乡村家庭教养文化的变迁路径与未来走向——基于南村的田野调查

在乡村社会与家庭巨变的双重挤压下,乡村家庭教养文化在不同时期呈现出不同的历史样态。新中国成立七十余年来,乡村家庭教养文化经历了生存性教养文化、过渡性教养文化、发展性教养文化的类型变迁。在“符号—意义—文法”家庭教养文化分析框架下,“可观察的教养文化”符号变迁和“不可观察的教养文化”的意义结构或“文法”变迁均有其各自的逻辑。未来乡村家庭教养文化变迁既有历史机遇,又面临诸多挑战,只有结合“向前(外)看”与“向后(内)看”,才能实现家庭教养文化的更新与发展。深刻理解乡村家庭教养文化的变迁逻辑,有助于突破乡村家庭教养劣势论的主流认识,客观理性地回应乡村家庭教养的时代困境。

略述满族传统的婴幼儿教养文化

满族家庭主要承担了对幼儿的教育重任,受其独特生态生产文化影响形成了独具特色的传统的婴幼儿教养文化,即胎教文化、婴儿时期的养育文化、幼儿时期的教养文化。

生态文化教养:创建生态文明所必需的国民素质

生态文化教养,是通过各种教育方式和有利的环境熏陶和浸染,使所有社会成员具备建设生态文明必需的生态文化素质。它包括生态知识教养、生态伦理教养、生态审美教养和生态行为教养。培育生态文化教养必须以中国生态文化传统为根基,同时吸收当代自然科学和人文社会科学知识来发展当代的生态文化,以服务于以生态文明建设为根本的努力方向。

俄罗斯经验:文化教养与反对庸俗

我经常想这样一个问题，那就是，使俄罗斯文学伟大而迷人的东西，到底是什么？是对人道主义精神的执著守护，还是对宗教信仰的坚定捍卫？是对底层小人物的真诚同情，还是对上层社会的无情批判？是对罪恶和苦难的极度敏感，还是对善良和拯救的深切焦虑？是对大自然的诗意描写，还是对人类生活的温情叙述？

论日本文化教养性终身教育的形成

伴随着现代终身教育思想的出现,日本结合本国特有的社会、文化、教育等因素,在国际国内环境的剧变中迅速引进终身教育思想。与此同时,研究者围绕终身教育的一系列基本问题,如终身教育的基本立场、概念理解及区别等,展开了激烈争论,最终形成了以丰富国民精神为目标、以文化休闲、教养健康为主要内容,以社会教育为运行载体的文化教养性终身教育。

数学文化教养对人生的作用

文化根植于人类心灵深处，文化是长期的历史积淀。数学作为人类思维的创造和人类智慧的精华，位于人类文化的核心。从文化的角度和高度，引导学生亲近数学、理解数学、赏玩数学，领略数学文化的魅力，认识数学的文化价值，具有重要的现实意义。2013年11月18-20日，江苏省教研室和江苏教育出版社共同举办了首届“数学文化素质教育论坛”暨数学文化节，受到了省内外数学教育工作者的“热捧”。以“传播数学文化，推进素质教育”为主题的本届文化节，内容丰富、精彩纷呈，不仅有著名数学家、数学史和数学教育专家的主旨演讲、学术报告，还有省内外中小学数学名师的示范课，以及生动活泼的数学文化学习体验、富有创意的中小学生数学探究作品和耳目一新的数学文艺演出。本期，让我们一起聆听93岁高龄的著名数学家、中科院数学研究所顾问徐利治教授，华东师范大学数学系汪晓勤教授，著名中学数学特级教师、江苏省扬州中学张乃达老师的精彩报告，分享全国人大代表、江苏省中学数学特级教师、江苏省启东中学王生校长对数学文化的感悟。

数学文化教养对人生的作用

全国首届数学文化素质教育论坛暨数学文化节在江苏省泰州中学成功举办（详情见本期封二）．本次活动特别邀请到我国著名数学家、教育家徐利治教授发表主题为“数学文化教养对人生的作用”的精彩演讲．93岁高龄的徐利治先生不仅身体硬朗、平易近人，而且思维敏捷、逻辑严谨，他结合自己从事数学研究和数学教育近70年的经验，用生动活泼的数学与生活语言，深入浅出地讲述了数学文化教养对于人生的价值和意义．本刊以徐利治教授最原汁原味的演讲稿，来为大家还原、展示最精彩、最真实的演讲现场．

山水盆景在培育生态文化教养中的作用

在诠释山水盆景概念的基础上,从提高人们的生态知识教养、生态伦理教养和生态审美教养3个方面论述了山水盆景在培育生态文化教养中的重要作用。

文化教养,体现在不经意的细节上

一一位叫Judy的空姐在微博上讲了一件关于刘诗诗的趣事。Judy在飞机上服务常会遇见各种“大咖”和明星。但这些“大咖”和明星都没给她留下深刻印象。直到她遇见了刘诗诗。那天刘诗诗坐头等舱。飞机落地后Judy去整理头等舱时赫然发现,刘诗诗座位上的被子竟叠得整整齐齐。Judy说:“以前头等舱的客人把被子团成一团,扔在脚底下就走了,没想到刘诗诗竟会叠放整齐,我好感动。”

数学文化教养对人生的作用

由江苏凤凰教育出版社与江苏省教研室共同主办的全国首届数学文化素质教育论坛暨数学文化节活动，您肯定没在各类高中活动里体验过，它内容丰富，构思奇特，作为全国罕见的大型数学文化活动，值得我们大家一起再来回顾与体验一番．

数学文化教养对人生的作用

本篇是徐利治先生在全国首届数学文化素质教育论坛暨数学文化节的精彩演讲.徐利治先生是我国著名的数学家、教育家,他平易近人,不计名利,而且思维敏捷、逻辑严谨,他结合自己从事数学研究和数学教育70多年的经验,用生动活泼的数学与生活语言,深入浅出地讲述了数学文化教养对于人生的价值和意义.

