小学教师教育言语行为存在的问题及对策探析

通过观察小学教师在日常教育过程中出现的一些罔顾实效的教育言语行为,从教育言语内容和形式两方面揭示小学教师教育言语行为中所存在的问题以及产生问题行为背后的关键原因。以观察法为主,文献研究法为辅的方式,得出的研究结果表明,小学教师在教育学生时所施行的教育言语行为在内容和形式方面都会影响教育的效果。研究结果为小学教师实施教育言语行为提供了新的视角,重新审视教师教育语言的重要性,对小学教师教育语言的正确使用具有实际指导意义。

教育言语:工具理性的本能与超越

在传统视阚中,德育工作者多将教育言语视为沟通技术或技巧,止步于'器''术'的实用层面。教育语言之工具理性应建立于现代文明的基石之上,既葆有'工具'的必然本能,又兼具'人文精神'和'生命在场'的价值超越。

班主任的教育言语:性质、现状、问题与策略

在当前的教育界,班主任的教育言语问题始终未引起有关部门的重视与注意,导致班主任对教育言语的性质与特点、失范的教育言语的危害性、如何正确地设计与表述教育言语等缺乏清晰认识,致使班主任＂随心所欲＂＂胡言乱语＂的现象随处可见,由此引发的教育事件或事故越来越频繁和严重。

听障儿童医教结合的言语语言教育探析

听力障碍严重影响儿童言语语言功能发展。根据病变部位可分为传导性听力障碍、感音神经性听力障碍和混合性听力障碍。本文在梳理听障儿童言语语言障碍表现的基础上,思考基于医教结合理念的言语语言教育康复策略和方法。

言语教育:孔子的施教目的与教学实践

以《论语》为研究资料 ,着重对孔子实施言语教育的目的和教学实践作了考察 ,认为培养“君子儒”与合格的“为政”人才是孔子实施言语教育的基本目的 ,而以《诗》为教材 ,以“雅言”为教学语言 ,贯彻一系列的言语原则 ,以及言教与身教兼顾等 。

“语文教学是言语教学”质疑——来自教育学的观点

"语文教学是言语教学"的论点,对我国特定历史时期曾出现的、把语文课上成"文学课"、"政治课"乃至"语言知识课"的批判具有积极的意义。但是,这一观点既不符合我国中小学语文教育的历史和现实,也与国外母语教育共同特征相悖。对中小学语文教学的技术化、工具化的不良倾向可能产生推波助澜的作用,导致中小学语文教学人文精神流失,违背我国基础教育改革的基本方向和当今世界教育发展的普遍要求。

自我中心言语理论及其对聋生言语康复教育的启示

自我中心言语是儿童言语和思维发展过程中的一个重要现象。在介绍皮亚杰和维果茨基关于自我中心言语的相关理论后,本文对聋生言语康复教育中的一些问题进行了探讨。

论语文教育乃是言语交往教育

语文教育应当从某些无谓的争论中摆脱出来 ,探讨一点真正的问题。首要的是立科原理问题。语文教育是因应人的交往活动对于言语交往能力的需要而立科的 ,定位于言语交往教育。要从这一定位去理顺复杂关系 ,建构知识体系 ,统合所有因素 。

新时期大学生言语教育刍议

当前大学生言语能力存在一定的缺陷或不足,开展大学生言语教育势在必行。高等学校应该准确理解大学生言语教育的内涵,充分发挥其作用,并利用一切可能的途径实施大学生言语教育。

试论学前言语教育

学前阶段的语文教育,实质上就是言语教育。学前言语教育是全学段语文学科教育体系的起点,有其阶段特征和特殊的价值地位。言语教育与其他学段语文教育的协调运行,既能发挥自身的整体功能,又能提高语文学科教育系统的整体功能。

基于《中小学生守则》的文明言语教育

受社会、网络流行文化等因素的影响,学生的不文明言语行为,弥漫于日常交往、网络交际中。基于2015年修订的《中小学生守则》,学校应该把培养学生文明言语行为和习惯,提高到国民素质的高度,提高到学生终身可持续发展的高度来认识,形成文明言语教育的合力。

从《论语》看孔子的言语教育

孔子的教育是素质教育，他把言语教育作为素质教育的重要内容。孔子根据他的教育目的提出正名说，倡导雅言，讲究言辞达意、言无所苟、修辞立诚，以培养具有良好语言修养的君子。正名说表明他重视语言的干预功能。辞达不是不讲文采，文质彬彬，然后君子。言无所苟要求注意场合，分清对象。修辞立诚的观点把语文教育与思想教育融为一体。孔子言语教育的观点和实践。

从孔子言语教育谈语文素质教育

孔子是我国古代著名的教育家,他在教育上的贡献是巨大的,其教育理论对后世的教育产生了深远的影响。我们从《论语》中看到了我国古代最早的语文教育形式——言语教育。从学语言角度看,他主张学诗立言、用言等,这些都是语文教育的因素。因此,研究其言语教育,对搞好语文素质有不少可借鉴之处。

