解读杜威“教育无目的论”的文本依据辨析——兼论“教育目的”概念的拟人化使用问题

当前解读杜威"教育无目的论"依据的是《民主主义与教育》中的三段文本,均被译为"目的"的两个英文词其实含义有别,所谈的问题也有差异。其中两个文本宜解读为"教育无结局"或"发展无止境",另一个文本则针对教师在教育行动中的思维过程,指出"教育目的"概念的拟人化理解和使用对教育过程的危害,使教育者的行动变成机械的过程。更进一步,杜威针对教育者构思"目的"时常见的错误,为这一思维过程提出了几个规范。深入解读后一种"教育无目的论",可以给课程编制者和教师正确对待"预定教育目的"提供深刻的启示。

试析杜威的“教育无目的”观

杜威是美国著名的实用主义哲学家和教育家,他在自身实践经验的基础上创造性地提出了"教育即生活"、"教育即生长"、"教育即经验改造"的教育本质观。在此观念的指导下,他独具特色地指出"教育本身并无目的,只是人,即家长和教师等才有目的"。而杜威所谓的"教育无目的"并不是说教育真的没有目的,而是强调教育目的在于教育过程本身,反对来自教育过程之外强加的目的。拟从其"教育无目的"观的提出、概述、评价及现实意义几方面展开论述,力图对当今的教育教学活动有所指导。

杜威“教育无目的”论的相对与绝对及启示

杜威认为教育要拒斥任何来自外来强加的教育目的,即教育无目的是绝对的,但同时杜威的"教育无目的"论又是相对、有条件的,良好的教育目的要符合3项标准。因此,杜威的"教育无目的"论是绝对性与相对性的辩证统一。杜威的"教育无目的"论带给我们的启示是:教育需要目的,同时又有一定的限度,需要实现二者的均衡。

杜威“教育无目的”概念的澄清

"教育无目的"的概念自传入中国伊始就引起广泛争议。国内学界的持续争论导致的结果是"教育无目的"成为一个伪命题,即杜威有明确的教育目的。回到杜威论述"教育无目的"的文本是澄清这一争论的重要方法。国内学界已经有相关研究在回到杜威英文原文的方向上取得具有启发性的成果,把"教育无目的"的争论归结为个别单词的翻译不确切。但是,在这个意义上,"教育无目的"的概念澄清工作并没有完成。杜威教育哲学的内在复杂性是"教育无目的"争论的更深层次原因。"教育无目的"和"教育的目的是民主社会"的论述看似矛盾,但这在杜威的教育哲学体系内自洽。在他看来,民主社会与教育相通,具有不断发展的属性。

杜威“教育无目的论”之我见

回顾杜威,教育无目的并非真正没有目的。“教育无目的论”以其教育本质为理论来源,阐释教育并非无目的,其目的真正体现是关注到个体短期与长期发展的和谐统一。从而给予我们现实关照,我们的教育目的理应是追求学习者慢成长的生活为目的。展望当下,其“教育无目的论”给予教育者一定的现实意蕴,聚焦学习者的主体地位并帮助塑造自我;塑造自我的同时教予学生学会活在他人之中;不要只顾眼前得失而是培养终身学习能力。

论杜威的“教育无目的”理论对“双减”背景下初中道法课的启示

针对教育脱离实际、脱离学生之弊端,杜威提出了“教育无目的”理论,反对外部因素强加的、不考虑学生实际需求的教育目的。杜威对于教育目的的独特理解,为我们在“双减”背景下研究初中道法课提供了新的视角和启示,我们应该在确立初中道法课教育目标时坚持以下原则:秉承立德树人,达成方向引领;聚焦学生本位,归还“主人翁”地位;坚持目标与过程的统一。

试析杜威的“教育无目的论”

