“正教者皆始于音,音正则行正”命题的美学意义

“正教者皆始于音,音正则行正”这一命题探究了正教者皆始于音的原因,“音”是什么音,为什么音正行就正,进而认为只有合乎礼义的雅颂之乐才能“正教”“治国”。以礼乐教化及“乐与政”的关系为研究导向,阐述了“正教者皆始于音,音正则行正”的美学意义。由于“乐”的情感隐喻功能及他律性对社会、政治的作用,统治者通过音乐教化实现统治者的“和平”之治。

论从教者的三重境界:教者、教育者、教育家

从教者有三重境界,即教者、教育者和教育家。教者,主要是教书,有能教和善教两层次。教育者,是体现教育性的教者,需要更多优秀的个人品质。教育家,是具备教育精神和教育智慧的教育者,是从教者的最高境界。

论教者与教育者

教者与教育者,既有区别又有联系。教者与受教者相对应,共同建构的是教学活动,教育者与受教育者相对应,共同建构的是教育活动。教者并不必然是教育者,而教育者却一定是教者,因为教学并不必然是教育,而教育却根本离不开教学。教师是职业化的教者,是学校教育领域教育者的现实承担者,教师教育完成的任务实际上有两个,一个是教师培训,另一个是教育者培育。

社会秩序视角下身份与“传”教者的集体图腾——以初信栽培会为例

基督教“传”教者在现今意义上不止在语言上，还在行动上进行“传”教。初信栽培会，是一种群体场域上进行的群体性“传”教行为，其形式倾向于娱乐性质，样式多样化。在这个活动中，信徒具有明显的宗教身份，在教堂里呈现出比较明显的群体性“传”教身份，加之场域的神圣性与活动的“传”教色彩渲染．出现了类似“图腾”的情况。这种聚会时信徒“传”教身份和“传”教热情就起到“升腾”的作用，信徒体验到一种群体“欢腾”，感情积累逐渐犀重。信徒的信仰活动。在一定程度上是受政府管治的，因为关系到社会秩序的安稳，本文试图从社会秩序的视角下分析“传”教者的群体性宗教身份，考察在初信栽培会中的集体图腾。信徒身份在群体活动中达到“升腾”，但走出教堂这个场域又回归理性，进而揭示该活动与社会秩序的关系。

教者要懂编者“心”

在日常教学中,老师们备课通常从教学内容和学生的学情这两个视角出发,去选择教学手段和教学方法。但忽视了最本源的一个要素,那就是教材编写者的意图。作为教者要想圆满完成学科教学任务,高效达成全面培育学生核心素养的目标,就应该先懂编者的＂心＂。

教者先要会疑

随着新课标的颁布与实施，绝大多数教师的理念都得以更新，诸如尊重学生，一切为了学生的发展，创新教育等都已深入人心，但在具体教学中我们却落实得不够，因此本文对于如何创新教育，如何培养学生敢于怀疑、勇于探索的精神予以一定的指导。

素质教育与带教者的职业道德

培养适应新世纪的全面发展的人才，素质教育势在必行。培养全面发展的人、培养有职业道德的人，其带教者的职业道德素质至关重要。

行走在从“教者”到“师者”的路上

在教师中,有人是"教者",有人是"师者",何为"教者"?何为"师者"?由"教者"转化成"师者",需要几步?"师者"首先必须是"教者",但"教者"不一定是"师者","师者"是上位的,而"教者"则是下位的。由"教者"到"师者"需要教师把功夫花在学生身上,把功夫花在课堂内外,成为"师者",不但是时代的要求,更是历史的责任。

"行者"无疆:从"读者"到"教者"——《论教养》备课手记

《论教养》是前苏联作家德米特里·利哈乔夫的作品,文章我是第一次接触,拿到它时,我正踏上东去的列车.这一路,我注定是一个"行者".我喜欢挑战教材里的新文章,感到陌生的同时也有新鲜的诱惑,能唤发起我最原始的"读者"意识和征服文本的豪情.

