论“知行合一”与青少年道德教育的“教行合一”

通过王阳明"知行合一"说,分析了当前青少年"知行不一"道德困境的症结在于"教非真教、教行不一",提出了"教行合一"的道德教育理念,即真知真教,使"圣贤"者教;知行合教,施"真知"之教;教行并进,促"知行并进";一以贯之,修"生知安行",由此达到青少年道德意识与道德行为的合一。

《四明尊者教行录》中宋代文学史料补遗

《四明尊者教行录》中保存了大量的宋代文学史料,《全宋文》编者从中採摭,后又有学者据之辑轶,然犹有不少遗珠。笔者从中又辑补11位作者共16篇文章,其中4位作者《全宋文》未见收,又有5篇文章作者难以考知;同时,又对《史太师请莹讲师住宝云疏》一文归属及其他问题作了考订。

以不言之教行管理之道

《道德经》第二章中说道:“是以圣人处无为之事,行不言之教”。作为一名管理干部,常常在思考应该怎样管理好一个学校,制度管人固然重要,但从人的内心来看,谁都不希望被管,这是每一个人的本性。但是当人们从心底佩服某个人时,他就不会抵触这个人对他的管理,而会主动服从。聪明的管理者能够从自身寻找办法,正人先正己,“行不言之教”,让被管理者心甘情愿地服从。

高职思政课中国式现代化专题“教-研-行-讲-展”教学模式研究

中国式现代化是一个全新的理论知识,高职院校思政课教师必须做好这一理论的教学工作。因此,从高职院校思政课中国式现代化专题教学的现实意义和真学真信真用出发,析高职院校在这一理论教学中存在的价值困惑、现实困惑和实施困惑,进而提出构建高职院校中国式现代化专题教学“教-研-行-讲-展”模式,从教学改革、以研促教/学、实践体悟、学生宣讲、成果展示着手帮助学生实现中国式现代化理论内化于心、外化于行。

老子“行不言之教”思想对高校思想政治教育的启示

老子“行不言之教”思想看重“不言”的教育方式,主张通过教育者潜移默化的引导与影响,帮助受教育者自然而然地提升认知、涵养德性。它要求教育过程遵循自然之道,强调教育者的“身教”,注重受教育者的自我体悟。老子“行不言之教”思想启示高校思想政治教育:在理念转变上,尊重大学生个性发展,走出功利主义误区;在方法优化上,重视隐性教育,发挥“身教”与“言传”的互补作用,增强大学生主体意识;在主体间关系上,维护思想政治教育工作者与大学生平等和谐的伙伴关系,构建教学相长的师生关系。

知行合一:人文教育根本原则

重申知行合一不仅是中华传统智慧复兴的要求,更是对现代人外在强大精致内在虚空贫乏的精神性困境问题的回应。知行合一具有双重内涵,在人文认知层面,知行合一意味着口念心行,它是一种心上功夫;在人文实践层面,知行合一体现在理念与行动的统一,它是一种事上磨炼。领悟于内,作用于外,彼此交养互发,内外本末,一以贯之。在文化自觉视域下,我们不仅要自觉中国传统智慧的内容,更要从方法论上进行自觉。知行合一是教育达至成己成人本源性目的的前提,这意味着生命性教学需要教师“教行合一”和学生“学行合一”的统一,只有师生双主体共同的“行”才能真正实现师生内在生命的和谐与丰盈,文化生命与文化价值才能得以不断更新和提升。

言教与行教的辩证关系及其启示

从院校学科体系建设狭隘视野的角度看,思想政治教育仅仅是言教高度职业化的事业,这必然导致思想政治教育的孤立状态,进而无法承受国家和社会对这一工作的厚望之重。从历史唯物主义基本原理的角度进行分析,思想政治教育的基本问题是言教和行教及其相互关系的系统性问题:没有言教,行教必然丧失其发展的方向;没有行教,言教必然成为脱离实际、高度职业化的空洞说教。从思想政治教育的成功和失败的历史看,制约思想政治教育实效性的关键因素是行教与言教吻合的程度。

基于活动理论的“学-教-行”混合学习模式设计

当代的教育实践,要求混合学习既能促进学生的知识学习,又能培养学生的创新实践能力.活动理论立足于学生的主体地位,强调通过中介工具将内部心理活动和外部实践活动,将学习活动和社会活动统一起来.论文基于活动理论,构建了“学-教-行”混合学习模式.该模式以在线学习平台为中介工具,将课程内容学习、知识内化重构和实践设计与实施等有机地链接为一个整体.

试论隐性德育的艺术性——基于老子“行不言之教”的思想

老子提出的"行不言之教"是其德育思想的核心。通过对其天道观和人性论的分析,可以看出"行不言之教"就是要"遵道而行,无为而教",即遵循受教育者的身心发展规律和教育规律实施道德教育。"行不言之教"作为隐性德育的代名词,将教育意图寓于友好而自然的关系之中,尊重学生的主体地位,综合采用多种教育方法并淡化教育痕迹,体现了道德教育的艺术性。

论庄子“行不言之教”的教育思想

庄子"行不言之教"的教育思想意指教师以身作则,教学在自由的情境中进行,强调了学习者的自觉领悟,他反对过多的说教,主张一切要顺应自然。"行不言之教"的教育思想对当代教育的启发颇多:培养学生的直觉思维、尊重学生的主体性、创造和谐的课堂氛围、树立"交往"的师生观、教师以身作则和提倡生成性课堂教学。

