试论杂散居地区民族关系问题中的宗教因素

杂散居地区影响民族关系问题是“全方位的”,影响该地区民族关系的因素也是复杂多样的,而宗教是其中比较敏感、较易与其他因素相关连的因素之一。本文主要分析宗教因素在杂散居地区民族关系问题中的作用或影响,探讨如何发挥宗教在维护杂散居地区民族团结、构建和谐社会中的积极作用。

杂散居地区回族妇女权益保障的社会人类学考察

本文通过对河南、山东、海南等杂散居地区回族妇女地位的社会人类学考察,从妇女权益保障意识、参与政治生活、享受教育权利、宗教信仰等七个方面展示了回族妇女权益保障的现状。针对妇女参与意识薄弱、受教育程度普遍较低、影响婚姻的不稳定因素日益增加等问题,本文提出了消除落后观念解放思想、抓住重点解决妇女发展中的难点问题等建议,为民族学研究和妇女研究课题提供借鉴与参考。

散居地区民族团结进步创建模式研究——以江苏省无锡市为例

“散居”地区的民族团结进步创建工作面对着更复杂、更离散的局面。以江苏省无锡市为例,作为“东部”经济发达地区现代都市的多民族共生格局更处于现代化、强人口流动性的环境之中,令无锡市更适于研究和检验“散居”地区民族团结进步创建模式和机制。通过对无锡市民族团结进步创建工作基于“族群”边界和场域的理论分析,归纳出以中国特色社会主义的现代性“外延”解构“族群”边界,以兼顾“调控与自由”的方式构建共同体场域两个主要模式,进而总结出“散居”地区民族团结进步创建工作模式。最终对我国“大散居”的民族分布下开展民族团结进步创建工作提出建议,为以铸牢中华民族共同体意识为主线的新时代中国特色社会主义民族工作高质量发展提供学术研究材料和决策借鉴。

建构多元文化认同:对少数民族散居地区民族文化保护的思考

在少数民族散居地区,各民族文化交错影响频繁、各民族文化主体之间个性与共性并存、各民族文化主体扮演着多样化的角色。这些特点使散居地区的民族文化保护面临更大的困难。建构多元文化认同或许能为散居地区保护民族文化提供另一种视角。尊重少数民族成员的文化认同选择权,提升他们对本民族文化的自信,鼓励他们借鉴他族文化的积极要素,与时俱进,以此推动本民族文化的创新发展。

建构多元文化认同:对少数民族散居地区民族文化保护的思考

在少数民族散居地区,各民族文化交错影响频繁、各民族文化主体之间个性与共性并存、各民族文化主体扮演着多样化的角色。这些特点使散居地区的民族文化保护面临更大的困难。建构多元文化认同或许能为散居地区保护民族文化提供另一种视角。尊重少数民族成员的文化认同选择权,提升他们对本民族文化的自信,鼓励他们借鉴他族文化的积极要素,与时俱进,以此推动本民族文化的创新发展。

“七五”事件深层次原因分析及加强杂散居地区民族团结教育的意义

杂散居地区是良好民族关系的窗口和纽带，对全国和谐民族关系的构建具有辐射和示范作用。“七五”事件给和谐民族关系带来很大冲击。文章分析了“七五”事件发生的深层次，也彰显了在杂散居地区加强民族团结教育的迫切性。

杂散居地区少数民族教育满意度研究——以洛阳市瀍河回族自治区为例

少数民族地区教育水平的高低关系到社会的稳定和长远发展,由于风俗习惯等不同使得少数民族学生在择校方面存在更多顾虑,而杂散居地区少数民族因其自身所处地域特点往往更易在学校选择和保持风俗习惯之间产生矛盾。以洛阳市瀍河回族自治区为例,通过问卷走访,分析当地少数民族教育满意度,借以反映杂散居地区少数民族教育方面的不足并提出相关建议。

散居地区民族广播如何提高受众率

散居地区民族广播是少数民族听众了解国家方针政策的主要渠道。近年来,随着网络的普及,老百姓获取信息的渠道多了起来,散居地区民族语言广播节目受众率受到冲击。本文结合工作实际,从理论上、操作上阐述了散居地区民族广播如何提高受众率的具体做法,值得推广借鉴。

在散居地区促进各民族文化交融的价值意蕴与实践探索——以杭州市“石榴籽家园”为例

在各民族跨区域大流动空前活跃的背景下,散居地区成为新时代民族交融的重要阵地。文化交融是民族交融的核心,在新时代推动散居地区各民族文化交融是铸牢中华民族共同体意识的必然要求,也是保障新时代民族关系和谐发展的重要抓手和推动民族工作深化发展的重要突破口。作为典型的散居地区,杭州市以“石榴籽家园”为工作品牌,有力地促进了城市各民族文化相互交融。通过考察其建设实践可以发现,在散居地区促进各民族文化交融既要发动各民族积极参与,也要侧重于彰显各民族的共同性,此外还要注重与城市文化深度结合。