幼儿言语教育游戏化的意义及创设策略

幼儿时期是儿童学习言语的关键期,游戏是幼儿最基本的活动方式,在游戏中学习是幼儿学习的一大特点。幼儿言语教育游戏化,具有激发幼儿言语学习的兴趣、发展幼儿的言语表达能力;最大限度地开发和保护幼儿的大脑潜能,帮助其直抵“最近发展区”;培养幼儿高尚的审美情操;发展幼儿的社会性等意义。因此,应对幼儿言语教育游戏化进行各种创设,将情景式、表演式、故事式、动作式、竞赛式等游戏策略融入幼儿言语教育,促进幼儿全面和谐发展。

论莫言语文教育观对当代语文教育改革的现实意义

通过介绍莫言生平,分析了莫言语文教育思想的渊源,重点从莫言的阅读观、作文观介绍了莫言的语文教育观,并从语文教育目标的改革以及对教材与辅助教材进行更新等两个方面提出了莫言语文教育观对当代语文教育改革的现实指导意义,以期提高我国语文教学质量,丰富学生的语文素养。

家庭教育：“不会说话”不如“不说话”

家长的教育言语对孩子心理健康的影响是显性的,长期的,家长在日常生活中不合理的"教育言语"是造成孩子心理伤害最常见、最普遍的原因。家长只有从维护孩子心理健康的角度,合理使用自己在家庭中自然拥有的话语权,理智地择其言、行其事,才能收获孩子的快乐和健康。

积极语用:21世纪中国母语教育新观念(一)

运用语用学的理论视角重新考察中国母语教育,倡导以积极语用为核心概念的母语教育新观念。阐释积极语用概念的缘起、定义和特征,界定它是表达主体基于独立人格和自由思维而以个性言说、独立评论和审美表达等为形式特征因而富于创造活力的主动完整的表现性言语行为,指出由消极语用到积极语用是一种时代语用风格的转换。积极语用观依托思想开放、文化多元的时代发展的大背景,汲取了"超越论"、"创新说"等新教育理论、"表现性目标"等西方新课程理论、当代积极心理学和时间美学等诸多思想精华而发展起来。反思消极语用是一种机械认知、单向接受从而趋同外化、共性输出的被动狭隘的复述性言语行为,提炼出积极语用观的多维度基本内容,即基于表达动机的"自觉语用",以"思"为中枢、以"听""读""视"为输入、以"说""写""评"为输出且互为有机循环的"全语用",从言语内容到言语形式洋溢着主体个性活力的"表现性语用"。积极语用理论视角的顺时确立,为中国母语教育的思维创新和实践创新提供了一种坚实的学理支撑,为其课程目标、课程内容、课程实施、课程评价乃至母语教师素养的完善和更新输入鲜活的思想养料,进而催生母语教育多元、个性和开放的一系列实践性探索。这种实践性探索将打造出未来公民以"表达力"和"表现力"为内核的"言语童子功",最终转化并汇聚成象征东方大国空前文化创造力的强势汉语。

“语言”教育的歧路和“文化”教育的回归

现代语文教育理论将语言分为"内容"和"形式",继而将"言语形式"作为"语文学科""独立"的标志性因素。这种"言语形式教育"论违背了"语言不可分"和"语文能力整体性"的规律,虚化了语文教育的目标和内容,走向了一条歧路。集文史哲经等文化教育为一体的古代语文教育暗合了语文作为"百科之母"的综合性特征,从"文道一体"的本体观念,到目标、内容、方法都符合语文教育的固有规律。因此,回归"语言文化教育"是当代语文教育的必然选择。

论中学语文教育的两大任务

母语教育必须包括言语教育与文学教育。这是不以人的意志为转移的教育规律。世界各国的第一语言教学无不包括这两方面的内容。汉语的言语教育与中华民族的文学基础教育是我国中学语文教育的两大任务。

不能遗忘的科学言语

对科学言语教育的忽视是我国语文教育由来已久的问题,也是至今仍没有得到应有的重视,更没有在语文教学中取得应有地位的问题。上世纪末以来关注人文性的风潮更使科学言语教育问题雪上加霜。我们始终强调语文教育的思想教化功能,可以说,我们从来没有忽视过语文教育的人文性,尽管思想教化并不是人文性的全部。同时,我们也从来没有重视过语文教育的科学性,尽管也时常打着科学的旗号。科学言语的教育是语文教育科学化的一个重要方面。本刊今年第5期的两篇文章——《也谈“创造性阅读”》《为学习而阅读》已经应该使我们对这个问题有所警醒。本期再发一组文章正面讨论这个问题,希望引起全体语文教育工作者的关注和思考。