俄罗斯教育感化强制措施的借鉴

俄罗斯没有颁布过任何一部独立的与劳动教养有关的法律法规。前苏联时期的劳动教养制度,比如吸毒、醉酒人员劳动教养的法律已经全部废止。根据人权人道自由的准则,《俄罗斯刑法典》规定了教育感化强制措施,但不是刑罚而是刑罚之外的特殊方式。若要和我国现存的劳动教养制度比较,二者仅形式上较为接近。俄罗斯教育感化强制措施的对象仅适用于未成年人,更多体现了教育性,并以实现矫正之目的,只不过在执行上更具有强制性。通过刑事诉讼程序,法院有权做出教育感化强制措施的判决,其采取的措施除了警告、移交给监护人进行教育监督管理、责令损害赔偿外,还有发布禁止令等值得我们借鉴的做法。

论家庭对罪犯教育感化的作用与启示

家庭是社会的细胞,也是几千年来中国人心灵的皈依。天然血缘关系所铸就的亲和性、共同生活所熟知的可能性和家庭教育感化的有效性决定了家庭对罪犯教育感化作用的不可替代性。家庭能够促使罪犯真诚悔罪,能够帮助罪犯矫治犯罪心理乃至预防犯罪人再次犯罪。犯罪给家庭带来了危机,有缺陷的畸形的家庭对教育感化犯罪人也存在负面的影响。基于家庭对罪犯教育感化作用的分析,监狱工作者进行了有益的探索,对罪犯教育感化工作具有重要的启示。

看守所教育感化在押人员的新思路——以湖北省荆门市看守所为例

看守所作为国家刑事羁押机关,性质特殊、责任重大,务必牢固树立以人为本理念,更加注重文明管理、人性化管理,努力把监管工作的过程变成教育人、感化人、挽救人的过程,变成展示法治文明、维护公平正义、促进和谐稳定的过程。只有从观念转变开始,采取实实在在的教育感化措施,才能既确保在押人员的基本人权,又实现挽救人的目的。

审理未成年人犯罪案件应贯彻教育感化挽救的方针

预防和减少青少年犯罪关系到民族的兴衰与成败，是全社会面临的紧迫的任务。最高人民法院《关于审理未成年人刑事案件的若干规定》已于2001年4月12日起在全国各级人民法院施行。少年法庭在审理未成年人刑事案件过程中，坚持贯彻教育、感化、挽救的方针显得尤为重要。

中国传统耻感文化对罪犯教育感化的影响及其现代启示

在中国传统文化中占有重要地位的耻感文化对罪犯教育感化有着深刻的影响。其积极的影响体现在通过培育犯罪人的羞耻之心使其真心悔过、利用来自家庭的压力促使犯罪人积极改过、借助来自社会舆论的非议迫使犯罪人认真悔改这三个方面;其消极的影响体现在容易给犯罪人打上"标签"从而不利于其回归社会、对犯罪的憎恶谴责容易被泛化进而流变成为对犯罪人身心的伤害这两个方面。今天我们应该对传统耻感文化进行加工整合,并通过在监狱中大力开展思想道德教育、维护家庭稳定、加强社区建设这三方面具体工作使其积极影响落到实处,从而对当前的罪犯教育改造起到促进作用。

教育感化视角的校园欺凌治理

校园欺凌不同于青少年之间的打闹,因其带有暴力性、经常性与帮派化的特征,通常会对被欺凌者造成肉体和精神的伤害,破坏正常的教育教学秩序。鉴于此,我们应分析校园欺凌行为及其成因,并在此基础上探讨校园欺凌的危害及其治理途径。

非物质文化遗产在思想政治教育中的应用

非物质文化遗产即非物质性文化财产,包括被个人、团体及群体视为文化遗产的表演形式、表现形式、文化场所、工艺品、工具事物及知识体系等内容,具有历史沉淀性、广泛性和民族性特点。其中,民间文化遗产是最具代表性的内容,被称之为民族记忆的缩影。非物质文化遗产伴随历史演变而不断发展,广泛凝集中华民族智慧,是传统民族精神文化的标志。现在,非物质文化遗产深刻影响人们日常生活的各个方面,具有教育感化、团结群众、开阔思维与视野的功能,可以抚慰心灵、平缓情绪,在大学生思想政治教育中占据重要地位。因此,在开展大学生思想政治教育过程中,应深化对非物质文化遗产的认知,以传统文化资源为依托,探寻非物质文化遗产与大学生思想政治教育的契合点,提升当代大学生思想政治教育实效性。

感化教育：大学生思想政治教育的新视野

文章在解读感化教育的基础上,阐述了在大学生思想政治教育中确立感化教育的理论和实践依据,简述了实施感化教育的基本形式,论述大学生思想政治教育中实施感化教育的基本途径,具有一定的现实指导意义。

人格魅力感化在高校思想政治教育中的运用

思想政治教育中的"人格魅力感化"是教育者以自身的综合品德与真挚情感为依托而进行的独特教育方式,在受教育者成长成才过程中起着其他教育方式不可替代的作用。人格魅力感化通过实现"四个统一"而作用于高校思想政治教育,故而人格魅力感化教育需遵循引导性、示范性、凝聚性、渗透性、激励性、平等性六大基本原则。"人格魅力感化"在高校思想政治教育工作中的实践路径可从道德人格、职业人格、学术人格、宽容人格、进取人格、审美人格等六个方面入手。