散居地区广播电台汉朝翻译面临的实际问题及对策

作为地方县级广播电台的少数民族语言广播,每天都需要翻译大量的汉语节目稿件,为少数民族听众传递党和政府的各种信息。本文主要探析散居地区广播新闻汉朝翻译面临的实际问题,研究实际对策,以更好的水准为广大听众服务。

探讨散居地区对西部学生的少数民族教育——以江苏省南通市为例

在把握散居地区少数民族教育意义的基础上,通过南通市对西部学生少数民族教育的调查,剖析当前教学管理服务中存在的问题,根据2014年中央民族工作会议和第六次全国民族教育工作会议要求,提出了完善教育联动、政策激励、优胜劣汰、研讨互动和公平导向等五项机制,以改进散居地区少数民族教育工作,为民族地区和谐、发展培养合格人才。

如何办好散居地区朝鲜语广播

少数民族语言广播是我国新闻事业的重要组成部分。由于朝鲜民族多与汉族和其它民族共同集聚在一起,加之朝鲜语广播事业起步较晚,目前面临着诸多新的机遇与挑战。加强散居地区朝鲜语广播事业,将本民族的特色报道出来,成为我国少数民族新闻的一项非常重要的工作。

散居地区民族教育工作者如何传承民族文化

散居地区民族教育工作者如何传承民族文化这一问题,是民族教育工作者正在努力探讨和革新的一个问题。民族教育工作者应该在教学中传承民族文化。在课堂上把民族的历史、语言、文字清晰地展现给学生,让蒙词课堂活起来;在课外,发挥现在学生"喜好表现自己"的特点,用唱歌、会话、书法、作文比赛的的形式,展示出学生的优点,激发他们学习蒙语文的兴趣。在课内外给学生创造一定语言环境,使民族语言活起来,民族人物动起来,以此在教学中把民族文化传承下去。

浅谈如何在散居地区有效实施“小班化教学”策略——小学小班化课改路径探寻

近年来,随着城市化进程的加快和赴韩打工热的影响,舒兰市散居地区朝鲜族学校的生源逐年减少,实施"小班化教学"已成了学校教育的不二选择,这不仅切合散居地区朝鲜族学校的实际情况,也是提高教育教学质量,提升学生综合素质,实现素质教育的有效途径。

散居地区穆斯林群体消费观念及其消费行为的调查与研究——以云南大理为例

清真商品产业潜力巨大。在我国的穆斯林人口就超过2000万,我国清真商品产业发展势头良好,增长速度一直保持在10%左右。大理作为旅游文化名城同时也是重要的穆斯林散居地区,不仅对人口快速流动中产生的文化碰撞起到见证作用,还在各少数民族之间起到桥梁作用,因而具有重要的研究意义。本文通过对大理地区散居穆斯林群体的消费观念及其行为的现状进行研究,总结出散居地区穆斯林群体的消费特点,同时对其提出当下存在的问题并给其适当的建议。

散居地区朝鲜族学生朝鲜语文能力弱化原因及其改善方案研究

在少数民族地区实行双语教育不仅符合我国民族教育改革与发展的要求,也是党和国家民族平等政策的体现。实行双语教育的目的不仅是为了让少数民族熟练掌握本民族语言文字,而且还能熟练掌握国家通用语言,即汉语语言文字,使朝鲜族学生成为掌握双语的文化人。生活在散居地区的朝鲜族受到语言环境影响,将汉语作为主要交流工具,致使散居地区的双语教育取得了令人瞩目的成绩。然而,近年来不仅出现了散居地区朝鲜族学生的朝鲜语文学习能力弱化以及对民族语言重视不够的现象。为此,本文试图分析朝鲜族学校朝鲜语文能力弱化的原因,并提出相应的改善方案。

杂散居少数民族妇女权益保障研究——以回族为例

本文以回族为例,从杂散居少数民族妇女发展的视角,阐述了回族妇女在婚姻家庭、社会保障、宗教信仰等方面所享有的权益,指出了杂散居地区回族妇女中所存在的早婚现象、家庭暴力、辍学等影响妇女发展的不利因素,并从正确对待婚姻形式、提倡晚婚晚育,提高妇女素质,关注社会性别的构建等方面积极探索保障妇女权益,促进妇女发展的途径和措施。

当前散杂居地区基督教传播中新问题的反思——以河北省为例

新时期基督教传播中出现一系列新问题:民众信仰不同,呈现"世俗化";传教方式变化,呈现"家庭化";基督教组织活动方式灵活多样,呈现"多样化";基督教信徒结构改变,呈现"高层次化"。信仰危机与文化重建带来的信仰真空,疾病、天灾、人祸使人们在基督教中寻找精神寄托,这是基督教快速传播的社会和现实根源。为此,可通过加强宣传党的宗教政策、挖掘基督教教义中的和谐因素、开展丰富多彩的文化活动等途径,引导散杂居地区基督教向着健康有利的方向发展。