论思想政治教育的文化根源

思想政治教育的产生、发展有着深刻的文化根源。我们既可以从人类个体的文化生命尤其是文化教养与道德教化、政治教化的关系中探寻个体对思想政治教育的文化需求,又可以从社会的文化传播尤其是主流政治文化和意识形态的传播中观照社会对思想政治教育的文化需要,还可以从文化的绵延与发展中触摸历史对思想政治教育的文化呼唤。在人类文化发展的历史进程中,马克思主义思想政治教育一方面担当着建构、宣传、普及马克思主义的政治意识形态使命,另一方面又肩负着推动先进文化发展、人类文明进步的文化使命。

论家庭教养方式与儿童社会化

家庭教养方式对儿童社会化有重要的影响和决定作用。父母应该依据儿童的个性和社会性发展特点,采取正确的家庭教育观;建立权威型的教养方式,对孩子应该有威望但不专断;倾听孩子的观点,将要求以孩子能理解的方式予以施加,让孩子参与家庭中的一些决策;让儿童注意其行为对他人造成的后果,以及对和别人关系的影响,体会自我控制的意义;促进儿童价值系统的发展,学会积极地看待自己,把自己看做能影响周围人和事物的有价值、有能力的人。

花腰傣孩童教养结构及其功能探析

红河沿岸傣族人口聚居最多（近5万人）的县区之一的新平县境内，漠沙沐村①花腰傣②历来是人们关注的焦点，宗教、旅游、生态环境保护和民俗风情是学术研究中的特色，可对于花腰傣孩童教养却未见专题性的探讨。 一、传统教养文化 从传统意义上说，花腰傣家庭、村寨、宗教信仰文化以其各自独特的育化功能从不同的角度影响着沐村孩童的成长，传递着古已有之的教养内涵和文化。

学校文化的秀外慧中

只有建设和形成秀外慧中的学校文化,才能获得学校文化的合理性、合法性和合用性。慧于中是指寻找学校文化线索、提炼学校文化概念,确保学校核心价值体系的表述要逻辑自洽、精准简练。诚于内是指通过借力发力、行政把关、全员参与、文化宣传等方式,引导全员认同、参与学校文化建设。秀于外指将学校核心价值通过师生行为、学校和教师的形象、环境表达等途径,将学校核心价值体系形之于外、美化于外。

小学新型家校合作模式的探索与研究

郑州市郑东新区众意路小学自建校以来积极推进家校社协同育人,坚持以“家校携手,合力滋养”为共育目标,致力于全面提升学生优雅生命、自由思想、责任担当、文化教养、品质创新五大核心素养,坚持将学校教育与家庭教育、社会教育相结合,探索小学新型家校合作模式的建立。一、机制同建,完善长效的家校社管理机制一个组织,促进家校社工作专业化。学校专门成立了由学校、家长代表、社区代表为成员的家校社协同育人委员会,明确工作要求和育人责任,制定管理章程,完善制度建设,定期汇报交流,形成高效的信息流转及反馈机制,统筹学校高质量家校社协同育人工作。

武术的中国梦

武术的中国梦应该是武术道德、武术礼仪、武术技艺、武术精神,以中国武术段位制立法,建立长效机制,重点在学校中全力推广普及,从少年开始,从根本上改善中国人的身体素质、文化教养和精神气质,这是一项利国利民的、庞大的、艰巨的、长期的系统大工程。武术道德武术道德,是从事武术话动的人在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具备的道德品质。它是中国传统道德的一部分,包括哲学要义、道德教化。

继承中国优秀传统文化的教育创举——王财贵“儿童读经运动”述评

本文对王财贵“儿童读经运动”的产生发展及其实践成就进行了简要的介绍，同时对其教育理论主张进行评析并阐述了它对当前我国继承优秀传统文化、提高儿童人文文化教养、实施素质教育的借鉴意义。

高校生态文化教育的目标与途径

高校是培养和提高公民生态文化教养的重要阵地。通过高校规范的教育方式、系统的知识学习、和谐的环境熏陶,使青年学生具备建设生态文明所需的生态文化教养,对切实有效推进生态文明建设的实践具有重要意义。高校生态文化教育应以系统传播生态文化知识、培养学生生态文化教养为目标,并针对大学生的学习规律,以案例教学为方法,以实践教学为手段,系统开展生态文化教育。

汉族人的取名与汉民族传统语言文化

姓名是区别社会成员的主要标志,名字是每一个社会成员的特称。自从人类社会产生以来,人们为了相互区分,便创造了姓,并且每人各命一名。由于人们所属的民族、社会、历史、宗教、信仰、道德传统以及文化教养不同,从而反映在命名上也就不同.汉族是中华民族的主体,历史悠久,文化发达,不仅崇文尚义。