作为一种“研究方式”的民族教育田野研究——基于教育研究方法论层面的思考

基于民族教育学"跨学科"的综合属性,对作为一种"研究方式"的民族教育田野研究给予方法论层面的思考。首先从本体论层面厘清民族教育"研究方法"与"研究方式"的区别,把以田野调查为主要方法的"跨学科"方法体系命名为"民族教育田野研究方式",进而从认识论层面超越"经验主义"与"理性主义"的两极对立,以马克思主义认识论统一民族教育田野研究方式"两个着力点",进一步从价值论层面突破"主客二分"的传统思维方式,剖析了民族教育"客体主体化"现象对田野研究方式的投射,最后通过辨析"多学科"研究与"跨学科"研究之别,论证了民族教育田野研究方式不仅规避了"方法中心倾向"的局限,而且进一步确证了民族教育学学科的"合法性"。

“在场”：民族教育田野研究的质量尺度

本文在对民族教育田野研究的内涵和意义进行阐释基础上，系统说明了田野研究“在场”五要素（当地的传统、表演事件、表演者、受众、研究主体），同咿在场”是考量田野工作及其质量的基本尺度，最后针对田野研究存在的问题提出相应的几点建议。

改革开放四十年教育人类学“田野研究”理论发展述评

田野研究是研究者放弃自己固有的文化观,深入某一文化单位进行实地调查和考察工作的研究方法,更是教育人类学的方法论之一。自20世纪80年代开始,我国就开始了教育人类学这一学科的研究,作为其方法论和特色之一的田野研究方法也渐渐成为学者们的研究重点。三十多年以来,关于教育的田野研究的理论发展历经了方法论的本土构建、对研究方法内容的解释、对研究立场的关注、对研究评价标准的建立等几个阶段。后两个阶段中涉及到的对教育田野研究本源性的思考是当今许多同类研究中十分缺失的,只有解决了这些本源性的问题,才能更好地做出高质量的教育田野研究。