园设计理念与建筑技艺引入中国,开启中国近代建筑的一个全新领域——大学建筑,不仅深刻地影响了中国近代大学的校园规划与建设,而且极大地促进了中国近代建筑形态的转型。

近代中国教会大学体育活动的历史作用及启示

中国教会大学在主客观因素的共同影响下,十分重视学校的体育发展,成为同时期其他学校模仿学习的典范。尽管中国教会大学只在大陆存在半个多世纪,但是其在增强学生体质、培养体育精神、发展中国女子体育运动、加强体育交流等方面做出了重要贡献,促进了中国旧思想的转变,推动了中国体育事业的发展。我国当今的大学体育要以史为鉴,从教会大学中汲取经验,把中国的未来与体育锻炼联系起来,使中华民族伟大复兴的共同向往变为锻炼身体的动力;正确认识体育的重要作用,提高执行力;重视学生的身体状况,把卫生教育与体育结合起来;大力开发体育的德育功能,注重体育的陶冶情操作用。