教育美学观构建的理论思考

素质教育、主体教育分别是对应于应试教育、灌输教育而言的,而教育美学观则是对应于教育异化而言。教育美学观是一种不同于素质教育、主体教育的教育思想理论体系,抑或是对素质教育、主体教育的总结与超越。教育美学观主张创造教育美,强调学生审美学习活动,并实现学生身心自由发展。关注教育的人生观照、心理关怀,重视教育的超越意味,是教育美学观得以实现的基本依据。

教育美学的回归与重建

教育美学的研究旨趣是教育过程和教育目标双重品位的提升,并致力于发掘教育过程中各种要素的美,阐释教育如何按照美的规律开展活动。教育过程的所有环节和要素、内容和形式都应该服务于人的健康成长和全面发展。教育美学包括教育本质美、教育内容美、教育活动美、教育艺术美、教育主体美。

教育美感刍议

教育美感刍议何齐宗教育美学是近年来刚刚兴起的一门新的教育分支学科，它除了研究客观的教育审美对象─—教育美以外，还要考察作为审美主体的人对教育美的感受，即教育美感。本文主要探讨教育美感的本质和特性、教育审美的心理要素及教育审美心理过程等问题。一、教育美...

“教育美”辨析

教育美是本世纪九十年代中国教育理论研究中的一个热点问题，是教育学和美学的一个交叉领域。尽管教育美尚处于众说纷纭中，但教育美具有价值性、历史性、辩证性可谓一种说法。

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关于“教育美”的理论思考

上世纪末,“教育美”是继“素质教育”、“主体教育”之后,中国教育理论界出现的又一个热门话题。“素质教育”、“主体教育”和“教育美”有着不同的视域,“素质教育”是针对“应试教育”而言的,“主体教育”是针对“灌输教育”而言的,而“教育美”则是针对“教育异化”而言的。“素质教育”、“主体教育”是“教育美”的早期表现形式,“教育美”是对“素质教育”、“主体教育”的总结和超越。从本原上讲,“教育美”是教育历史与逻辑的统一;从本质上讲,“教育美”是美学精神在教育中的敞亮与澄明;从方法上讲,“教育美”是师生间立美和审美的统一。“教育美”是对中国教育美好明天的描绘,也是中国教育发展的历史必然。

关于教育美的思考

作为培养人的教育过程,不仅是教师传授知识和学生接受知识的认知活动过程,而且也是教师和学生的审美活动过程,是教师和学生感受美、表现美和创造美的活动过程。具有审美潜能的师生与具有美的潜因的教育内容和教育手段相互作用达到和谐圆满的境界,从而引起审美主体的心灵愉悦的状态,无论对于学生感情的陶冶还是智力的发展都有着独特的作用。

浅谈教育美学的作用

通过对教育美的阐述,使人们了解教育美学的相关知识,说明教育美在教育活动中的重要作用,以及教育者和受教育者应如何感受美的教育,使教育过程创造出丰富的美的因素,贯穿于德、智、体、美、劳整个教育过程中。

让教育美起来

现代性的危机在学校教育中已日渐明显，学生被精确地设计、批量地生产，培养“完整的人”似乎成为遥远的乌托邦。两三百年来，不少有识之士发出了同样的呼吁：席勒坚信唯有通过游戏性的审美，才能改变人的异化状态；黑格尔说审美带有令人解放的性质；韦伯说在越来越理性化的世界中，艺术承担了将人从理性主义压力中解脱出来的“救赎”：阿多诺说，审美乃拒绝同一性的有力手段……

论教育美

教育活动同人类其他的实践活动一样都是在追求真、善、美的统一。教育美的根源在人类的社会实践。在教育实践活动中,教育主体把自己掌握真和实现善的本质力量以具体而又感人的形象展示于教育活动之中,因而使教育过程获得合规律性与合目的性相统一的自由形式并具有一定的审美价值。教育美是内容与形式、情与理的统一,它可分为2个不同的层次:第1个层次是教育活动以其外在的感性形式所呈现的美,即外在的感性美、形态美和情态美;第2个层次是教育活动以其内在结构的和谐、秩序而具有的美,即内在的理性美和意态美。教育美具有形象性、感染性、愉悦性和自由创造性等主要特征。

引导学生体会数学教育美

学生心理健康是指一种持续的积极发展的心理状态．在这种状态下学生能作小良好的适应，并能充分发挥潜能，这种状态是个体心理素质的表现．美育是有目的、有计划、有组织地，通过各种美的事物，培养学生审美欣赏、审关表现、审美创造能力，同时促进他们德智体美劳素质全面和谐发展的教育．那么数学美吗？抽象数学思想的大师罗素曾直言不讳地说：“数学，如果正确地看它，不但拥有真理，

