我国主体性教育理论研究的现状及反思

我国自改革开放以来对主体性教育理论进行了深入的研究 ,经历了从培养学生的主观能动性到发挥学生的积极性 ,进而发展至培养学生的主体性 ;教育活动的主体性从教学论层面纵深到本体论 ;从义务论、能力论意义上的教育系统主体性回归到权利论等几个转变。为深化研究 ,须进一步从当前的知识状况 ,个体的自我意识及自主权等角度出发 ,夯实主体性教育理论研究的哲学、心理学 ,尤其是法学。

人工智能时代教育研究的主体性缺失与回归

人工智能技术在教育研究中的不当应用导致人的主体性缺失,具体体现为:研究者产生技术迷恋,人在教育研究的表达中“失语”,不同教育研究者的研究结论“似曾相识”。教育研究的主体性缺失产生了不良后果,即研究成果创新性不足、缺乏对教育内部差异的关照、算法歧视产生教育不公。教育研究主体性缺失跟技术乐观主义与技术决定论思潮,唯科学主义立场及教育研究者对“主观性”的误解有关系。通过确认理智的技术观,树立实践观点的教育研究思维方式,倡导教育研究中人机共生等方式实现教育研究主体性的回归。

对主体性道德教育模式的理性思考

主体性道德教育模式的主体性,实质上就是坚持人的主体性原则,在道德教育中真正尊重受教育者的主体性作用和个性发展要求。我们要逐步消除无视受教育者主体性的传统道德教育模式影响,尽快构建符合时代发展要求的主体性道德教育模式。

关于民国时期教育独立论与教育救国论之间关系的探讨

清末民初的教育救国思潮催生了教育独立意识;但教育独立思想在学潮问题上所持的参政自律态度,凸显了现代教育立足于自身的学术和文化特质独立地服务于社会的主体价值。从这个意义上看,以教育独立为前提的教育救国思想是对狭隘教育救国论的一种理论上的升华。

从道德的产生与形成看当前学校道德教育的改革

道德的产生与形成具有社会性、历史性和层次性 ,它因条件的变化而变化 ,没有固定的模式 ,因此德育教育也必须顺应道德自身的形成规律 ,必须突出人的主体性、个体性、生活化 ,以道德实践的需要为基础。

小学信息技术教材重构的实践与思考

在信息技术教学中,我们不能照本宣科,要以学生的现状来重构教材,内容要符合孩子的年龄特点,要有趣味性,要注重知识的探究性,还不能忘记学生个体之间的差异性。