论教育回归生活世界

教育与生活的关系密不可分。杜威的"教育即生活",陶行知的"生活即教育",胡塞尔与哈贝马斯则从现象学的角度论述了"生活世界"与"科学世界",马克思的实践哲学论述了"实践出真知",这些都为当今理解生活与教育的内在关系奠定了基础。教育与生活的隔离呼唤教育回归生活世界。教育回归生活世界的途径包括:在教育价值取向上,应确立人本意识和生命意识;在教育模式上,应采取交互主体性模式;要求在教育方法上,强调学生的感悟、体验和实践。

“教育回归生活世界”理论指导下的大学外语教师角色探微

"教育回归生活世界"理念的出现给教育理论和实践带来了新的视角与活力。依据"教育应把生活作为一切教育认识及其活动的根源和终极意义"的理论,拟对大学外语教师角色定位为知识和文化的客观传授者;学生学习能力的不懈培养者;学生价值观的崇高引领者和个性绽放的人文实践者。在具体教学实践中,外语教师应充满人文关怀地实施"激发学生学习的动机和兴趣""对学习方法有所引导和铺垫"和"让学生有胜任感"等关照学生内心和生活的教学策略。

让幼儿教育回归生活世界

走进幼儿园,走进幼儿生活,走进幼儿教育。让幼儿教育回归生活世界,不是让幼儿教育变成生活训练,也不是将幼儿教育等同于日常生活,更不是将幼儿教育演变成教学任务,回归幼儿生活世界的本质是承认、尊重生命的存在和生命成长的现实和需要,发掘生活中的教育资源,让幼儿真正地亲近自己的生活,真正感受生命的脉动。

思想政治教育回归生活世界:目标与路径

思想政治教育是人的发展不可缺少的一部分,生活世界无论在何种意义上讲,都构成了人生存、发展和交往的空间。人不只是一种生命的存在,更是一种社会性的存在,因为人的社会化属性,思想政治教育与生活世界的联结成为可能。一方面,思想政治教育作为一种对人现实存在的观念和实践意义上的塑造,伴随着人类社会发展的全过程。

论教育的生活立场

教育与生活既有联系又有区别。教育起源于人类社会日常生活的需要,但是教育尤其是学校教育绝不是人类社会日常生活的简单重复,而是经过严格筛选的、被"提纯"了的生活。学校教育由于受时间和空间的限制,具有自身无法避免的局限性,这也使得学校教育和教学绝对不可能回归到日常生活世界,但是教育可以为个体在未来日常生活中发展的可能性提供准备,并且随着科技和社会的发展,知识的更新速度加快,为了适应这一变化,教育也终将成为人们生活的"必需"。

让教育充满生活的气息

"让教育回归生活世界",在幼教一线,课程生活化的实践正逐渐展开。教材并非课程的全部,幼儿园的教育教学活动不能拘泥于教材;课程生活化也并非是把现有教材中的主题、活动逐个"生活化"。幼儿园课程应该从幼儿的生活中来,从教师对幼儿生活的观察和对幼儿兴趣与需求的追随中来反思幼儿当下的生活.

哲学思维的变革与教育学研究的路径转换

近三十多年来,马克思主义哲学研究有一条理论线索:物质本体论、从物质本体论向认识论转变、从认识论向生存实践论转变。与哲学研究的理论线索相一致,教育学理论研究走过了与之相似的"心路历程"。今天的教育学研究呈现出如下特点:回归生活世界已成为普遍的呼声、可借鉴的学术资源增多、形成了追求学术性的浓厚情结。

教育到底应如何面对生活

"教育回归生活世界"理念的出现给教育理论研究和实践带来了新的视角与活力,但同时也造成了一些认识的模糊、理论的混乱与实践的困惑,甚至还会导致教育自我的理想丧失和功能错位。教育有着自己的特殊使命,不应简单回归生活,而应当追逐理想、引领生活并最终超越生活。这种超越是引领学生在对现实生活的审视、批判与反思基础上去辨识并趋向真、善、美,以创造更加美好的生活。

小心,别把餐盘打翻了

“教育回归生活世界”理念的提出,使得幼儿日常生活的教育价值愈发凸显。如何在一日生活的各环节中发现并利用适宜的契机促进幼儿的发展,成为备受幼儿园教师关注的课题。中班下学期,幼儿“自己的事情自己做”的意识逐渐增强。因此,我们决定让幼儿尝试自己盛饭。考虑到幼儿的个体差异,在初期,我们允许幼儿选择是否需要教师提供一定的帮助,后续再过渡到完全由幼儿独立完成。但即便如此,事情进行得也没有想象中那么顺利……