试论教育美的评价及其标准

教育美是指存在于教育领域的美,它是人的本质力量在教育领域的感性显现。教育美的评价是审美主体从一定的教育审美要求和教育审美理想出发,去把握教育审美对象并判断美丑的综合思维活动。教育美的欣赏活动,是通过个体的直接感受和情感反应实现的。因此,它不可避免地带有个人爱好的主观倾向性。但是,这并不意味着教育审美判断和评价没有客观的标准。实际上,人们在教育审美实践中。

略论教育美的创造

教育作为人类自我创造的一项重要活动,是形成、贮存和展示美的乐园.但是,传统教育学从总体上、从根本上忽略了美,它仅仅在美育理论中涉及到美,而这个"美"又局限于教育以外的美的事物,美育把这些美的事物当作教育内容,借以培养学生;传统教育学没有考虑自身的美,没有研究教育自身怎样做才美、教育自身的美对造就美的新生一代有何作用这些问题.传统教育学对美的态度是只关心如何"借美造人",不关心如何"立美造人"。

教育美的功能试探

教育美是指教育领域的美,具体来说,它是指符合社会发展需要、能促进个体成长并使人愉悦的教育形象。它主要包括教育环境美和教育活动美这两种具休形态。教育是一种培养人的社会活动,所以教育美首先是指教育活动美。但是,教育活动又离不开一定的教育环境,

论教育美的特性

教育美的特性是教育美区别于其他审美现象的自身特有的性质。弄清这个问题,既是解决其他教育美学问题的前提和基础,也直接制约着教育工作者立美育人的实践活动。本文从三个方面论述教育美的特性,以求正于方家。一符号直观与符号意涵的和谐统一任何教育的美都必须凭借一定的符号作为载体传达和作用于学生。这种符号可以是语言、体姿动作或其他的物质性材料。而无论什么样的符号,其显性层次都必然是以一定的形、声、色等外在形式表现的感性对象。学生对符号的接受和把握都首先从运用感官去感知符号的外在形式开始。既然如此。

浅谈教育美的建构

教育与美有着本质的联系。美是人的本质力量的感性显现。这个定义有两层意思，一是美离不开人类社会。马克思主义认为，美是一种社会现象，是社会历史发展的产物．它必须依赖于社会而存在。并随人类社会历史的进步而不断丰富和发展。二是美是人类社会实践活动的结果，人的本质力量的感性显现的途径．

教育美的本质思考

一关于教育美,古代和近现代的教育家、美学家都曾作过一定的研究。我国最早的教育家孔子说:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”并提出“不学诗,无以言。”我国现代教育上首开美育先河的蔡元培先生认为:“美育,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。”“美育之实施直以艺术为教育、培养美的创值及鉴赏知识而普及于社会。”在西方,古希腊哲学家柏拉图提出:“应该寻找一些有本领的艺术家,把自然的优美方面描绘出来,使我们的青年们象住在风和日暖的地带一样,四周一切都对健康有益,天天耳儒于优美的作品,象从一种清幽境界呼吸一阵清风,来呼吸它们的好影响,使他们不知不觉地从小就培养起对于美的爱好,并且培养起融美于心灵的习惯。”亚里斯多德也说:“音乐应该学习,并不只是为着某一目的,而是同时为着几个目的,那就是（1）教育（2）净化（3）精神享受,也就是紧张后的安静和休息。”大体依照这些理论沿袭下来的教育美,有时则被误解成了狭窄的艺术教育;它的研究对象就主要集中在音乐、美术、舞蹈、书法等艺术教育方面了。这自然是失之偏颇的。

提倡研究“教育美学”

在建设高度文明、高度民主的社会主义现代化国家的进程中,教育的社会功能日益扩大,大教育的观念开始引起全社会的关注,教师的社会地位不断提高。在这教育的春天里,我们建议教育界开展对“教育美学”的研究。教育为社会培养人才,同时也创造了美。美好的心灵是自然界最美丽的花朵。教师是美的使者。提倡进行教育美学研究,不仅仅把美育作为“五育”之一,通过音乐、美术、舞蹈、雕塑、建筑、美化校园、旅游等课程或教学环节,来抒发美感、陶冶性情、移风易俗,而且把整个教育过程都看作是鉴赏和创造美好心灵的审美活动,即马克思称之谓“依照美的规律来造型”的活动。教育美学是一门新兴的边缘学科,主要由教育学与美学两门课程相互渗透而成。

浅析教育美

教育与美的联系不仅在美育,更在整个教育过程。教育过程是蕴涵美、发现美、创造美的过程。无论是从历史还是现实角度分析,都必须建立教育美观念。在教育活动中,教育美可分为具体美和美的整合,呈现两个不同的层次。

语文课是教育美的园地

对美的追求是人类永恒的目标。现代教育教学理论重视教育美,语文教学更能显示其教育美的威力。车尔尼雪夫斯基说:“美的事物在人心中所唤起的那种感觉,是类似我们当着亲爱的人的面前时,洋溢于我们心中的喜悦。”语文教师应以美的品行、情感、语言启迪与净化学生的心灵。