孙应鳌与非黔籍王门后学——兼述《教秦绪言》

孙应鳌无疑是黔中王门最具代表性人物,其学之形成与其地位之确立,无不与其心受阳明心斋之学于徐樾与罗洪先、汝芳、蒋信、胡直、赵贞吉、耿定向、耿定理等王门后学大师级人物之影响,他们彼此"相切劘、发挥良知、张望眇悟",通过彼此之"参政、巡抚"的政治生涯,以及大量学术上的面晤与神交,共同推动着黔中阳明学在明中后期步入全盛,与此同时,这些史实亦对作为黔中王门大师级人物孙应鳌的思想系统的形成,产生了至关重要的影响。

内阁文库藏孙应鳌《教秦总录》孤本考辨

孙应鳌撰《教秦总录》,国内约在清中叶亡佚,日本内阁文库藏二卷本为存世孤本。明人所撰孙应鳌传记中将《教秦总录》与《教秦绪言》并举,又误出《教秦语录》一名;清儒郑珍、莫友芝以为《教秦绪言》即《谕陕西官师诸生檄》。笔者考诸书目,比对序文,梳理《教秦总录》一书的刊刻与流布,认为《教秦总录》与《教秦绪言》同书异名,《教秦语录》可能为《教秦总录》之误,《教秦绪言》非《谕陕西官师诸生檄》。《教秦总录》对研究孙应鳌思想发展、阳明心学在关中的传播有重要意义。