中国近代教育学会与教育家群体的教育学术研究

中国近代教育学会登上历史舞台,既顺应了近代中国教育改革的客观形势,又反映了教育学术发展的内在规律。它构筑了教育专业人员的"学术共同体",搭建了教育学术研讨与交流的主要平台,并藉此集教育家群体之力深入教育学术的研究,从而极大地加速了中国近代教育学术的专业化发展。

教育改革与当代中国教育家群体的历史责任

中国教育的改革与发展已经进入到核心领域,因此,必定会走进教育家主导的时代。目前我们所面临的是一个多种要素、利益、问题交织在一起的复杂世界,单个教育家已经难以解决日益复杂的教育问题,因此中国的教育改革呼唤教育家群体的崛起。这个群体包含三种类型两个层次,其本质特征是创新。要培育中国的教育家群体,一是要将教育专业工作者与教育家区分开来,突出关注"创新"这个教育家核心要素的培育;二是要注意同时培育理论型教育家和实践型教育家两支队伍;三是创建有利于教育家成长和工作的社会环境;四是合理使用教育家群体。

沿着先辈音乐教育家的足迹寻觅——《浙江近现代音乐教育家群体研究》书评

文章是对浙江师范大学音乐学院教授杨和平先生的新著《浙江近现代音乐教育家群体研究》研读后的一篇述评。该论著以区域文化为背景,在分析提炼大量一手文献资料的基础上,运用深入浅出的笔触,从繁琐庞杂的史料中为我们理清了浙江近现代史上出现的数位有着全国影响力的音乐教育家的生平及其"研、学、教"的轨迹。

“开民智”、“作新民”——陶行知与近代教育家群体论社会教育

“开民智”、“作新民”是我国近代发展社会教育的主题。自民国教育部设社会教育司以来,社会教育的理论与事业就受到教育家群体的关注,陶行知、俞庆棠、傅葆琛、雷沛鸿、陈礼江等对社会教育都有过深刻的论述,形成了创造的社会教育、扩大的社会教育、丰富的社会教育、制度化的社会教育、消极与积极的社会教育等各具特色的社会教育理论。这些社会教育思想内容丰富,具有强烈的社会对策性和教育对策性,总结他们的社会教育思想对我们今天“民智”的开启、“新民”的养成以及建设学习型社会有积极借鉴意义。

57种中国教育史教材所选入古代教育人物分析——兼论古代教育家群体的形成

1979-2015年间中国大陆地区出版中国教育史教材57种,共选入古代教育人物91人,按其被选入频次可分为低频人物(60人)、中频人物(14人)、中高频人物(5人)和高频人物(12人)。所选入人物的重要性与被收入频次基本对应,频次最高的前5位是孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹,孔子是唯一被所有教材都收入的;所选入人物及其频次表现出教材编撰者持以儒家思想为主线的教育史观,以教育贡献的标准考察和取舍人物,对人物的评价重思想贡献甚于重实践贡献;人物评价被高估和被低估的情况都存在。在20世纪五六十年代沈灌群和孟宪承等的著述中,已初步形成中国古代教育史的核心人物群体(约10人);1979年毛礼锐等人的著述完善了核心群体,进而提出一个基本群体(约30人);之后的教材编撰者则继续认定核心群体,并完善了基本群体。57种教材所选入人物中有1/3的人物只出现一次,可见选入人物存在随意性;核心人物群体中儒家人物占绝对多数,可见所选入人物代表的教育价值尚不够全面和多元。中国教育史教材选入教育人物应当遵循代表性、专业性和平衡性等原则。

筚路蓝缕,磨血兴学——近代湖南教育家群体简介

清末新政以后,一大批矢志教育救国的湖南知识界中坚,在教育救国思潮的激励下,磨血兴学,引领着近代湖南学校教育发展的主流方向,有力地推动了湖南传统教育近代化的进程。本文提出“近代湖南教育家群体”的概念,通过群体研究探究近代湖南学人的办学特点及其动因。

宏大叙事·精巧构思——《浙江近现代音乐教育家群体研究》述评

杨和平教授《浙江近现代音乐教育家群体研究》作为研究区域音乐教育家群体的代表作,不仅推动了浙江区域音乐文化研究的进程,还开阔了研究者们进行音乐教育家研究的视野。

中国教育故事的主线:论中国教育家精神的凝炼与升华

人无精神不立,国无精神不强。作为中国人气韵的特别彰显,中国特有的教育家精神有着丰富的精神力量支撑——中国文化精神、中国教育精神和中国教师精神。中国特有的教育家精神时代内涵的凝炼,有着充分的历史时代机遇、充实的核心结构和充足的驱动因素。弘扬中国特有的教育家精神,需要作为教育家精神承载者的教育家群体共同致力:办学型教育家专注建造学校文化精神、教学型教育家专心打造课堂文化精神、研究型教育家专注塑造学术文化精神。

