狄更斯小说中的教育规训与叙事进程

中外学界多着眼于教育本身来分析狄更斯小说中的教育书写,却鲜少关注教育书写与叙事进程之间的内在关联,因而忽略了“教育”作为一大动因在塑造人物性格和推动情节发展中的重要作用。狄更斯在《艰难时世》、《董贝父子》和《我们共同的朋友》中,以英国19世纪的实物教学课、赞助人制度和教师培训机制为原型,全面展示了维多利亚时期教育规训在课堂教学、课堂外规范化管理和检查考试等环节中的运作过程。上述三部小说中的教育规训从人物和情节两方面推进了小说的叙事进程。教育规训不仅塑造了具有主题性特点的人物形象,从而推动人物实现揭露规训教育弊端的主题性功能;而且成为介入小说情节的“不稳定因素”,颠覆了实施规训者与受训者之间的二元权力关系,进而改写了整部小说的情节走向。

“规训真的是一种恶吗”——教育规训的伦理学分析

当下,教育理论研究领域已将"规训"视作是一种恶,以此探察学校教育生活中所存在的规训之恶,展示一幅充满了恐怖、险恶和虚伪的学校生活图景。但是,学校生活真的如此恐怖吗?规训本质上就是一种恶吗?在伦理学的分析框架中,从目的与手段的善恶层面来看规训的多种可能结构,从被规训者的意愿和理性状况来分析规训之恶的构成,在此基础上重新解释何种意义上的规训才是一种恶,以及这种恶到底是什么。对恶的规训破除不是转向"他山之石",而是寻求内在的解构。

对教育规训与现代秩序的归顺与反抗——对影片《看上去很美》的解读

影片《看上去很美》的叙事在幼儿园"小人物"方枪枪对教育规训的归顺与反抗中推进,揭示了在现代教育中理性、权力、秩序对人的肉体和精神的全面规训。影片从传统教育模式入手,反映出对现代教育的焦虑和担忧,具有超越时空的召唤意义,为当前教育规训提供了有益借鉴。

课桌形制的教育规训及其超越

课桌作为常见的校园家具,具有目的的单一性、个体的差异性等特征,是公用性和独用性的统一。课桌形制是指按照国家规定的标准制作出来的课桌的外观形状和制式。课桌形制体现了教育的规训,课桌的材质改进、颜色统一、高度整齐、结构设计、组织排列都隐藏了教育对学生的规训。鉴于此,必须对课桌形制中隐含的教育规训进行理性审思,并从课桌的材质、颜色、高度、结构及组织形式进行改进,从而不断地超越教育规训,促进学生的全面发展。

校服隐含的教育规训及其超越

校服作为服饰的一种，具备了服饰的所有内涵，反映现当代的教育观，同时折射出学校的核心价值理念与文化认同。校服最初具有加强学生德育、增强集体荣誉感、避免学生间的攀比、促进学生身心健康发展的重要意义，然而，工业文明的冲击下校服的功能出现异化，不论是校服的样式、设计、颜色，还是穿着的时间、场合，都隐含了教育对学生的规划。对此，我们有必要进行理性的审思，从校服的款式、面料、色彩及穿着校服的时间与场合进行改进，超越教育的规训与控制，释放学生的天性，使学生在校园生活中焕发出生命活力。

回归育人价值:数字全景敞视下教育规训隐忧的消解路径

数字智能技术的飞速发展及其对教育赋能的不断深化,不仅使教育场域的全景数据成为规训教育的新型权力,而且对教育活动带来更具隐蔽性和诱惑性的异化与控制。借助米歇尔·福柯全景敞视主义的视角,从身体、时间、空间、权力的理论向度对数智技术在教育领域中的规训景观进行审视发现,现实身体趋于让渡数据躯体,学习节奏愈加快速高效,真实场域趋于融合虚拟世界,数字权力愈加翻转知识习得。智能技术对教育领域的数字化规训,导致学生弱化现实身心发展,丧失学习专注能力,抽离生命真实体验,甚至遮蔽人文伦理关怀。为了更好消解数字权力给教育带来的规训隐忧,未来教育应唤醒学生身体智慧,促进其身心健康发展;依循生命节奏,尊重教育内在时间;超越虚拟依赖,重构新型学习空间;打破数字权力,回归育人价值原点。

学生的荣誉:教育规训还是价值引领

我国中小学生荣誉体系主要由校内荣誉与校外荣誉两大部分构成。近年来,在赏识教育理念的影响下,中小学生的荣誉称号层出不穷。这种状况表面上为教师激励学生提供了多种选择,实际上则内暗含教育规训的操纵旨趣。当前,学生的荣誉在一定程度上异化为升学的辅助工具以及教育规训的手段。回归荣誉的本真,一方面要剥离荣誉的工具属性,精缩荣誉的数量与类别,保护学生健康成长的内在动机;另一方面要在荣誉教育中彰显学生的主体性地位,恢复并守护荣誉在价值引领方面的本体性功能。

书包的形制与教育规训

半个世纪以来,中小学生书包形制的变迁大致经历了意识形态符号、学生身份符号与教育消费符号三个阶段。书包的外观、材质与结构暗含着特定时代的教育规训方式及其运作机制,甚至表征着整个社会的政治、经济、文化的历史变迁。正是从这个意义上说,书包是学生命运的镜像。

