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霍米亚科夫论教派对立和俄国与西欧的差异
1
作者
杨明天
《俄罗斯研究》
CSSCI
北大核心
2010年第4期43-57,共15页
霍米亚科夫提出"聚和性"学说,把东正教理想化,东正教是他极力肯定的一面。霍米亚科夫一直把理想的东正教和现实的天主教、新教进行对比。他在西方信仰中看到的,差不多都是缺点;而在东方的俄国的信仰中,几乎没有看到任何缺陷...
霍米亚科夫提出"聚和性"学说,把东正教理想化,东正教是他极力肯定的一面。霍米亚科夫一直把理想的东正教和现实的天主教、新教进行对比。他在西方信仰中看到的,差不多都是缺点;而在东方的俄国的信仰中,几乎没有看到任何缺陷。西方信仰是他极力否定的一面。霍米亚科夫期待,东正教通过俄国,可以导致所有文化体系的改革。这是他的使命论。在俄罗斯哲学中,霍米亚科夫最早把西方基督教和整个唯理论体系等同起来。他试图从教会思想引伸出哲学和所有文化的基础,但他偏离了教会。霍米亚科夫的思想模式有助于我们认识俄罗斯的心智特点。
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关键词
霍米亚科夫
聚和性
教派对立
俄罗斯
心智
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职称材料
题名
霍米亚科夫论教派对立和俄国与西欧的差异
1
作者
杨明天
机构
上海外国语大学俄语系
出处
《俄罗斯研究》
CSSCI
北大核心
2010年第4期43-57,共15页
文摘
霍米亚科夫提出"聚和性"学说,把东正教理想化,东正教是他极力肯定的一面。霍米亚科夫一直把理想的东正教和现实的天主教、新教进行对比。他在西方信仰中看到的,差不多都是缺点;而在东方的俄国的信仰中,几乎没有看到任何缺陷。西方信仰是他极力否定的一面。霍米亚科夫期待,东正教通过俄国,可以导致所有文化体系的改革。这是他的使命论。在俄罗斯哲学中,霍米亚科夫最早把西方基督教和整个唯理论体系等同起来。他试图从教会思想引伸出哲学和所有文化的基础,但他偏离了教会。霍米亚科夫的思想模式有助于我们认识俄罗斯的心智特点。
关键词
霍米亚科夫
聚和性
教派对立
俄罗斯
心智
Keywords
Aleksey Stepanovich Khomyakov
Sobornost
Religious Opposition
Russia
Mentality
分类号
D512.4 [政治法律—国际政治]
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作者
出处
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被引量
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1
霍米亚科夫论教派对立和俄国与西欧的差异
杨明天
《俄罗斯研究》
CSSCI
北大核心
2010
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