汽车电控发动机示教台的研制

本文介绍了一种自行研制的“桑塔纳2000GSI”电控发动机示教台。利用该实训装置既可以进行汽车电控发动机构造方面的现场教学,同时也为《汽车电器》、《汽车检测与诊断技术》等专业课程实训课的开设提供了便利条件。

丰田A-340E型自动变速器示教台的设计与制作

文章作者从介绍丰田A -3 40E型自动变速器的结构、组成、工作原理及其特点的基础上 ,分析了丰田A -3 40E型自动变速器示教台的功能、实现原理和实施方案 ;

浅述汽车离合器-变速器一体化示教台架的教学应用

该项目以理论结合实际为基础,不再停留在简单的单个部件或总成拆装上,而是进一步延伸到组合部件的结构认识的阶段。开发该示教台架能使得我们的教学从"静态教学"转变到"动态教学"使得学生对于相关知识点的掌握达到"量"到"质"的变化。

多功能自动变速器示教台的研制

本文先介绍目前常见汽车自动变速器示教台的现状,根据目前教学的需求阐述本课题(多功能自动变速器示教台的研制)的研究意义及内容;然后以汽车自动变速器(丰田A340E型)为主要研究对象,分析了该示教台的具备功能、实现原理和实施方案,论述了示教台设计和制作的步骤以及示教台在使用过程中的相关操作。

一种多示教板集成式示教台设计

为了满足高等院校对示教板质量日益提高的要求,设计了一种多示教板集成式示教台。该示教台可将多个示教板集成在一个台架上,目标示教板被选中后便可自动呈现在展示区内。该示教台节省了占地空间,性价比高,并且操作方便,具有很大的实用价值。

夏利整车电气系统控制示教台的研制

汽车电气系统是汽车上最复杂、应用高新技术最多的部分。文中简要介绍夏利整车电气系统控制示教台研制的目的和思路及其结构特点、功能、用途和电路原理,并结合相应的示教及实训教学实例,论述其常见线路连接示教和故障诊断与排除的实训方法。

振动教学实验台系统研制

针对目前市场上现有的振动实验教学系统的情况,研制开发了一套振动教学实验系统。该系统基础结构刚性高,不会与振动梁发生耦合振动,有较宽的频率范围,可实现非接触激振距离微调及振动的主动控制。其组成原理反映了一般工程测试系统的要求,具有力学模型设计合理,集激振、拾振、信号处理为一体的特点,可广泛应用在机械振动学、理论力学、机械测试学等课程的教学实验以及机电产品创新设计等综合性实验中。

五代宋初天台教籍复归中土问题的再检讨

在五代、宋初天台教籍复归中土的问题上 ,“遣使日本”说既确乎有据 ,“遣使高丽”说亦难以否认 ,那么 ,最有可能的大概还是往日本、高丽两国皆曾遣使求取天台教籍。至于遣使求籍及教籍复归的时间 ,或如何勇强氏所言 ,吴越求经日本是在汉、周之际 ,而求经高丽则是在宋朝初年。此外 ,如木宫泰彦等学者所指出的那样 ,在宋初之后 ,随着中国与高丽、日本的贸易往来和文化交流 ,亦陆续有包括天台教典在内的佛教典籍自高丽、日本复归中土。不过 ,那多半是吴越亡国之后的事了。在天台教籍复还中国一事上 ,史料对义寂、德韶及吴越王钱三人所起作用的记述也并不是完全一致的 。

“教演天台,行归净土”思想的萌芽

天台宗与净土宗的融合经历了不同的历史时期,而最早的萌芽则要追溯到天台宗的初创时期。天台宗创立之前,并无天台净土之分,智者大师整合南北佛教的时候,念佛法门是被作为禅法吸收到天台宗思想体系之中的,它是天台宗实修法门的必要组成部分,而且已显示出不同于通途法门的独特优势。智者大师对净土法门的肯定和重视,既有他兼顾不同根性的考虑,也有他晚年引净土以补天台的选择,形成了台净组合的雏形,这一时期可称为"教演天台,行归净土"的萌芽期。

遵式《天台教观目录》的编撰特色及缘起

遵式为天台高僧,是宋初天台宗"山家派"的代表人物,精于忏法的制定与推广,被誉为"慈云忏主""慈云尊者"。同时,遵式亦致力于天台教籍的整理、编目,撰有《天台教随函目录》《天台教观目录》两部佛籍目录。其中,《天台教观目录》在著录对象、分类、序言及注语方面富有特色,为宋初天台宗发展奠定了良好的典籍与教观理论基础,是遵式弘法传教的重要工具。

