试析胡适的“教育救国论”

文章首先分析了实用主义教育哲学的基本主张 ,阐述了胡适“教育救国论”的理论来源和基础。其次 ,肯定了“教育救国论”及实用主义教育思想对中国教育界产生的积极影响和历史作用。第三 ,指出“教育国论”及实用主义杜威思想的局限性和缺陷 ,说明它在当时中国社会走向破产的历史必然性。

“教育救国论”论衡

"教育救国"是中国近现代影响极大的关于教育功能的主张。近现代中国一大批教育家、思想家、政治家都信仰教育救国功能,并积极投身于教育救国的实践。但是,就"教育救国论"的评价问题,历来聚讼不清。应当肯定地说,"教育救国论"所遵循的是社会改良的路向,社会改良与社会革命在中国近现代是不能分出伯仲的。尽管教育未能救国,但应看到教育救国是有条件的,近现代中国并没有满足其必要条件。即便如此,在大半个世纪"教育救国"思潮的冲击下,教育自身及社会的各个方面都发生了深刻变化。

恽代英对教会教育和“教育救国论”的批判

恽代英不仅是中国青年爱戴的领袖,而且是一位早期马克思主义者教育家,他以马克思主义为武器,对帝国主义教会教育进行了揭露和批判,对"教育救国论"的错误进行了批判。通过这些批判,宣传了马克思主义教育思想,为马克思主义教育思想中国化奠定了基础,为中国新民主主义教育思想的形成做出了巨大贡献。

“教育救国论”的历史发展

魏源"师夷制夷"的思想对近代中国的"教育救国论"起到了思想启蒙的作用。洋务运动时期是"教育救国论"的萌芽时期,甲午战争后的维新变法时期是"教育救国论"的初创时期。到辛亥革命及新文化运动时期,"教育救国论"臻于成熟,基本完成了变革传统教育的历史任务,其内涵也完成了超越国家概念、政党主义和教会派别的重要转变。时至今日,"教育救国论"的某些合理内核仍然具有巨大的理论与现实意义。

青年毛泽东从教育救国论到教育服务革命救国论的思想转变

青年毛泽东从主办工人夜学、创办自修大学到创办工农运动讲习所,其思想经历了从教育救国论到教育服务革命救国论的转变,其内容表现为人格主义的国民教育、平民主义教育和革命主义教育。形成了他教育服务革命、革命不离教育的职业革命生涯的特色。

“教育救国论”从历史到现实

"教育救国"是五四时期社会思潮中一个相当流行的观点和口号,长期以来被当作资产阶级改良主义的反动口号遭到批判。其实,过去的批判是有失公正的。勿须讳言,"教育救国"口号确有其历史的局限性。因为教育落后只是旧中国社会落后衰败的一个重要原因,并不是根本原因,根本原因在于列强的蹂躏和封建主义的腐朽统治。在主权沦丧政权反动的条件下,仅凭发展教育是救不了国的。"教育救国"口号只看到教育的社会作用,而不能把握教育发展的社会前提;它探索救国问题,却未能揭示社会症结所在,因而也就找不到改造社会拯救中国的根本途径。

关于民国时期教育独立论与教育救国论之间关系的探讨

清末民初的教育救国思潮催生了教育独立意识;但教育独立思想在学潮问题上所持的参政自律态度,凸显了现代教育立足于自身的学术和文化特质独立地服务于社会的主体价值。从这个意义上看,以教育独立为前提的教育救国思想是对狭隘教育救国论的一种理论上的升华。

我国近代“教育救国论”的主张和启示

近代爱国知识分子所走过的救国道路不尽相同。在中国共产党人进行反帝反封建革命斗争的同时,另一批爱国知识分子却在探索着一条不流血的改良主义的救国之途。“教育救国论”就是这其中最典型最重要的代表之一。“教育救国论”作为一种社会思潮,是民族危机的产物,也是近代先进的中国人寻求救国救民真理的结果。鸦片战争以来,爱国志士向西方学习的实践。

近代“教育救国论”述辩

本文认为，对教育救国持完全否定态度是片面的；文章概述了我国近代教育救国主张的历史发展并加以辩析；指出教育是一种培养人的长效性事业，虽然在某些特定时期救不了国，但它通过培养人才而＂兴国＂、＂强国＂的作用却是不能低估的。因此，近代教育救国论基本上是与历史潮流发展相合的。

论向警予由教育救国论者向马克思主义者转变的原因

向警予由一个教育救国论者转变为一个马克思主义者 ,有三个方面的因素 ,一是她在教育救国实践中的碰壁 ,迫使她开始思索自己所要追求的“真心得”和“真事业”到底是什么 ;二是蔡和森、毛泽东的影响 ;

试论严复的“教育救国论”

