理念与视角:深层认知传统国家用乐的当下民间存在——以江南文化历史中的传统音乐为例

自两周以来,传统国家用乐由制度下生存的职业乐人创承发展,形成具有多功能的礼乐和俗乐两条主脉,并呈体系化演进。在制度性规定下,国家用乐的礼俗两脉互为张力,呈多种形态有序发展。其中俗乐一脉,因区域文化土壤丰沃,文人与职业乐人互动,创造了具有引领意义的体裁类型和作品,对国家用乐有实质性影响,并在国家制度保障下前行。如唐代由太常分立国家俗乐机构教坊,在其发展过程中逐渐礼俗兼具,在地方官府用乐中作为标识存在。只有建立共时与历时相结合的认知视角,才能厘清国家用乐的区域存在和民间积淀,把握传统音乐文化的内涵。

国家制度视域下的“曲子”研究新路向——郭威著《曲子的发生学意义》评述

郭威所著《曲子的发生学意义》一书，从发生学理念出发，结合多学科研究视角，自上而下对音乐与文学之综合体“曲子”进行深入辨析，提出了以“艺术形式-承载者-制度-艺术形式”为逻辑关系，并分别从曲子本身、乐籍体系创承与传播机制、曲子之“母体”意义与诸多音声技艺形式三个层面展开讨论，强调了曲子、曲艺、戏曲为同一音声系统，并重点论述了国家制度（乐籍体系、地方官府“教坊乐系”）对传统音乐文化创承与传播的主导核心作用。作者重在探讨曲子背后的生成机制问题，从而探索出了一条不同于以往研究的新路向。

古代国家制度视域下的“曲子”研究新路向——郭威著《曲子的发生学意义》评述

郭威著《曲子的发生学意义》一书,从发生学理念出发,结合多学科研究视角,自上而下对音乐与文学之综合体"曲子"作深入辨析,提出以"艺术形式—承载者—制度—艺术形式"为逻辑关系,并分别从曲子本身、乐籍体系创承与传播机制、曲子之"母体"意义与诸多音声技艺形式三个层面展开讨论,强调曲子、曲艺、戏曲为同一音声系统,并重点论述古代国家制度(乐籍体系、地方官府"教坊乐系")对中国传统音乐文化发展传播的主导核心作用。作者重在探讨曲子背后的生成机制问题,从而探索出了一条不同于以往研究的新路向,对中国传统音乐文化研究具有重要启示。