语文观课评教者的素养

在语文观课评教过程中,要建立观课评教者的“三主体”框架:上课教师、听课教师、学生的“三位一体”.教师须提升理论素养、能力素养与情感素养.观课评教者要倾听上课教师从学理层面对教学流程的解释;听课教师要基于对教育教学的理解,以求真、达善、臻美为原则展开对教师教学的评议;学生要本真地表达自己在课堂学习中的收获与疑惑、体验与评价。

善歌者,使人继其声,善教者,使人继其志——从雷佳毕业音乐会看中国声乐表演博士的培养要求

从2017年6月13日晚7点开始,音乐界很少能以如此关切之情在等待北京音乐厅内一场音乐会的开启,半个小时后,面对来自全国几代艺术同行、专家教授、多位评论家和媒体,那里就要现场向人们证明,中国声乐表演博士学位博士候选人——军旅歌唱家雷佳在这个难度大、综合性强的音乐会上如何把握和挑战自己,她的成绩是否具有中国声乐学术的公信力？4年读博的＂马拉松式＂德、智、美训练和全国公益演出的各种拉练后,

教师应当成为“善教者”

高考语义大分时代的来临，必将催生试卷的变化与课时的增加，这又将延伸语文学习的时间与空间。作为教师，也不能大包大揽，十那种吃力不讨好的事情。

教者,人之模范也

每逢说起我大学专业学的是教育学,亲戚朋友们都觉得,那你今后是要当老师了吧?可能很多人眼中的“教育”是与学校、学历等直接联系在一起的,我想说其实并非如此。教育是一个既可以宏观到影响整个人类,又可以微观到怎么处理“孩子看电视”的学科。我最喜欢的一个关于教育学的概念是——教育是对人的成全。

激励“优者从教” 保障“教者从优”

习近平总书记指出,教育是民族振兴、社会进步的重要基石,是功在当代、利在千秋的德政工程,教育兴则国家兴,教育强则国家强。泰州市自古就有崇文重教的优良传统,北宋理学宗师胡瑗、明朝思想家王艮、近代著名教育家吴贻芳等一大批名贤大家的教育思想深深浸润在泰州的文化血脉中,薪火相传、历久弥新。迈上现代化建设新征程,泰州市坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,坚守教育初心,担负时代使命,以最好的资源、最强的改革、最大的关爱,突出抓好教育人才队伍建设,激励“优者从教”,保障“教者从优”.

语文教学:从“读者视角”走向“教者视角”——以《小稻秧脱险记》一课为例

"语文课上学语文",这是语文课程的基本要求。但是,语文课被"课文内容"牵着鼻子走,把"课文内容"等同于"课程内容"的现象却在教学实践中司空见惯。转换我们的教学视角,从"读者视角"走向"教者视角",确保"语文课上学语文",主要路径有四条:进行与课程性质相吻合的教材解读,设计与课程标准相一致性的学习目标,开展指向学习目标的教学活动,实施与学习目标相匹配的课堂评价。

莫让教者的思路变成孩子的桎梏

我们教师不要因为担心孩子摔倒就时刻紧攥着孩子的手不放,我们要充分信任孩子,相信孩子的创造力,特别是不要轻易否定孩子们"异端"的想法,也许这些异端的想法中正闪耀孩子们许多创造思维的火花!

善教者使人继其志——追忆王承绪先生的学术生涯与教育艺术

转眼之间，恩师王承绪先生已仙逝近两周年。王承绪先生的音容笑貌、谦逊待人的长者风范、授业过程的学术点拨，仿佛就在昨天。想起他90岁高龄还为我们回忆“一二·九”运动中带领浙大同学参加卧轨的爱国壮举；想起他20世纪30年代留学英伦时创办《东方》副刊，为教育救国发表鸿篇巨著以唤醒国人的爱国心；