论刘敞散文对《穀梁传》思想的接受

刘敞是北宋时期著名的春秋学者、文学家。他对《穀梁传》的研究颇有建树,其散文创作在思想上也受《穀梁传》的影响。刘敞部分散文的观点、论述理路全同《穀梁传》,其散文常以《穀梁传》观点为基础深入阐释、生发新意。另一方面,刘敞散文多受《穀梁传》影响或立论或驳论。其散文创作对《穀梁传》思想的接受产生了深刻影响。

论抗战散文对“十七年”散文的影响

抗战散文以其特有的内容和方式对建国后“十七年”散文存在着极大的影响,这不仅表现在政治文化背景的“延续”上,也表现在某种散文写作范式的开启上。同时,在散文的批判现实以及散文创作队伍的“同一”构成上,也有着深刻的影响。

论战国诸子散文对《周易》《诗经》文学特征的继承与发展

章学诚在《文史通义》中谈道:“《易》象虽包六艺,与《诗》之比兴,尤为表里……然战国之文,深于比兴,即其深于取象者也。”《周易》的“取象”和《诗经》的“比兴”有着异曲同工之妙,并都对战国诸子散文的创作意义重大,现对三者进行比较研究。

论巴金散文对中国散文优秀传统的继承和发展

巴金在其漫长的散文创作生涯中 ,自觉地创造性继承和发展中国散文的优秀传统。这突出表现在巴金在其散文创造中 ,自觉继承和发展了中国散文优秀传统中的尊情尚理、情理交融 ,继承和发展了从庄子到鲁迅的浪漫寓言象征散文艺术 ,继承和发展了中国古代诗文创作的注重诗意意象创造 ,以及继承和发展了“春秋笔法”和“鲁迅笔法”。巴金散文创作的民族特色和巨大成就 ,为继承和弘扬文学的民族传统提供了宝贵的历史经验。

试从《后汉书》“引用文章”管窥东汉散文对偶运用之艺术成就

《后汉书》引文的众多作者们大都喜用对偶辞格。其种类之多、数量之巨、艺术之精,在"前四史"引文中堪称佼佼者。为此,通过量化、比较、示例及赏析之法对其艺术性进行实证研究,将有助于人们相应探寻对偶艺术在东汉散文中的演绎轨迹,客观揭示《后汉书》引文作者在骈语发展史上的作用和地位,以期为《后汉书》自拟文字对偶艺术的研究提供有益的参照,同时为人们比照研究相关史籍对偶运用的艺术性,并由此或将为探求我国骈偶传统的形成以及华美骈文的孕育提供具有准确性及说服力的实证和结论。

巴金、靳以怀人散文对照谈

巴金与靳以在抗战爆发以后,都曾写下大量悼念亡友的回忆性散文。巴金的作品,强调了亡友对自身的切实帮助,充满浓重的感伤格调,以及强烈的忏悔意识,在自我透视中,不乏对人类终极命运等问题的思考。这些作品与巴金对于无政府主义信仰的改变,具有直接的关联。靳以则别有幽怀,即在悼念友人的过程中,充分宣扬了个人的文学观念,传递出符合时代主潮的最强音。怀人散文的鲜明反差,折射出二人创作的不同取向。对巴金、靳以的这些作品予以辨析,可以匡正以往的一些不确评价。

诸子散文对中国文学的负面影响

诸子散文是否属文学范畴,是一个需认真辨析的问题。诸子散文对中国文学形式的发展并未做出积极的努力,其论证为主的表达方式对中国文学散文造成负面影响;诸子散文思想丰富,思维活跃,但它们却放弃了深入探讨的学术精神,在世俗化中徘徊,这对中国文学长期停留在浅层次上,缺乏深邃伟大的思想不无影响。

新世纪广西散文对城市文化的反思——以石才夫、严风华作品为例

新世纪以来广西散文开始对城市文化进行深入的描绘和反思,石才夫和严风华的作品即是其中的优秀代表。两位作家在各自的散文作品中不断反映、思考当前的城市文化,他们或深刻揭露城市文化的众多弊病,或深入思考新型城市文化的构建,或由乡村文化反观城市文化的进程,尽管笔趣不同,但却是异曲同工。他们这些反思城市文化的作品成为了广西当代作家们积极参与新型社会关系建构的努力尝试,足以引起人们的高度关注。

刍议提高朱自清散文对写作教学影响力的有效途径

本文就提高朱自清先生散文对写作教学的影响力需探讨的三个方面展开了论述:1.作品叙写身份与内容的普遍性;2.写作技法的人工之法(词语、修辞、描写、结构);3.

