论汉大赋的敛藏

自刘勰《文心雕龙·诠赋》以后,历代研究者都将铺陈、外放、夸饰等看做是汉大赋最核心、最突出的特征,而忽略甚至完全不提它的敛藏。事实上,敛藏与铺陈相辅相成,也是汉大赋的重要艺术特征。从敛学、寓经,到各种文本中共同呈现出来的蓄势结构、讽谏方式与特定的修辞格,无不体现了汉大赋的敛藏性。这一特性是汉代赋家在吸收从先秦隐语到荀卿、宋玉赋所谓"家言"一派的"藏"的艺术传统的基础上形成的。用其来表达代表"王言"典范的"古诗之义",也就必然对含蓄蕴藉的诗教精神作出新的拓展。

论汉赋的“比”法

在汉赋中,"比"不仅是一种艺术手法,更是一种特殊的思维方式。由于使用极广,所以它对汉赋美学范式的形成起着极大的构塑作用:从"体物写志"而言,它促成了赋体的"浏亮";从"隐然之比"的使用而言,它构成了汉赋的敛藏。因此,通过"比"体的使用来考察汉赋,有助于我们在文学发展的线索中,重新认识赋体艺术的内涵。

槐轩医派刘子维用药特点分析

刘子维为槐轩医派传人,指掌槐轩医派二十余年。该医派影响深远,被认为是“火神之祖”。刘子维用药特点鲜明,刘子维治疗五脏虚损诸证常用阴阳互补的方法;认为人在先天有木始有火,治疗阳虚阴盛诸证常兼用补木生火的方法;而所生之火必须潜藏默运才能长养生命,因此补火必用火必敛藏的方法。刘子维常在阳虚诸证中常先后使用或相兼使用这3个用药特点。针对升降失常,虚实相合,正邪交争的诸证中,有升降相依、补虚泻实、敛散相合的用药特点,非常值得学习借鉴。现试述刘子维用药特点,以彰显其思想。

看似寻常最奇崛 成如容易却艰辛——论平淡美诗歌的艺术特征

诗歌的平淡美历来被视为最高的美学境界而被许多诗人所追求。平淡的诗歌易中见深,淡中藏浓,具有自然圆熟的功力,没有多方面的深厚素养很难企及。平淡之所以被认为是很难企及的最高的艺术境界,在于它自然天成、大巧若拙而又含蕴深厚的风格特征。这种看似毫不经意的随意挥洒,正是诗人高深艺术素养和过人观察力的体现,它给读者的审美留下了广阔的空间。

公文的抒情方式及内敛性特征

公文以冷静沉着的说理为主,以理性思维为主要思维方式,呈现出语言的理性色彩。但同时,公文也追求情理兼糅、以情衬理,表现出语言的情感态度,用抒情来增强公文的内在美质。公文之情是一种内敛性的情感,它与说理融合在一起,情助理成,情理兼备。

从中医神、魂、魄理论释梦

从中医五脏藏神之神、魂、魄而论,梦的产生以心神敛藏为前提,魂魄不宁为主要原因,其中魂扰不安为梦形成的关键。在梦境形成的过程中,人体外部气候、时间变化及人体脏腑、气血、阴阳、情志等因素均可对魂造成影响,其与魂在后天习得的日常所见、所感,如思维、技能、记忆等相结合,从而产生相应之梦境。因神、魂、魄扰动程度不同,梦之轻重多寡表现亦不同。故从神、魂、魄治疗梦诸证,当着重从肝、从心论治,以敛魂、安神为主。