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东马华人新兴教派组织初探
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作者 石沧金 《八桂侨刊》 2016年第4期41-47,共7页
一贯道、佛光山、慈济、真佛宗、德教等新兴教派组织在东马地区都有比较广泛的传播,并在慈善公益、教育、文化等领域具有一定的影响,也能促进不同族群之间关系的融洽。新兴教派组织在东马地区的广泛传播,丰富了东马华人的宗教信仰生活,... 一贯道、佛光山、慈济、真佛宗、德教等新兴教派组织在东马地区都有比较广泛的传播,并在慈善公益、教育、文化等领域具有一定的影响,也能促进不同族群之间关系的融洽。新兴教派组织在东马地区的广泛传播,丰富了东马华人的宗教信仰生活,也为他们提供了更多参与社会生活的组织网络。 展开更多
关键词 东马 华人 新兴教派组织
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世界主要邪教简介 被引量:3
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作者 胡宗音 《国际资料信息》 2001年第5期30-32,共3页
目前世界上各类邪教组织数以千计,邪教的名目形形色色,但其反科学、反人类、反社会的本质却是一致的.邪教之邪,除了妖言惑众、神话教主、诡秘结社、非法敛财、敌对社会等等之外,还有一个鲜明特征,就是无视生命.
关键词 邪教 美国 “人民圣殿”教 “大卫教派组织 “天堂之门”组织 日本 “奥姆真理教” 菲律宾 “天主教上帝之灵” “太阳圣殿教”
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印度教民族主义 被引量:1
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作者 晓冰 《当代世界》 北大核心 2003年第3期21-22,共2页
印度教民族主义产生于20世纪初期,是印度教复兴运动中一股保守主义思潮.在这股思潮影响下产生了若干个有影响的教派主义组织和政党.80年代初,以印度人民党(简称印人党)崛起为标志,印度教民族主义又一次兴起高潮,其影响是广泛而深远的.
关键词 印度教民族主义 教派政党 宗教 政治 保守主义思潮 印度人民党 教派主义组织
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阿约提亚——印度教派冲突的焦点 被引量:1
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作者 江亦丽 《世界知识》 北大核心 2002年第8期8-9,共2页
1528年信奉伊斯兰教的莫卧儿帝国皇帝巴卑尔下令在印度北方邦的古城阿约提亚建造了一座清真寺,并命名为巴卑尔清真寺。印度教徒则根据印度史诗《罗摩衍那》的记载,认为阿约提亚(阿逾陀)是罗摩(印度教大神毗湿奴的化身)王子生长的王宫,... 1528年信奉伊斯兰教的莫卧儿帝国皇帝巴卑尔下令在印度北方邦的古城阿约提亚建造了一座清真寺,并命名为巴卑尔清真寺。印度教徒则根据印度史诗《罗摩衍那》的记载,认为阿约提亚(阿逾陀)是罗摩(印度教大神毗湿奴的化身)王子生长的王宫,称巴卑尔清真寺建在了罗摩庙的位置上。而穆斯林又认为,罗摩只是印度教神话传说中的人物,罗摩庙址纯粹是无稽之谈。自此印度教徒与穆斯林之间开始了持续数百年的罗摩庙址———巴卑尔清真寺之争。 展开更多
关键词 阿约提亚 印度教派 宗教信仰 教派组织 武装冲突
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