民国时期青少年感化教育探究——从上海公共租界案例谈起

我国的感化教育应当从民国时期始开始,1922年2月北洋政府颁布的《感化学校暂行章程》开始了我国政府历史上对感化教育的立法。民国时期社会动荡,人民流离失所,对于这样一个时期的青少年犯罪情况的处理是怎样的。本文通过对调研上海公共租界的实际案例来探讨民国时期关于感化教育的立法,施行,以及对于犯罪青少年的补救措施。

关于感化及感化教育相关概念的辨析

目前,学界对感化教育的概念还没有统一的界定。文章对感化与感知、感动、感染、感召等带"感"字词语,及感化与教化、转化等带"化"字词语进行了比较与辨析;指出感化不等同于教育,而是要以教育为导向,发挥自己特有的功能。感化教育是一种潜移默化的过程,是教育者根据人们思想观念、品德形成的规律,以反映社会要求的情感信息影响受教育者,使受教育者在激发起一定的思想感情的基础上改变心理状态。

罪犯感化教育的学理基础

感化教育是现代监狱行刑的重要原则。人类的学习本性不仅使受教育成为必要,而且使其固定为社会化的一种需求。更重要的是,人性可以借助充足和完善的教育进行重塑。由于犯罪是一种社会化缺陷的反照,因而罪犯教育实际上是一个再社会化的过程。罪犯教育矫正的原理即在于通过良好教育使其重获守法的心理倾向,增强抑制犯罪的心理力量。从社会学、人性论与犯因性的学理角度来看,罪犯感化教育不仅事属可行,而且具有重要价值。

谈公安监所教育转化工作中的感化教育

教育转化在押人员是公安监所工作的一项主要任务、是确保监所安全的基础工作。文章根据在押人员的实际情况,就教育转化在押人员工作中的感化教育问题,对感化教育的作用、特征进行了阐述,并提出了实施感化教育应该坚持的原则。感化教育不仅是一种理念,而且具有很强的实用性和可操作性,是从事监所管理教育工作的公安民警必须掌握和运用的。

大学生感化教育的功能探析

在高校践行立德树人根本任务的过程中,大学生感化教育发挥着强大的功能。大学生感化教育功能具有多样性、层次性、直接性、发展性等特殊性。大学生感化教育除了具有育人、导向、强化、保证等共性功能外,还具有独特的感染功能、激励功能、协调功能和转化功能。影响和制约大学生感化教育功能有效发挥的因素有感化教育队伍、感化教育目标、感化教育艺术、感化教育对象等。

论高校思想政治理论课感化教育模式的构建

感化教育在高校思想政治理论课中的作用越来越凸显。构建高校思想政治理论课感化教育模式应以学生为中心,以塑造健全人格为目标,教师与学生双主体融合互动。实践过程中应着重把握线上与线下结合、课内与课外结合、理论与实践结合"三大环节";夯实信仰与人格感化、成就与模范感化、现实与问题感化、目标与激励感化"四大支柱";紧紧抓住第一堂课、导语或开场白、问题设计与提问技巧、结束语、过程与考核"五个关键点"。

情感化教育在大学美术课程中的作用

大学美术教育的目的在于大学生通过对美术知识和技能的学习，能提高审美能力、发展感知能力和形象思维能力，形成创新精神和技术意识，促进个性的形成和全面发展。因此，大学生对美术学习的效果如何与师生的感情投入有着极为重要的关系。加强师生之间的情感交流，在美术专业学习中贯穿情感，是大学美术专业值得探讨的课题。那么怎样能把美术学好呢？结合笔者自己大学阶段的专业学习实践，情感投入极为重要。

高职美术专业基础课中的情感化教育

高职院校的美术专业是培养美术专业人才的重要平台,通过研究不难发现,高职院校的学生对于美术专业知识和技能的掌握程度,与师生对课堂投入的感情多少有着较大的联系。因此,在高职美术专业基础课中实施情感化教育十分必要。文章从静物写生、石膏像写生、景物速写三个方面,结合高职美术专业基础课的现状,针对其中的问题提出了情感化教育的实施策略。

熊希龄与近代中国少年感化教育

晚清民国著名实业家、教育家、慈善家熊希龄创办的香山慈幼院是中国近代最大的民间慈幼机构。香山感化院作为矫治慈幼院顽劣儿童的附属机构,也成为中国近代少年感化教育之先声。北京政府司法部借香山感化院办学基础,合并创办北京感化学校,仍由熊希龄任校长。该校根据以往劝诫顽劣儿童的历史经验,采用佛教善恶因果报应理论及其鲜活事例开展教化。在此基础上,熊希龄将香山慈幼事业和感化教育的经验教训推广到中华慈幼协会,成为当时少年感化教育的一面旗帜。熊希龄开创的民办官助、企业化管理的感化教育模式,仍具有启示意义。

民国时期上海监狱感化教育探讨——对民国时期上海监狱教育教诲档案的分析

感化教育是监狱教育改造工作的一个重要方式。在近代教育刑思潮的引领下,民国监狱的感化教育备受推崇。以上海为例,在监狱感化中出现了"犯罪人感化团"、"弘法社"等形式,通过查阅、分析近代关于民国上海监狱的档案资料,我们可以从中查看一些当时监狱工作的特点和内容。