寻求文化生命之根——从文学人类学角度看余秋雨散文对文化的观照

余秋雨是九十年代文坛上的散文大家,他的散文文化涵量大、涉及面广、视野开阔,具有深厚的意蕴,堪称文化散文。本论文就是从人生意识、文化人格、人类归宿三个大的方面,来分析余秋雨散文对文化的观照问题。进而阐述了余秋雨正是在文化与文学的交融中,努力实现着一个文学家的职责。

博国语之趣,得幽默之心——柳宗元散文对《国语》“趣”之特色的继承与创新

柳宗元散文继承了《国语》之"趣",擅长运用比喻,在打比方时特别注意将大雅和大俗的形象放在一起。其散文的幽默许多是带有讽刺性的,有时则包含着苦涩和心酸。柳宗元也擅长以正话反说的方式来表现幽默,这样做的结果不仅增强了文章的形象性和文采,同时也使其行文幽默,有趣味。

陈子昂散文对汉魏六朝文学的继承和发展

陈子昂极力推崇建安风骨和正始之音,他的作品在内容上大都面对现实,直陈政见,表现出饱满的政治热情和忧国忧民的民主精神;在文体上,力求变骈为散或骈散结合并积极践行自己的文学主张,表现出大胆的革新求变精神。这些都得益于他对汉魏六朝文学的继承和发展。

论刘向散文对西汉社会现实的批评

刘向的散文,无论是奏疏,还是《说苑》、《新序》、《列女传》等著作,其写作的直接目的,都是为了给统治者提供鉴诫,以挽救当时日益衰颓的国势,所以有很强的针对性。但刘向散文对社会现实的批评,又不局限于成帝时代,而是对整个西汉的社会弊端作了较全面的针砭与批评。

李奎报散文对先秦散文说理艺术的接受

朝鲜古代文人李奎报的散文精于议论说理、抒情言志,为了能将抽象的道理形象化、观点表达明确化,他从先秦散文中汲取营养,灵活运用先秦散文的多种说理艺术,如类比说理、因事说理、寓言说理等论证方法,使他的散文论辩透辟,逻辑缜密,在朝鲜文学史上具有举足轻重的地位。

王充闾历史散文对话性的实现

王充闾的历史散文呈现多重对话性特征。他把历史人物作为文本进行深切地审美解读,以丰富的学养为底蕴,融入浓重的主体情思进行现代意识的审美观照,实现与历史人物的对话、与读者的对话。用小说式的笔法塑造的历史人物饱含着相通的人类本性,能使历史人物从古代向读者走来,实现与读者的对话。

爱:知识女性的精神家园——兼论90年代张玲、蝌蚪女性散文对爱的思考

爱的实践尤其是两性之爱的实践的全部困难和复杂性,就在于爱的相关性。正是基于这爱的相关性,爱的完成不能一厢情愿而只能是相关的两个人的事情。而这相关的两个人又都是先天与后天的种种情况各不相同的个人,所以两性之爱的实践往往是阴错阳差,常常失败。

论台湾生态散文对中外文学的借鉴

台湾生态散文是随着台湾生态环境不断恶化而出现的重要文学类型。它的产生、发展与繁荣既十分迅速,又十分复杂。中国古代的自然书写、台湾地区的方志书写、日本学者的调查报告、欧美国家的生态文学等,都对台湾生态散文产生了较大的影响:或为之奠定了思想基础,或为之铺平了创作道路,或为之开拓了观察视野,或为之提供了理论借鉴。台湾生态散文的出现固然和台湾作家对本土生态环境的关注密不可分。但是,如果没有对中国古代自然书写、台湾地区方志书写、日本学者调查报告、欧美国家生态文学的借鉴,台湾生态散文就不会取得如此骄人的、令世人瞩目的成就。

欧阳修是如何反映社会变化和风土人情的——兼谈欧公散文对风貌通讯写作的启示

当下的风貌通讯,其文体特征源自历代山水游记。本文就欧阳修散文如何反映社会变化、风土人情,从可供现在风貌通讯写作借鉴的角度谈了一些认识。欧公散文强调文章与社会习尚的关系,写文章须"言简而意深",笔锋常带情感等作文之法,于更多的风貌通讯迈向精品力作大有裨益。

诸子散文对话的价值取向

对话大量存在于诸子散文之中,透过中外普遍流行的这一对话文体形态,进行对比分析,可以看出蕴蓄其中的新的价值向度,即独立的个体意识,自由的批判精神,和平的生存原则。