近现代广东音乐教育家研究

近代以来,广东地区活跃着许多优秀的音乐教育家,他们的办学理念值得音乐教育工作者学习探讨。本文以广东地区近现代音乐教育家形成的历史背景和不同时期的教育家群体为研究对象,从音乐教育家的生平、艺术作品、教育思想、教育实践出发,对近现代广东音乐教育的兴起和发展进行分析。

实现“中国梦”:期待教育家群体履行时代使命

以习近平总书记提出的中华民族伟大政治理想即实现"中国梦"为逻辑起点,阐述"中国梦"所具有的深沉历史内涵和鲜明时代特色,指出实现"中国梦"的关键就是圆"教育梦",正是品质卓越、目标高远的社会主义现代教育发挥着孵化"中国梦"完美成真的特殊功能。反思学校教育长期难以自身"圆梦"的重要原因之一就是真正教育家群体的缺失,因此需要重新认识"教育家办学"的价值优势和内在逻辑,充分鼓励教育家群体的崛起并以其独特的理念、意志和才力来履行全球化时代的"国家教育使命",其中特别是要从发展性、综合性和思想性维度来建设未来卓越的课程体系,以期为最终实现"中国梦"而培植源源不断、持续增值的人才资本。

19世纪末20世纪初美国教育家群体社会结构特征探析

19世纪末20世纪初美国教育家群体的社会结构特征,基本构成了美国教育学术研究传统形成的时代语境。集体传记法的研究发现:美国教育家在社会出身方面以"中下层-白人-男性-新教徒"为基本特征;在教育背景方面以就读公立学校为主;在知识结构方面群体知识传承主要源自德国大学,尤其是柏林大学和莱比锡大学;在学术秩序确立过程中,哥伦比亚大学、芝加哥大学成为早期美国教育学术人才培养及知识生产的核心阵地;在职业生涯方面,该群体主要由一批非教育专业的学者构成,同时大批知名教育家都有中小学教育教学和管理工作经历。

教育家群体聚集现象及其规律初探

在教育家群体聚集现象中,潜隐着教育家群体聚集规律。教育家群体聚集具有目标共同性、领袖凝聚性、时空限定性、特殊联系性、种类多样性和相对稳定性等特征。

近代社会教育家群体论社会教育

我国近代涌现一批关注社会教育的教育家群体，如俞庆棠、傅葆琛、雷沛鸿、陈礼江、马宗荣等，他们提出了各具特色的社会教育理论。这些社会教育思想内容丰富，包括社会教育的作用、内容、制度及特点等。总结他们的社会教育思想对今天发展社会教育、建设学习型社会有积极意义。

观念先行与视阈转换——20世纪早期中国设计教育家群体研究

如果说19世纪中叶以后是近现代中国设计体系的滋长阶段,那么,20世纪初则迎来了设计教育与设计产业开辟新天地的伟大时代。在时代车轮的推动下,设计教育与当时其他文化学科一样,在西方资本主义的商业、商品、文化以及现代工业技术的进入之下也开始向现代变革。客观上讲,这不仅使设计教育朝着现代化的方向发展,而且也使国人的思想观念与生活方式随之发生了改变。

散论教育家

出现于20世纪初的"教育家"一词,指具有高尚人格、对教育作出突出贡献并发挥过较大影响的杰出人士。个体教育家一般会归属于某一个或某几个教育家群体,形成某种教育流派。民族、时代和个人因素的差异,导致教育家个体风格各异,形成丰富多彩的教育生态。历史上大批涌现教育家的几个高峰期,多因社会环境宽松,教育工作者思想解放,能动性创造性高涨。教育家个体成长除了一定的天赋条件外,对人生和教育意义的深刻认识是最重要的内在因素。

正心存,大器成

在民国时代的教育家群体中,很多人都关心他们的儿童观,因为其教育的孩子,往往能在社会各个领域,展现不少成就。迁移至当下,其隐秘的价值观似乎对教育的改良,具有不少启示。这样思考固然没错,但本文另辟蹊径.

仰思俯行凝真义

“人,就是目的”,康德在说这句话的时候,或许并未意识到,如此简单的5个字,竟是一个时代的教育注脚。在今天的育人生态下,回溯民国教育及教育家群体,颇有一种别样的风情和滋味。《教出活泼泼的人——民国名家教育演讲录》一书如同一把开启时空隧道的钥匙,指引着正陷入“囚徒之困”的我们穿越时空,回到那风起云涌的“三千年未有之大变局”的时代,并以一种追根溯源的眼光,在百年的格局里看一看教育本然的样子。