文化精神寻觅与教养主义回归--文化软实力与精神家园构建

文化软实力是一个国家实力的重要体现。其力量的强大取决于价值观的夯实。价值观的被接受使得文化软实力有了坚实的核心。这一核心也是打造共同精神家园的基础。它来源于传统文化的积淀,又必须融合现代的文化价值观需求,这就需要不断进行教养主义的基础性工作。

教养主义的呈现与日本成长小说的流变

明治时期,日本成长小说在教养主义的前身"修养主义"影响下,以人格主义思想抵抗主流价值观。大正时期,在教养主义的人格主义、内倾性、非政治性等特质的熏染下,日本成长小说在价值诉求、叙事结构、共同体意识等方面形成了独特范式。昭和时期,教养主义的衰落推动了日本成长小说的流变。教养主义在不同历史阶段的日本成长小说文本中呈现的状貌揭示出,日本成长小说不仅积极回应了教养主义的核心内涵,表现出不同于西方经典成长小说的文化特性,而且对教养主义话语进行了碰撞和深刻反思。

父母完美主义教养方式与初中生网络游戏成瘾:焦虑与孤独的中介作用

为探讨父母完美主义教养方式与初中生网络游戏成瘾间的关系及作用机制,本研究采用Frost完美主义量表中的父母批评分量表、父母期望分量表、焦虑自陈量表、UCLA孤独量表和在线网络游戏成瘾量表对409名有玩网游经验的初中生进行调查。结果显示:(1)控制父母完美主义期望的影响下,父母完美主义批评对初中生网络游戏成瘾具有显著的正向预测作用;(2)控制父母完美主义批评的影响下,父母完美主义期望整体上对初中生网络游戏成瘾不具显著的预测效应;(3)父母完美主义教育对初中生网络游戏成瘾的影响关系中,孤独与焦虑起着部分中介作用。这些研究结论具有跨性别的普适性。

“写实”的内面——和辻哲郎思想“转向”的审美理路与主体困境

和辻哲郎的思想“转向”问题是日本现代思想史上的难题,也构成了反思“二战”前日本知识分子精神史的切口。和辻哲郎的“转向”以古佛品鉴为起点展开,他将反映“艺术本质”视为“写实”的真义:一方面,以美术视角看待宗教对象的做法继承了费诺罗萨、冈仓天心开拓的路径;另一方面,将写实之“实”定义为“内在真实”是他异于师辈的看法。对“宗教之美”的探讨被和辻哲郎转化成“美之宗教”的议题,同时代的浪漫主义取向在和辻哲郎处清晰显现出来。和辻哲郎对内在真实的强调与教养主义理念相融合,展现出一个转向内面的西化主体。和辻哲郎希望以转向内面的方式解救当时日本的颓废风气,却在事实上更深地丧失了批判性。和辻哲郎的“转向”意味着关注对象的转换,而非深层逻辑的根本改变。和辻哲郎的困境为其后期的思想限度埋下了伏笔,也为我们管窥现代日本思想理论的困境提供了视点。

汉诗诗人情怀与《寒山拾得》创作

《寒山拾得》是森鸥外晚年历史题材小说中的代表作,也是寒山拾得题材日本文学作品中最为著名的一篇,关于此篇作品的解读随着寒山诗解读方式的不断变化也一直没有定论。小说创作中包含作者设计的各种机关,用一种婉转方式来表达自己的情怀,因此容易产生误读;但是我们可以借助森鸥外的汉诗这种直接言志的作品,来考察作者创作时的思想情怀。同时结合寒山诗在大正时代传播与接受的历史背景的考察,可以更好理解森鸥外为何取材于寒山拾得并进而把握作品创作的真实意图所在。