探析视觉造型教育的相对独立性

本文通过对视觉造型教育所存在的范围及基础内涵,进行发展性的把握。提出对视觉造型教育的目标进行相对独立性的动态规划,关键之一是把握教育对象的整体学习阶段,以通识教育的方式来重点构建中小学阶段的美育启蒙和人文熏陶,延伸式构建高等教育阶段扩展性和探究性学习的发展内容,其内容涉及广泛的艺术文化领域和社会热点研究;关键之二是实践体验与社会环境资源的运用,在工作环境的审美体验中获得成长和发展;关键之三是以特色教育为先导的学科互融,文、艺、理、工的学科互渗,贯彻科学和艺术的结合原则。这一构造过程以延伸式动态教育调节、课程名称的动态调节和教师角色的动态调节,来作用于视觉艺术范围内的专业和非专业受教育者的实践体验,以此来引导视觉造型教育目标的相对独立性,为社会创意产业的发展奠定创新性的内容。

蔡元培“教育独立议”新论

“教育独立”是蔡元培一个很重要的教育思想。从教育发展的角度看 ,绝对的教育独立不存在 ,但教育有相对独立性 ,有其内在的规律性。蔡元培的“教育独立”思想虽有历史局限性 ,但对我国进行教育体制改革 ,推行教育民主 ,保证教育科学、有效地发展有重要启示。

“教育的相对独立性”再探析

“教育独立”说最早由教育家蔡元培先生提出，现代社会中“教育的相对独立性”这一说法被学界普遍接受，但其陈述的理由却不够充分。教育的“相对独立”实际上是如何处理教育与政治经济的关系以及如何处理社会与人的关系。这些争论由来已久，各有优劣。文章重新对“教育的相对独立性”进行了探析。

教育独立论再议

1995年我曾撰写《教育独立论发微》(以下简称《发微》)一文,发表于《上海教育科研》杂志同年第11期上。翌年,刘景升同志发表一篇大作,题为《教育独立论钩沉——兼与燕国材教授商榷》(发表于《上海教育科研》1996年第5期,以下简称《钩沉》),对拙文提出了不同的看法,读后使我很受教益。

关于教育属于社会上层建筑问题——唯物主义教育历史观的探求

关于教育是否属于社会上层建筑问题,长期争议不休,本文对杨贤江、刘佛年、于光远的相关见解,以及关于所谓"教育本质"问题争议中的是是非非加以分辨,着重指出其中问题的症结,在于对教育的一般性质与社会性质的区别以及教育与教-学活动之间的区分若明若暗所致,并尝试解答马克思在列举上层建筑诸现象时为何未提及教育问题。

法国中学的道德课与公民课

法国中等教育的对象是十一、十二至十八、十九岁的青少年。在人的一生中,青少年期是形成品行、人格至关重要的时期,这个特点显示了在其间进行道德教育的必要性。中学道德教育包括三个方面:①个人道德教育;②国家和社会公民教育;③国际公民教育。在法国,中学进行道德教育有两种途径:道德教育与各科教学合并,融会贯通其间;道德教育相对独立于各科教学。第一种做法的优点是自然、活跃、德智并重,缺点是不集中、不协调。第二种做法的优点是不影响其它学科固有的教学规律,但实际上不可能彻底地独立。