从概念的角度出发,以杜威"教育无目的论"的内涵为理论依据,概述了"教育无目的论"的真实涵义:教育目的是教育主体的意识倾向,教育目的是教育过程的内在目的。论证了"教育无目的"不是真正的倡导无目的,而是反对错误理解"教育目的"这一概念。分析了"教育无目的论"随着时代的发展而出现的问题:应然与实然之间的矛盾,忽视了教育者的主体性,高估了儿童的主动性。结合"教育无目的论"中目的的内在性、多样性和社会统一性等特征,提出了相关的发展启示:关注教育目的现实性,加强教育形式合理性,适应教育过程动态性。

杜威“教育无目的论”的思考及启示——基于学前教育角度的审视

杜威的教育哲学一直是肯定与争议并存的,尤其是他的"教育无目的论",受到很多专家学者的质疑。杜威认为教育是无目的的,教育的目的即是其本身。实际上,杜威的"教育无目的论"并非绝对的,尊重儿童、以儿童为本,因此,杜威的教育理论对当今学前教育仍具有重要意义。反观当今学前教育,仍存在很多问题,通过对存在问题的思考,有助于进一步理解杜威的思想,并发掘其"教育无目的论"的有益启示。

杜威的教育目的观及其现实意义

杜威对美国的传统教育目的观进行了深入批判。他提出良好目的的三个标准是现实性、实验性、目的和手段相互转换;其特征是:教育目的必须根据受教育者的活动和需要、教育目的必须能转换为方法、教育者必须警惕抽象的终极的目的。杜威把教育目的区分为内在的和外在的,他虽然宣称教育本身无目的,教育过程在它以外并无目的,但他并不是"教育无目的论"者,他的教育目的是为民主主义社会服务。杜威教育目的观的现实意义主要有三点:应重视教育目的的现实性和生活性,应重视教育目的的内在性和主体性,应重视教育目的的社会性和活动性。

西方教育目的理论的若干命题探讨

"教育有无目的"是针对杜威"教育无目的"这一命题提出来的问题,对这一问题的回答需要在"教育作为工具"和"教育作为生活"这两种不同语境中加以理解和把握。"教育目的"理论充满着价值判断,"社会本位论"与"个人本位论"之争,反映了不同的教育理论家所持的教育价值取向的对立与冲突。在当今时代,二者应该实现统一和融合。

教育究竟需要什么样的目的——杜威“教育无目的”论的现实思考

杜威的“教育无目的”论认为，教育在其自身以外没有目的，它就是它自身的目的。“教育无目的”论反对的是外部强加给活动过程的目的，反对的是功利性的教育目的。其现实意义主要表现在：强调学生的内在发展需要，追求教育本身的内在价值，弘扬学校的精神教育。杜威的“教育无目的”论告诉我们：教育应具有一定的“无目的性”，教育目的应有一定的理想追求，教育目的应有一定的精神品质。

教育无目的论对我国思想政治教育的启示

杜威在教育无目的理论中反对外在强加的、一成不变的、终极的目的,认为教育目的是内在生成的、动态的、具体的目的。他对教育的辩证理解,为我们研究教育目的提供了新的视角,我们应该在确定思想政治教育目标时坚持社会与个人、目的与手段、现实与未来的统一。

论杜威的教育本质思想及其思维五步法

杜威系统阐述了实用主义的教育理论,剖析了教育所面临的问题。杜威教育本质思想的理论基础主要有基于生物进化论的心理学、个人主义的人性论、实用主义哲学;其基本内容可以概括为教育无目的论,教育即生活,在做中学等。其中教育与民主、教育与经验的关系是理解其教育思想的核心。在其教育思想基础上,杜威提出了思维五步法,即创设情境、提出问题、进行推理、产生假设、验证假设,能够为教学活动带来深刻的启迪。

幼儿园教育走出“小学化”误区的策略

学前教育要遵循幼儿成长规律和教育规律,坚决防止学前教育"小学化"倾向。为此,在教育教学实践中应该走出"成材教育"的认知误区,追求幼儿"无目的"自然成长;走出"智力教育"误区,倡导幼儿"无限制"开放教学;走出"约束教育"误区,创建"无为而治"的隐形管理环境。