教育与宗教相分离:办好中国特色社会主义大学的基本原则

办好中国特色社会主义大学必须坚持教育与宗教相分离原则,这是世界各国教育发展的主要趋势,也是中国共产党宗教工作方针和我国宪法、法律的基本要求。然而现实中,校园宗教活动、网络宗教传播、文化神学运动对这一原则构成了严峻挑战。贯彻落实这一原则,需要提升高校领导对宗教问题的思想认识,教育引导大学生正确认识和对待宗教问题,加强高校内部涉及宗教因素教学科研活动的管理,依法治理高校及其周边的非法宗教活动。

建国初期中国共产党教育与宗教相分离的政策措施述论

中国共产党在建国初期通过立法保障公民信仰自由与受教育的权利,为教育与宗教相分离奠定了法律基础。与之相应,一方面,中国共产党积极接管教会学校,收回教育主权,为教育与宗教相分离提供现实基础;另一方面,中国共产党慎重推进民族宗教革新,全面实现了教育与宗教相分离。

论民族教育中的宗教问题

论民族教育中的宗教问题刘旭东民族是一个历史范畴，它是指历史上形成的、处于各个社会发展阶段的各种人们的共同体。一般而言，民族具有四个基本特征：共同的语言、共同的地域、共同的经济生活、共同的心理素质。其中，共同的心理素质是最为持久和稳定的。历史上，几乎所...

简论近代中国教育与宗教相分离的历程(一)

在近代中国，教育与宗教相分离的命题，主要是针对西方来华传教势力兴办的基督教大学。近代中国基督教大学世俗化的因素，更多地来自社会变革运动的冲击。在五四新文化运动以后．基督教教会大学的办学宗旨受到日益严峻的挑战。国民政府教育部制定的现代教育法规，国立大学的竞争，特别是非基督教运动和收回教育权运动，推动了中国基督教大学的世俗化进程。

简论近代中国教育与宗教相分离的历程(二)

在近代中国，教育与宗教相分离的命题，主要是针对西方来华传教势力兴办的基督教大学。近代中国基督教大学世俗化的因素，更多地来自社会变革运动的冲击。在五四新文化运动以后．基督教教会大学的办学宗旨受到日益严峻的挑战。国民政府教育部制定的现代教育法规，国立大学的竞争，特别是非基督教运动和收回教育权运动，推动了中国基督教大学的世俗化进程。

试论民族教育与宗教的关系

试论民族教育与宗教的关系余海波在我国民族地区，宗教有着广泛而且深入的影响。无论是原始宗教，还是伊斯兰教和佛教，都已深深植根在信仰它们的各民族的文化、教育、价值观念中，特别是在西南、西北少数民族地区，存在着教育同宗教相互交融、相互冲突的现象。民族教育与...

大学校园中宗教现象的法律分析

随着改革开放的不断深入和社会开放程度的不断扩大,当前我国大学生对宗教普遍持宽容态度,有的甚至主动接受宗教的影响,宗教现象在大学校园中一定程度地存在。而一些高校学生主管部门对"宗教信仰自由"的法律规定在本质内涵上认知不清,在法律界碑和法律调控上把握不准,导致对高校校园宗教现象控制不力。因此,准确分析大学校园宗教现象的现状,正确解读我国宗教信仰自由的科学内涵,坚持"教育与宗教相分离"的原则,对校园宗教现象进行有效的法律控制,有着重要的理论价值和现实意义。

做好新时代高校宗教工作的“一二三四五”——以民族地区高校为研究视角

做好新时代高校宗教工作,应以习近平总书记关于宗教工作新思想为指导,坚持教育与宗教相分离的原则;抓好课堂和校园两个阵地;正确处理宗教信仰自由与宣传马克思主义无神论、宗教活动有禁区、党员团员不得信仰宗教这三个关系;突出对重点人员、重点单位、重点学科、重点时间节点的管理;建立和完善排查登记、信息报送、应急处置、队伍建设、谈心谈话等五个机制。

推进新时代高校宗教工作的四个着力点

宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性。为有效推进新时代高校宗教工作,至少需要抓好四个着力点。正确认识宗教存在的长期性是前提;准确把握党的宗教政策和宗教工作方针是重点;全面理解和贯彻落实教育与宗教相分离原则是关键;推动宗教工作法治化是途径。

西北多民族杂居地区课程改革初探

西北多民族杂居地区课程改革初探杨爱程我国是一个幅员广大，民族众多的发展中国家。由于历史的原因，我国各地区、各民族的发展处在不同的起跑线上。在最近十几年来的改革开放过程中，各地区、各民族之间经济文化发展的不平衡，更有迅速扩大和加深之势。当东南沿海地区、...

