美以美会早期华人教牧的皈依——以福州许扬美为个案的考察

本文运用宗教社会学的理论方法,以美以美会的第一批教牧之一许扬美为个案,对美以美会早期华人教牧的皈依进行考察。文章认为许扬美在追求“长生不老”中产生的信仰危机是他皈依的契机,同时在其家族中已入教成员的引导也起了很大作用。在他皈依过程中,利用中国传统如梦、神迹等进行基督教福音的理解与宣传。

奉献终身,何谈退休?——谈谈教牧人员的退休问题

在教会内,退休常常成为人们欲言又止的一个话题。虽然退休制度在部分基督教两会或相关机构中已实施多年,但就基层教会而言,退休制度还远远不够健全,或远远没有落实到位,因此,关注和解决教牧人员的退休问题迫在眉睫。一、基层教会在退休观念上的迟滞、茫然及误区（一）很多教会和教牧人员从未关注和思考过退休问题。笔者曾就这一问题询问过一些牧师、长老和传道员,他们均声称从未考虑过。

圣经各卷简介(八)教牧书信

《提摩太前·后书》、《提多书》是久经锻炼、身经百战的老使徒保罗写给他同作基督精兵的年轻同工提摩太与提多的书信,被教会称作《教牧书信》。内容主要是教导年轻教牧同工:1。

谈谈教牧同工的“形象”

在教会中,尤其是一般平信徒,对教牧同工有一种期待,透过教牧同工美好的形象,感同身受上帝对人类善美的赐予. 实际上,牧者的形象是不同的,他(她)有很多示范性,对信徒的影响是非同一般.当你站在圣台上,信徒会将你看得很神圣,你的很多方面都会被放大,当你从台上走下来,在日常生活中,你的形象还在起着作用.教牧同工在信徒的心目中,无论第一印象还是内在的一切都应该是美好的.牧者的言谈举止,哪怕是一个关注的眼神、一个赞许的微笑、一句温暖的问候、微微一个弯身、轻轻的一个点头,都有着明显的感召力.

浅谈教牧辅导

教牧辅导与一般心理辅导有所区别,大体表现在这些方面:我们相信上帝是爱,这是我们教牧辅导的最基本的原则,教牧辅导是具体彰显上帝的爱。我们相信人是整全的生命,包括生理、社会、心理、灵性(精神)四个层面(或者,体、智、德、群、灵五个层面);我们关注这些层面的整体发展,促成人的身量、智慧和爱上帝、爱人类的心一起增长。我们会把“罪”纳入到辅导的考察范围,但反对把所有情绪困扰或心理障碍简单地归因于“罪”。 我们相信,邪灵影响需要慎重鉴别,一个基督徒要为自己在思想与行为上的问题承担责任,而不是把一切都归咎于魔鬼。圣经是教牧辅导的基本资源,但不是唯一资源。圣经的教导与原则可作辅导的指南,但还需要应用其他具体的辅导方法。教牧辅导可以利用祷告的力量来帮助被辅导者,但也不是用祷告包治一切和取代一切。教牧辅导不是布道,而是进入当事人的生命经验,从而提供更为切合的支持与帮助,使当事人在体、智、德、群、灵各个方面都健康成长,活得幸福和有价值。教牧辅导不仅要求辅导者具有个人品格和专业能力,还需要有丰富的灵性成长经验。

浅析教牧关怀中的身体语言

语言是人类相互间沟通的工具,作为一个牧者,关怀一个人,或者劝勉、安慰、辅助一个人,必须要借助语言,"主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人"(赛50:4).但语言是有极限的,所以需要借助身体语言来弥补,本文根据圣经谈四个方面的身体语言.

探讨教会共同面对的问题——参加德国青年教牧同工夏季交流活动有感

教会如何回应这个全球化的现实?"富裕"和"贫穷"是否都应该是教会的主题?教会自身又如何自养?教会在社会公益事业方面做如何回应?如何从教会的层面去理解消费主义?在维护正当的经济秩序方面,教会如何从基督教伦理的角度作出积极的回应?

作一个有着强烈的责任感和使命感的中国教会传道人——记上海市基督教中青年教牧人员学习班

上海在迅猛发展,教会在这个时代中也必须为主作出更多美好的见证。信徒和教会对我们传道人都提出了很高的要求,现在爱国爱教的接力棒传到了我们的手中,我们万万不能丢!

浅论中国教牧神学如何与社会主义社会相适应

教牧神学是属于实用神学或实践神学里的一类,是对教牧人员及牧养工作而进行思考或研究的一门学问.健康的教牧神学是教会生存与复兴的保证,研究教牧神学必须要以圣经的教导为原则,并且要适应时代,合乎国情,因为教牧神学会因时代或国情的不同而不同,中国教会处在社会主义社会建设时代,其命运与社会主义祖国的命运是肝胆相照、荣辱与共的,中国教牧神学只有与社会主义社会相适应,中国教会才能得到中国人民的理解与支持;

