近代中国教育民族主义的畸变

民族主义是影响现代世界进程重要思潮之一,也是一种极其复杂的历史运动.本文通过考察国家主义的教育思想,以揭示教育民族主义在近代中国的发展变异及其对国家政治现代化的深刻制约.

教育民族主义的典型标本——民国初期国家主义教育思潮新探

教育民族主义自20世纪初叶产生以来,持续、强劲和弥漫性地存在于中国近现代教育之中。民国初期的国家主义教育思潮,可以视为教育民族主义的典型标本。国家主义派教育思想是一种系统化的教育民族主义观念,强调教育服务国家、国民服从国家、教育工具论、学生塑造论。如将其置于历史大格局中考察可见,这是由中国近现代教育的国内国际总体环境和矛盾决定的,反映了教育民族主义与教育民主主义、教育国际主义之间的复杂关系。

从19世纪德国民族主义教育思想视角浅析德国“欢迎文化”

难民危机是目前欧盟面临的主要问题,欧盟各国对此态度不一。与其他国家不同,德国倡导“欢迎文化”并在德国各地受到市民拥护。为什么德国能够出现“欢迎文化”？本文结合欧洲难民危机的时代背景,从19世纪德国民族主义教育思想出发,介绍了费希特等人的主要观点及这一思想影响下德国国民教育的发展,进而总结出德国国民教育的特点及对德国民众的影响,并试图从中找出问题的答案。

对“五四”时期民族主义教育思潮的思考

"五四"时期是中国思想文化极大丰富和激烈碰撞的一个关键时期。"五四"新文化运动之后在文化教育领域出现了民主主义、民族主义和社会主义三种教育思潮。民族主义教育思潮因其自身局限和当时特殊的历史背景并未得以实现。但民族主义教育思潮肯定中国传统文化价值,对西方先进的科学文化技术采取虚心学习的态度,关注人在革命时期的发展问题,这对中国当代国学教育具有重要启示和借鉴意义。

试论我国陶艺的民族主义教育

近20年,国际间的教学合作与活动与日俱增,国内各项教学的评估和建设亦有了国际化的倾向.目前国内虽存在传统文化和现代文化脱节的现象,而且我国社会的开放和多种价值观并存的现象也势不可挡,但我认为本土化和民族化教育则是发展的基础.……

康德尔的民族主义教育思想对我国当代教育的启示

康德尔既反对闭关自守,也反对盲目崇外。他认为,应根据本民族的需要,批判地吸收其他民族的优秀遗产,建立自己独特的教育思想体系。这对我国当代教育理论的研究有很大的借鉴和启发意义。我们必须立足与我国传统教育的继承、弘扬与现代化,在借鉴外国先进教育的同时,把我国民族传统教育中的优秀因素也推向国际化的潮流中,使之成为教育国际化的有机组成部分。

论孙中山的三民主义教育思想

三民主义是孙中山思想的灵魂,也是他拯救中国的纲领。孙中山终身都在为三民主义而奋斗,并且利用各种场合大力宣传、讲解三民主义。对民众进行三民主义教育是孙中山教育思想的重要组成部分。孙中山的三民主义由民族主义、民权主义和民生主义构成,他的三民主义教育也包括民族主义教育、民权主义教育和民生主义教育三个方面。孙中山认为三民主义教育既是国民教育的主体内容,也是他呼吁教育家必须谈政治思想的具体贯彻。

日本的民族文化观念与教育改革

在近代十九世纪中叶以后,日本以异乎寻常的惊人速度,从一个落后的封建国家一跃成为工业发达的经济大国,好似从一个头顶发髻的武士一下子变成了西装革履的现代人,完全呈现一种飞跃式的发展,令全世界所瞩目。人们在探索其成功的“奥秘”时,普遍认为,日本走出的东方和西方文化融合的道路是其成功的决定因素。在近代以来一百多年的时间里,日本一面以追赶欧美为目标,实现了现代化;一面始终保持着本民族传统的文化观念,构成了西方化和日本化的双重性格。人们惊叹西方科技给日本经济带来的奇迹,更对日本民族的双重性格何以保持、发展、并存,感到困惑不解,以致产生浓厚的兴趣。实际上,这种现象恰恰可以在日本教育的发展中得到解答,从追溯日本民族文化与教育的关系中获取真谛。

论芬兰教师教育的“三角形”架构

芬兰教育的成功全世界有目共睹,芬兰教师教育是其成功的关键因素之一。在几何图形中,三角形是最为稳定的结构,"研究"、"民族主义教育传统"、"信任文化"构成了芬兰教师教育体系的三角形架构,这三者之间互相影响,互相渗透,造就了芬兰教育成功。从这一视角可以更好地理解教育成功的背后是由多种因素共同努力所形成的,也给我国教师教育体系的建立提供更好的启示。

乌克兰的教育创新

乌克兰自1992年独立以来,教育改革呈现出教育独立与教育创新两个鲜明的特点并呈现出两大教改阶段.第一阶段是自克拉夫丘克当选总统后(1992-1996),第二阶段是库奇马当选总统后(1996-2000).从现在起可以称之为库奇马连任总统后的第三阶段(2000-2004).