“变”-“建”-“教”-“行”育人模式下课程思政融入“基础医学实验技术教程”课堂的教学改革

目的:探讨“变”-“建”-“教”-“行”育人模式下课程思政在“基础医学实验技术教程”课堂教学改革中的应用。方法:选择我院2020级中西医临床医学专业的两个班级作为研究对象,即对照班和教学改革班,对照班采用常规实验教学模式教学,教学改革班采用“变”-“建”-“教”-“行”育人模式下课程思政进行联合教学,对两班学生的总评成绩以及教学效果评价进行比较。结果:教学改革班的总评成绩明显高于对照班(P<0.01);教学效果评价明显优于对照班(P<0.05)。结论:将课程思政融入实验过程中,构建教学新模式,改进教学方法,教师以身作则,以德为本,教育医学生学好专业课的同时,不断提高自己的思想政治觉悟,达到培养德才兼备的高素质医学人才的目标。

高职思想政治理论课“教、知、行”统一型学习方式的研究与实践

新的形势下,各高等学校都采取切实有效的措施,把思想政治理论课教育教学提高到一个新的水平。如何对思想政治理论课教学进行教学改革与实践,以适应高校思想政治理论课教学改革与高职院校人才培养目标的双重要求,是摆在高职院校思想政治理论课教师面前亟需探讨的重要课题。文章提出"教、知、行"统一型学习的概念,重在通过引导高职学生如何通过学习来自觉提高学习思想政治理论课的积极性和学习效果,并将"教、学"结合起来,自觉内化为行为,克服目前政治理论课教学中普遍存在的教师教学与学生的认知和行动背离的现象。

试析“行不言之教”及其现代启示

“行不言之教”在老子的理论体系中 ,有其深刻的内涵。从“道”的运动特征及运动规律的分析中可以看出 ,“行不之言教”就是要因道而行 ,顺儿童的自然本性 ,促其发展 ,排除背离道的强作妄为的教育活动。它具体体现在教育的目的及一些教育教学的原则方法上 ,对于我们今天的教育有重要价值。

“行不言之教”——试论老子道德教育的方法

"行不言之教"是老子提出的道德教育方法,"行不言之教"的依据在于道的独特性、言的局限性、无为的必要性,其具体实施由为师者以身作则、为学者注重自得和师生间人格平等这三个方面构成。"行不言之教"是老子哲学走向大众的有效途径,它丰富了先秦教育思想,亦为现代教育提供了借鉴。

教行与约束：交通安全文化构建研究

交通乱象和交通安全问题引发人们对构建交通安全文化的迫切需要，以文化的新理念指引和规范交通参与者的交通行为意义非凡。通过阐释交通安全文化内涵，明晰交通安全文化的鲜明特征、价值功能和现实意义，深刻剖析交通安全文化的主要制约瓶颈。从思维理念、交通设施、体制机制、管理方式和科技应用等方面，积极探讨通过理念指引、通行保障、创新管理加以“教行于上、化成于下”，通过法律道德和查处整治加以约束，推动交通安全文化构建，努力形成交通安全文化观念大自觉、行动大参与、效益大显现，真正实现人、车、路的和谐，使交通更加文明、安全、畅通、舒适。

王夫之“教必著行”的当代价值探析

我国17世纪伟大的教育家王夫之，在教育方面有着卓越的见解，他提出的“教必著行”，在当时作为就弊纠偏的一项重要措施，发挥了积极作用，对我们今天研究教学的特点和规律，提高教学质量、培养高素质人才和开展教育科学研究等方、面，都有一定的积极意义。

论《诗经》中的行教化意识与变风、变雅所体现的观念

《诗经》作为一部具有特殊的诗歌总集,在王朝删汰诗篇、编撰成集的过程中已注入了王朝的统治意识。理清《诗经》中的主要观念,是整体把握、深入认识这部诗歌总集无法回避的重要课题。通过对《诗经》的梳理,论述其中的行教化、观民俗、宣导民情意识及变风、变雅所体现的观念。

“行不言之教”对思想政治教育方法的启示

思想政治教育是我国教育中一项非常重要的内容,经过几十年的探索和发展逐步形成了中国特色的教育理念和教育体系。然而,在面对由于经济体制改革和政治体制改革所带来的一系列新的复杂的问题的时候,思想政治教育工作者在教育方法中出现了矛盾和困惑,原来的教育方法显然不能满足时代发展的要求。为此,人们试图寻找到一些这样的教育方法,哪怕是能够在这一道路上开拓出新的思维方式也深感荣幸。通过阅读老子的相关书籍和查阅相关的资料,发现老子思想中的"行不言之教"可以为我们找到新的思想政治教育方法提供新的理念。

“行不言之教”对思想政治教育方法的启示

思想政治教育是我国教育中一项非常重要的内容,经过几十年的探索和发展逐步形成了中国特色的教育理念和教育体系。然而,在面对由于经济体制改革和政治体制改革所带来的一系列新的复杂的问题的时候,思想政治教育工作者在教育方法中出现了矛盾和困惑,原来的教育方法显然不能满足时代发展的要求。为此,通过阅读老子的相关书籍和查阅相关的资料,发现老子思想中的"行不言之教"可以为我们找到新的思想政治教育方法提供新的理念。