关注教牧人员的生活

教会历史证明,教牧人员在教会建设中起到了十分重要的作用,他们是神所重用的器皿,为主的福音摆上了自己,理所当然地受到众肢体的尊重和爱戴。本期约请了几位教牧同工,让他们谈谈教牧人员的家庭与生活,相信这是弟兄姊妹所关心的,希望他们的分享能带出读者的感恩和代祷,也使更多的人能够关心他们的生活,以至让他们能更加专心地事奉上帝。

教牧关怀与关怀教牧

教牧人员承担着上帝给他们的特有使命，在牧养教会、管理堂点、传扬福音的事工上忙碌。然而他们也是人，也会软弱叹息、灰心失望，也有疲乏困顿、沮丧无力之时。那么，谁来牧养这些牧者呢？谁来关心他们的健康呢？本期讨论的就是这个问题。

教牧人员如何保持一个健康的身体

传道人也是人,也会有身体软弱甚至患病的时候,传道人是神的器皿,其身体不是自己的。所以,传道人要重视自身的健康问题,此外,信徒也不要认为传道人是'神的仆人'就忽视他们的健康……

浅谈教牧人员的道德修养

作为牧范，教牧人员不仅在灵性上，而且在道德上、生活上要有更高的要求。他们是供应羊群灵命需要，带领信徒过好实际生活的牧羊人，就当效法基督，成为“好牧人”。今天中国教会要想让信徒的生活过得更好，更荣耀主，提高他们的素质，就应该酋先提高带领信徒的教牧人员之灵性、道德等各方面水平和素质。因此为了建设好中国教会，牧养好羊群，树立形象，教牧人员就应该不停地加强学习，追求、操练和提高属灵知识，特别是在各种挑战和试探面前，要经得起考验，不断提高道德水准和灵性修养，进一步完善自己，见证主，荣耀主。下面我就雨点谈一谈教牧人员的道德修养。

是什么在耗尽教牧?

初中时读过《伤仲永》,谈到神童方仲永五岁时就能吟诗作赋,但其父以他为摇钱树,致使仲永才华耗尽,终落得个＂泯然众人＂的下场。现实中,身为现代＂忙人＂,教牧何尝没有被耗尽（burning out）的感觉。那么我们究竟在被什么耗尽呢？一、繁忙让人失去了方向繁忙是现代人的＂通病＂,或为生活,或为功名。我们试图把时间塞满来证实自己存在和活着的价值。从踏进这个世界,人就在时间的跑道上无法停下。

书山有路通牧场——谈谈教牧同工的阅读

从事教牧工作的同工，在我们的事奉和日常灵修操练中，阅读是必不可少的。基督教信仰历来是一个既重视灵性经验也重视学习知识的宗教。我们要想在工场上事奉好，就必须多多学习，而学习的一个很重要的途径就是阅读大量的书籍，以便“要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多。”（腓1：9）在事奉和阅读中，我有一些经验和心得，愿意与同为教牧的同工来分享。

教牧自省的几个不等号

教牧≠圣人 我们在蒙恩得救的地位上是圣洁的,但在生活经历中我们是在走向成圣的路上。从这个意义上讲,教牧不能与圣人画等号。教牧是凡人,是常人,是普通人,是有限的人,是有犯罪倾向的人,需要自省,需要监督,需要约束。有时候把教牧人员不当普通人看,其实这并不是对教牧的赞美与高看,而是常常给他们带来伤害。自大、自义、狂妄、伪装、谎言、假冒、往往就会因此滋生。

服务农村教会 牧养基督群羊——河南省基督教两会讲道团成立八周年教牧工作纪实

河南省基督教两会讲道团,通过8年默默耕耘,甘于奉献,进行真理的喂养和浇灌,丰富和发展神学思想,为全省各地农村教会派送老师2000人次,举办各类培训班2000多期,培训义工12000多人次,受益人数近20万人,有力地提高了农村信徒的信仰素质,提升了教会管理水平,树立起了自身良好的形象。8年与时俱进,创新实干,讲道团增强了教会的凝聚力和向心力,为河南教会注入了生机和活力,促进了河南教会和谐有序、健康规范发展。

陕西教牧人员的摇篮——陕西圣经学校的蒙恩之路

一，历史沿革 陕西圣经学校，其前身是1983年开始举办的省级一年制的教牧人员培训班。当时面对百废待兴的教会事工，教会人才却严重缺乏，陕西省老一辈教牧同工认识到抓紧培养教会人才的重要性和紧迫性，于1983年借址三原教会创办了陕西省教牧人员培训班，对省内各教会中的负责同工或有一定文化素养的教会骨干进行为期一年的培训，以解教会人才缺乏的燃眉之急。培训班结业的学员在陕西省各地教会中担起了重要的职任……

上海市基督教两会举办郊区教牧同工退修会

本刊讯：2009年6月10日至12日，上海市基督教两会为提高郊区教牧人员的灵性素养，假南汇黄金海滨度假村举办了“坚定心志·专注奉献”为主题的退修会。共有10个区县135名教牧同工参加了本次退修会。

从教牧辅导的角度看如何探访病人

探访病人是教牧事工中不可或缺的一部分，然而不少教牧同工和热心信徒却不甚了解探访病人的意义和方法，其实，探访病人也是一种学问。本文试从院牧事工的角度，分离探访病人的一些常识。