马基雅维里教育思想评介

马基雅维里被尊为"西方政治学之父",他的政治哲学的精致之处就是教育哲学。他重视对历史经验的学习,强调个人才能和知识对君主的重要性。他的功利主义和实用主义教育观以及强烈的民族主义教育思想,都表现出符合时代精神的人文主义特征。他独具一格而并不完美的教育观,也应该是文艺复兴时期人文主义教育思想中不可或缺的组成部分。

旧韩末韩国的民族主义教育——以西北学会的活动为中心

以1905年11月17日签订的《日韩保护协约》为契机,韩国成为日本的保护国。面对亡国危机,韩国民众通过义兵运动与教育救国运动展开了轰轰烈烈的恢复国权运动。所谓教育救国运动就是通过和平的大众运动的形式实现民族独立的目标,其根本目的是通过普及教育,对民族思想进行弘扬,对一般群众进行启蒙教育,为此,创立学会就成为教育救国运动的重要组成部分。本文以这些学会中的西北人(黄海道、平安道、咸镜道出生的人)的文化,以及为了普及教育而创立的具有代表性的学会——西北学会为例,试图考察从西北学会的创立到日韩合并的数年间,这些学会究竟为韩国民族意识的提高发挥了怎样的作用。

从国家化到全球化：职业教育的“被缚”与“解放”

徐平利在《职业技术教育》2012年第1期中撰文．探讨了职业教育从国家主义向全球主义转变的发展过程。19世纪．国家主义职业教育及其理论的产生基础是：工业化经济促使国家富强．而国家富强又激发了民族主义的政治热情。加上资本主义的扩张本性．此时．国家主义职业教育实际上是被当作富国强兵战略的一部分。20世纪上半叶．国家主义职业教育仍然占主导地位．特别是晚生资本主义国家。但是．国家主义职业教育发展的同时，民族主义教育、古典主义教育、进步主义教育等思想也极大地影响着职业教育的发展，20世纪后半叶．终身教育和全民教育思想又使职业教育步人了一个新的时期．即“全球主义职业教育”。

中国古代民族关系史教学之我见

我州是藏族自治州，我校是州上唯一一所普通高中学校，但少数民族学生占绝大多数。我班34名学生中有少数民族33人，占班级总人数的97％。作为高中历史教师的我，利用历史课堂加强对学生的爱国主义教育、民族主义教育显得尤为重要。下文谈谈本人十几年的中学古代民族关系史教学的一些心得。

传统文化教育在语文教学中的渗透

随着素质教育的不断推进,语文教学也在不断地进行改革,如今传统文化的学习越来越受到重视,一些语文课文不仅传统文化气息浓郁,而且还蕴含着极其深刻的传统文化思想,是我们对广大青少年进行爱国主义教育、民族主义教育的很好载体.学习这些课文能够有效培养青少年的语文素养,让学生感受传统文化的潜在魅力,下面从传统文化教育在语文教学中的渗透谈谈一点拙见.

民族化与世界化:战时历史教育的两种趋向

全面抗战爆发后,中华民族面临着生死存亡的严重危机,历史教育如何为救亡图存发挥积极作用,成为朝野关注的重点。战时历史教育逐渐演变为民族主义历史教育,其内容之民族化占据了绝对优势地位。讲述中华民族的光荣史迹、讲述中国各民族团结与民族平等、大幅度增加近百年国耻史的篇幅、褒扬中国历史上的先贤先烈及英雄人物、从地理环境讲述中国历史变迁,成为战时历史教育的主要内容。国民政府教育部修订颁布的新历史课程标准体现了实施民族主义历史教育的目标导向,而依据新课标编撰审定的战时历史教科书同样突出了其宣扬民族主义之功能,这些都使民族主义的历史教育得以普遍推行。民族主义历史教育成为主潮之后,历史教育的世界化趋向并未中绝,新历史课标及相关教科书不仅仍然注意培养学生的世界观念与国际眼光,至抗战后期,为了矫正狭隘民族主义的偏向,历史教育之世界化趋向还逐渐得到强化。

不断生长的需求:教育何以可能——读《民主主义与教育》有感

在中国,杜威是实用主义的化身,他的实用主义思想也影响了很多人。《民主主义与教育》是杜威的代表作之一,本文笔者围绕"教育目的只为生长",阐述了自己对杜威教育思想的一些理解。

身份认同与被创造的民族、文化——以近代日本的文化认同构建为例

身份认同是被创造的产物,具有“被创造性”“文化决定性”等特点。身份认同也是主体、时间和空间所规定的范畴,它的确立主要取决于个体对其所归属的民族和文化的认同程度。也就是说,民族和文化的创建、推广和被接受的程度决定了个体身份认同的确立及其性质。近代日本主要通过民族与文化的创建和推广、天皇制民族主义教育、经济利益诱导等途径塑造了日本人文化认同、民族认同和国家认同相一致的身份认同。

隐藏的教育目的——关于杜威教育思想的思考

一、教育与教育的目的教育的目的是什么?是运用精神助产术探索真理,还是通过体育训练、音乐训练和哲学训练以构建理想的城邦,追求至善?苏格拉底的真理和柏拉图的至善相通,他们认为教育能够追求哲学的确定性'一',这个'一'最后指向神。指向神(上帝)的教育理念在中世纪的大学~①里得到认可和发展,'了解是为了信仰;信仰是为了可以了解。