1 9世纪末 2 0世纪初 ,“物质救国论”和“政治救国论”暴露出缺陷 ,严复致力于西方理论著作的翻译 ,倡导“教育救国”。“教育救国论”全面比较了中西文化 ,直探西方富强的命脉所在 ,强调以西方文化体系重铸中国国民素质 ,对中国封建文化进行了总的清算和批判 ,把向西方学习的活动引向深入 ,敲响了中华民族救亡国存的警钟 ,带给中国学界一场相当规模的思想启蒙 ,但对西方文化不加批判的学术态度和贬低革命的政治立场 ,也导致了一些不良影响。

中国现代文学教育救国叙事的谱系追踪与价值探究

教育救国叙事是现代文学创作的独特一面。现代文学作家糅合多元教育体验与自觉启蒙意识,造就了纷繁多样的教育救国叙事。现代文学教育救国叙事融文学和救国教育于一体,构成了多重主题的现代文学类型,而教育救国文学也开辟了文学写作的新路径,呈现出丰富多样的文学内涵及创作风格。现代文学所展示的教育救国探索史,为现代教育改革提供了意义深刻的思想与价值重要的史料。

从陶行知“教育救国”到新时代教育强国:教育的时代使命与担当

教育是民族振兴、社会进步的重要基石,在不同时代肩负着不同的责任与使命。近代中国,以陶行知为代表的教育家们开启了“教育救国”运动。新时代,教育的社会功能因时而生,应运而变。陶行知通过改革乡村教育、建立生活教育体系、推动科学教育下嫁,希望以教育改变社会,挽救国家。在新时代,要以教兴国、以教化人、以教育才、以教立世,建立教育强国,助力中华民族伟大复兴。分析以陶行知为代表的“教育救国”思想对于新时代教育强国的建设,具有重要的启示。

教育家人生精神坐标的内核

教育家有自己伟大的灵魂:心有大我,至诚报国,一切为了祖国,把一切献给祖国。从教育救国到教育兴国,再到教育强国,这一精神内核串起了人生意义的主线,建构起人生精神的坐标。今天,弘扬教育家精神,首先要弘扬教育家的爱国主义精神,坚定理想信念,永远向着祖国的未来。

论“教育救国”思想的积极意义

教育救国思想发端于近代改良主义思想,尽管在半封建半殖民地的旧中国,单纯依靠发展教育来救国是抓错了根本,不可能达到救国的目的,但是教育救国思想也有着积极的现实意义:教育救国论者的教育实践推动了近代中国新式教育体系的建立;他们所焕发和激起的爱国热情仍是我们弥足珍贵的精神财富;其对教育功能的肯定乃至夸大对今天实施“科教兴国”战略具有重要的启示意义。

20世纪30年代太湖流域渔民教育初探

20世纪30年代渔民教育在太湖流域兴起,本文结合渔民生产生活特点,通过梳理当时报刊中的相关报道,探讨20世纪30年代江浙沿海地区渔民教育问题以及衍生出的渔民教育中“人的全面发展”等教育实践和理念,以期为当今养殖主体基础教育和社会教育提供借鉴。20世纪20年代,受当时知识界投身乡村建设、教育救国等思潮影响,针对普通民众的各种形式教育活动开展得如火如荼,渔民教育也应运而起。不同于旨在传授渔业生产专业知识和技术的渔业教育,渔民教育是涵盖渔民生活和生产各方面的通识性教育。

徐特立教育思想与精神的时代价值

徐特立(1877-1968),湖南长沙人,杰出的革命教育家。他一生追求救国救民的真理,早年一心教育救国,大革命失败后毅然加入中国共产党,此后参加南昌起义、中央苏区建设、二万五千里长征、陕北边区和新中国的建设,被毛泽东称为“坚强的老战士”。他创办了梨江高小、长沙师范等多所学校,曾在湖南第一师范、周南女中等学校任教,是近代湖南新式教育的积极倡导者、践行者;入党后在中央苏区、陕北边区主持教育工作,是新民主主义教育的组织者、领导者;新中国成立前后,他领导接管、改造新解放区的教育资源,“以老解放区教育经验为基础”发展新教育,成为社会主义教育的奠基人。

五四时期有关“教育救国”问题的争论及其实质

五四时期围绕“教育救国”问题曾经发生过一场争论。早期马克思主义者对这一口号持批评的态度;在社会主义现代化建设的新时期,我们党提出了“科教兴国”的战略,得到了全国各族人民的热烈拥护。弄清“教育救国”这个口号的谬谈,有助于我们深刻认识“科教兴国”战略的伟大意义。

张澜的现代教育观

张澜(1872-1955)是中国民主同盟的创立者之一,也是民盟首任主席。中华人民共和国成立后,张澜担任过中央人民政府副主席、全国人大常委会副委员长、全国政协副主席等职务,长期为民主事业奔走。在波澜壮阔的一生中,他创办现代学校,传播现代教育理念,培养具有现代思想和科学知识的人才,为实现教育救国书写了浓墨重彩的一笔。