宗教神学应当进入大学校园吗?

中国社科院国情调研重点项目，对北京大学等高校校园中的宗教现象进行了深入的调查研究。“教育与宗教相分离”，是近现代教育制度发展的必然趋势。然而j自20世纪90年代中叶以来，随着宗教热的逐渐升温，宗教在高等院校的传教活动逐渐由秘密转向公开，特别是基督教汉语神学运动，进入大学讲堂和国家研究机构。在当代中国大学校园里，海外基督教势力成为传播福音的主要力量。校园基督教传播隐性方式是进入教学领域进行文化宣教。这样扩张态势的传教中。大学生基督教徒出现比较快的增长趋势。抵御境外宗教渗透和防范校园传教工作．已经作为重要而紧迫的战略任务提上当前的工作日程。要毫不动摇地坚持教育与宗教相分离的原则。把马克思主义无神论作为抵御渗透和防范校园传教的基础性工作．

蔡元培的宗教观

蔡元培的宗教观王进蔡元培是我国近代著名的思想家、教育家和革命民主主义者。毛泽东曾称赞他是“学界泰斗人世楷模”。他不仅在教育、科学、哲学等领域著述甚丰，而且对宗教也颇有研究。他较为系统地论述了宗教产生和发展的历史，分析了宗教与科学、哲学的关系，指出了宗...

《中华人民共和国教育法》（摘录）

《中华人民共和国教育法》（摘录）１９９５年３月１８日第八届全国人民代表大会第三次会议通过第三条国家坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和建设有中国特色方会主义理论为指导，遵循宪法确定的基本原则，发展社会主义的教育事业。第四条教育是社会主义现代化建设的基础...

云南民族教育的基本经验

云南民族教育经历了曲折、艰难的发展过程,起点低,基础薄弱,受自然地理环境、经济社会等各种因素的制约,举步艰辛。建国后,特别是1978年以后,在省委、省政府的指导和扶持下,经过长期的探索。

应当重视当代中国大学生信教不断升温的现象

中国社科院国情调研重点项目《当代大学生信教群体状况调查》课题组选择北京大学、中国人民大学、北京师范大学和清华大学四所高校，开展专项社会调查。课题组撰写的国情调研总报告已经引起各界关注．现将其中重要部分以系列报告的形式陆续刊登。本文为系列报告之一．重点分析当代中国大学生信教不断升温的现状。近些年来。随着社会“宗教热”的升温．宗教势力不断向高等学校渗透．其中教会体制外的“文化传教”成为主要的传教方式。调查的样本显示．在大学校园传教的现象比较普遍，其中基督教势力最为活跃。大学生信徒不断增长，呈上升趋势．基督教徒比例最高。田野考察表明，非注册类型的大学生基督教团契增长迅速，其神学倾向，认为政府依法管理宗教事务是干涉宗教信仰自由．只有参加家庭教会，才能获得“纯正的信仰”。这类基督教团契与现实社会之间的张力较大。在当代中国的公共教育领域里．“教育与宗教相分离”的原则．受到公开挑战。

《科学与无神论》杂志的历史功绩——献给本刊创办二十周年(七)

第三,“科学无神论必须进入大学校园”在解决了“教育与宗教相分离”的理论认识问题之后,如何在大学校园推进科学无神论教育,是高等院校面临的一个极为重要的现实问题。自20世纪90年代末的十数年间,由于“宗教热”的逐渐升温,宗教在高等院校的传教活动逐渐由秘密转向公开,特别是基督教汉语神学运动,进入大学讲堂和国家研究机构。在当代中国的公共教育领域,“教育与宗教相分离”的原则,受到了公开的挑战。由于大学校园的文化宣教,大学生中信教人数出现了较快的增长。