中国传统教育思想研究——佛教天台宗教育思想的特色

天台宗中蕴含着丰富的教育思想。它根据《法华经》的“会三归一”观点,把受教育者分为四等,并提出与四等受教育者相适应的教学内容(化仪四教)和教学方法(化法四教),比较完整地表达了“因材施教”的理念。它还非常重视教风和学风建设,其创始人智顗制定的《制法》十条,保证了天台宗教风的清肃;还制订了十条理论联系实际、学以致用的天台学风。

奉先源清对日交流与天台教籍复归中土

北宋初年,中国天台宗山外派代表人物奉先源清曾向日本天台宗致信通好,赠求著作,受到日本方面的极大关注与积极回应,所赠五部著作得到日本天台宗名僧源信、觉运等人的研读评破,所求六部天台教籍得以部分回传。通过对日本所存双方往来书信的解读,澄清了牵涉此事件的相关史实,进而指出五代宋初天台教籍复归中土在时空上是一个“持续多源”的过程,源清的积极贡献不应被忽视。

人因工程及网络直播技术在核电厂全范围模拟机教控台系统上的应用

通过应用人因工程及网络直播技术,参考汽车驾驶室设计理念,结合视频显示技术和特制软硬件,提出一种技术上可实现,能够改进早期M310机组全范围模拟机教控台系统设计不足,全面提高教控台系统人机功效的软硬件设计方案。

南北朝判教与天台判教的形成

判教，亦称教相判释，就是对如来教导众生的各种言论进行分门别类，组成体系，并予以解释。南北朝时期，佛典译传既广，经论由之大备，在比较、鉴别、吸收、消化其义理的同时，为突出某一种经典并协调与其它经典之间的矛盾，遂形成了许多种判教学说。这些判教学说就成为天台判教理论得以形成的非常重要的理论准备。

浅述具有模拟功能的动力传动系统实训台的应用

具有电驱动及加载功能的车辆动力传动系统一体化综合实训台以电机模拟发动机动力源,将离合器、变速器传动轴、制动器等部件融合在一个教学实训台上,实现动力传动系统的整体教学和功能模拟教学,使用学生进一步掌握动力传动系统的结构、原理、功能。

谛闲法师忏法中的理忏精神与天台圆教立场

一、谛闲法师对民国佛教忏法的整饰与弘发谛闲法师(1858-1932),俗姓朱,号卓三,浙江黄岩人。二十九岁即由融祖授记付法,传天台宗第四十三祖。["]法师一生行迹分布在清末至民国年间,此时的中国佛教早已失去佛教的本来面目。末世佛教的兴衰与经忏联系往往更紧密,它更像是一把“双刃剑”,扩大佛教在民间影响力的同时,重创了佛教的内在精神。

论《周易禅解》的天台圆教视域

在《周易禅解》一书中,智旭以天台教观体系为纲骨,秉持以“权实不二、因果俱圆、教观不离”为基本精神的天台圆教观念,为《周易》经传开圆解,对隐于其间的“圆义”予以抉引、发挥,并以天台圆教之六即佛和十乘观法学说来对《周易》某卦之六爻、相连及不相连之数卦进行类比阐释,从教、观二门“诱儒以知禅”,从而将《周易》转变为趣入一佛乘实教的方便权教。这为佛学与易学的会通,提供了一种新的可能性路径。

关于数据交易制度的思考

1.市场的起源最早市场的形成并非依靠某种“看得见的手”的力量专门设立,而是由于人类聚集时存在商品交换的需求自发形成。相传上古时期每年春季,后稷在教稼台前教农稼穑,授民于农耕技术。每年农历十一月初七,四方百姓聚集漆水河东河滩教稼台下,纷纷带来各自的收获以答谢后稷,并开始以物易物,中国最早的市场即发端于此。

某大型训练模拟器的设计与实现

结合某大型训练模拟器的任务需求,设计和研制了设备模拟器,分别对系统功能、组成、系统中的硬件组成、软件设计方法、通信接口等内容作了详细的介绍。该模拟器可满足院校教学训练和部队日常训练的需要。

北京核电站模拟器硬件的功能和特点

本文介绍北京核电站模拟器硬件构成并分析其功能和特点。