论教育规训中的身体

身体是福柯教育规训思想的焦点,通过身体生成及其治理来考察权力机制的具体运作是福柯的重要意图。具体到学校的实践事务,学生的身体将是学校权力刻画的表面,学生的身心问题则是学校权力刻画后留下的痕迹。把握住教育规训中的身体概念,就是要揭示现代学校围绕学生身体而建立的权力技术机制,而这一机制主要表现为监视学生身体的技术、惩罚学生身体的技术和考核学生身体的技术。在今天教育学的理论构建中,理应给予身体在教育学研究中的位置,明确身体在教育学研究中的意象,彰显教育学研究的身体维度。

微观权力视域下班级文化隐含的教育规训与超越

隐匿的微观权力渗透在由精神文化、物质文化、制度文化和行为文化所构成的班级文化之中,从而阻碍儿童的自由发展,导致儿童的认知受限,弱化儿童的公共责任,造成师生的关系对立。绿色班级文化通过重塑乐观阳光、关怀生命的精神文化,构建开放联通、绿意盎然的物质文化,打造以生为本、全员参与的制度文化,培育畅适自发、和睦交往的行为文化为突围“规训式教育”提供了崭新的思路。

对教育规训的反思与应对

人的塑造是通过教育来完成的。培养人的自由心智,提升人的内在德性也是教育的本质目的。然而,现代教育活动却逐渐背离了教育的本质,走上了规训教育的道路。它对学生进行精神层面的渗透、肉体上的操练和控制,使学生个性无存,自由缺失,也变成了并不完整的人。因此,对这种规训教育,我们必须进行反思,并作出应对。

教育规训与教育宽容

在教育实践中,教育规训和教育宽容都是教师重要的教育方式。从现实的情况来看,教师在运用规训与宽容时,都在一定程度上存在矫枉过正的现象。为此,教师应合理把握教育规训与教育宽容的内在的"度",以促进学生健康地成长。

不依规矩,不成方圆:基于教育规训对人的发展的反思

人的全面发展是马克思主义的最高理想和对人的终极关怀。要实现人的全面发展不能够一蹴而就,而需要发挥教育的先头作用。教育规训能够通过各种相应的规则体系,提升人的内在德性,对人的行为及其价值起引领作用。因此,只有重视教育规训的宣传与引导、提高人的文化素质以及有效地发挥社区教育的作用,才能够更好地促进人的全面发展。

身体与时间耦合下的学校规训教育探析

在福柯的研究中,学校不单是知识传授的教育场所,更是一所典型的规训机构,是权力运作的重要场域。身体与时间不再仅归属于个人意义,微观权力将身体与时间置于学校的统整中,成为学校规训教育的客体实在与策略。在精细训练的身体与严格控制的时间共同的耦合作用下,学校规训教育的图景形成,学校教育出现了对身体的漠视与遮蔽、对时间的割裂与挤占以及对个体的惩罚与规训的教育异化现象。学校教育由规训走向关怀的可行之路是:关心身体,坚持育人为本的学校教育价值观念;关照时间,构建多样灵活的学校教育管理机制;关怀自我,实现体贴个体的学校教育生存美学。

教育规训的内隐化和扩大化

在课程改革的背景下,教育规训呈内隐化趋势,表现为裁决方式从惩戒转为赏识、检查媒介从考试成绩单变为成长记录袋、监视主体从监考老师变为监控器;同时,规训时间由课内延伸至课外、规训场所由校内拓展至校外、规训的主体也由教师增加到家长。教育规训在内隐化的同时趋于扩大化。结合当前的教育大环境以及适度规训是教育的应有之义的理论实际,我们应在行动和思想两个层面寻求规训与自由的平衡点。

书包的形制与教育规训

半个世纪以来,中小学生的书包形制的变迁大致经历了意识形态符号、学生身份符号与教育消费符号三个阶段。书包的外观、材质与结构,暗含着特定时代的教育规训方式及其运作机制,甚至表征着整个社会的政治、经济、文化的历史变迁。正是从这个意义上说,书包是学生命运的镜像。

学校规训教育与人的异化——福柯规训理论透视

福柯认为规训是对人进行生产、规格化和标准化的权力技术,规训在教育中的普及与泛滥导致教育的规训化,后果是人被异化。福柯的规训理论有助于增强对现实教育问题的理解。当前,学校对学生的身体规训承载了太多文化的、社会的意义,学校教育在追求客观性、共同性、规范性,追求效率的同时,忽视了个体的主动性、独特性和差异性,忽视了人的丰富性、人的发展的潜在性和长期性,人将注定是痛苦的、抑郁的,并且也无法获得真正意义上的发展。

学校规训教育与人的物化

规训是对人进行生产、规格化和标准化的权力技术。规训在学校教育中的普及与泛滥导致教育的规训化,后果是人被物化。影响学生的和谐发展,造成师生关系疏离冷漠,导致教育环境的浮躁,与教育的本意背道而驰。

福柯规训教育思想研究——基于谱系学方法转向与规训概念的创生

20世纪六七十年代,学术研究倾向和社会大环境的变化使福柯关注知识—权力问题,以谱系学的研究方法打破传统意义上的权力—知识观,认为权力和知识是并生共存的关系:权力产生知识,制造知识,规定知识,裁判知识;知识助长权力,增效权力,捍卫权力。并在此基础上,细致研究了学校教育中的"规训"现象,指出学校就是一个规训机构,学校教育是一种规训教育,无声地控制每一个人。

反思规训教育:“人”的异化与救赎

教育作为一种与人的生存状态和生活方式密切相关的社会实践活动,其本质在于不断提高人的生活质量和升华人的生命品性,然而当前教育在工具理性的主导下失去了自我,沦为一种"规训"的工具,导致了人的异化。价值重建中教育的使命在于关注学生的现实生活,不断改善其生存状态和生活质量;在于建构可能生活,不断提升其生活意义和生命价值。